Hölderlins Spinoza-Rezeption und ihre Bedeutung für die Konzeption des "Hyperion":
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Niemeyer
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 1
A. Die Anfänge von Hölderlins Spinoza-Rezeption 7
1. Zum Brief an die Mutter vom Februar 1791: Hölderlins frühes
»Spinoza-Verdikt« im Gefolge der Glaubensphilosophie Friedrich
Heinrich Jacobis 7
2. Exkurs: Zur Problematik von Jacobis Ansatz und Spinoza-Kritik . 16
3. »Zu Jakobis Briefen über die Lehre des Spinoza«: Hölderlins
eigenwillige Spinoza-Interpretation und ihre motivierende Funktion
für seine philosophische Orientierung 35
B. Die Präzisierung von Hölderlins spinozistischem Ansatz in
der Kontroverse mit Schelling (1795/96) 55
1. Zum Brief an Hegel vom 26.1.1795: Die spinozistische Motivation
von Hölderlins - implicite bereits gegen Schelling gerichteter -
Fichte-Kritik 55
2. Schillings Frühschriften: Die versuchte Vollendung Spinozas in einem
»prometheischen« Spinozismus des absoluten Ichs 65
3. »Unheil und Seyn«: Hölderlins »Seyns«-Begriff als Widerlegung
von Schellings spinozistisch begründeter und intendierter
Verabsolutierung des Ichs 78
4. Die Vorrede zur »Vorletzten Fassung« des »Hyperion«:
Die »exzentrische Bahn« als Schnittpunkt von Hölderlins
spinozistischer Universalitäts- und Individualitätskonzeption in der
metaphysischen Selbstbegründung individuellen Daseins 88
5. »Philosophische Briefe über Dogmatismus und Kriticismus«:
Hölderlin als Adressat von Schellings Kritik eines »vollendeten
Dogmatismus« 106
C. Die spinozistische Konzeption des »Hyperion« 125
1. Die strukturelle Integration der spinozistischen Elemente in der
Endfassung des Romans 125
2. Zur Anfangssituation des erzählenden Hyperion: Die impulsgebende
Ambivalenz von resignativem Selbstverlust und erzählend realisierter
Lebenstendenz 132
vn
3. Hyperions exzentrische Bahn in ihrem zweifachen Bezug auf die
daseinsbegründende Wahrheit des »hen kai pan« 151
3.1. Die negative Dialektik von »Alles« und »Nichts«,
Selbstverabsolutierung und Selbstvernichtung, als Produkt
exzentrischer Selbst-und Weltdeutung 151
f 3.2. Die doppelte Perspektivierung des »hen kai pan« in
Projektionen und Figurationen 168
3.2.1. Diotima 168
* 3.2.2. Das Athenerlebnis 183
* 3.3. Die Überlagerung von Vorläufigkeit und Antizipation im
Hinblick auf die »Vollendung« der exzentrischen Bahn 197
4. Der Endzustand Hyperions: Die individuelle Realisierung des »hen
kai pan« in der künstlerischen (Selbst-)Darstellung des zu innerer Ruhe
gelangten Erzählers 215
D. Hölderlins »Hyperion« im Kontext des zeitgenössischen
Bildungsromans 233
1. »Hyperion« als Bildungsroman - Hölderlins Anspruch 233
2. Zur Bildungsroman-Forschung und Problematik des Begriffs 238
3. Zur Bedeutung der Leibnizschen Metaphysik für die
neuhumanistische Bildungsidee 243
4. Die Aporie des Bildungsgedankens im klassischen Bildungsroman:
Goethes »Wilhelm Meister« 250
5. »Hyperion« als - spinozistisch begründetes - Gegenmodell 265
Literaturverzeichnis 269 |
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