Feuer, Seele und Logos: Untersuchungen zu einigen Heraklit-Fragmenten
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Cuxhaven
Junghans
1990
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| adam_text | HEINZ-MICHAEL BARTLING FEUER, SEELE UND LOGOS UNTERSUCHUNGEN ZU EINIGEN
HERAKLIT-FRAGMENTEN JUNGHANS-VERLAG CUXHAVEN 1990 - I - INHALT SEITE
VORBEMERKUNG ZUR TRANSKRIPTION EINLEITUNG 1 1. EROERTERUNGEN ZUM
REFUTATIO-ABSCHNITT IX,10,7 UND ZU DEN FRAGMENTEN 22 B 64 UND B 66 SOWIE
ZU 22 B 16 3 1.1. DER REFUTATIO-ABSCHNITT IX,10,7 9 1.1.1. DIE
MARCOVICH-VERSION DES REFUTATIO-ABSCHNITTES IX,10,7 10 1.1.2. EINE
BEGRUENDUNG ZU DER HIER FAVORISIERTEN MARCOVICH- VERSION 11 1.1.3.
MOEGLICHE HERAKLIT-ZITATE UND VORSTELLUNGEN IN HAER. IX,10,7 17 1.2.
EROERTERUNGEN ZU 22 B 64 21 1.2.1. VORSTELLUNG UND VERGLEICH EINIGER
INTERPRETATIONSAN- SAETZE ZUM BLITZ-SATZ (= 22 B 64) 22 1.2.1.1. DIE
POSITIONEN GIGONS, KIRKS UND MARCOVICHS IN DER INTERPRETATIONSFRAGE ZU
22 B 64 22 L. 1.2.1.1.1. DER IMMERLEBENDE BLITZ - EIN FUER HERAKLIT UN-
DENKBARER AUSDRUCK BEI CLEANTHES? 24 1.2.1.1.2. DER BLITZ ALS
FEUER-SYMBOL (KIRK) 28 1.2.1.1.3. GIGON UND KIRK (ZUSAMMENFASSUNG) 31 -
II - 1.2.1.1.4. DIE INTERPRETATION MARCOVICHS 32 1.2.2. STELLUNGNAHME ZU
GIGON, KIRK UND MARCOVICH UND DIE BEGRUENDUNG EINER MEHRDEUTIGEN
BLITZ-KONZEPTION BEI HERAKLIT 34 1.2.2.1. STELLUNGNAHME ZU GIGON, KIRK
UND MARCOVICH 35 1.2.2.2. DIE BEGRUENDUNG EINER MEHRDEUTIGEN
BLITZ-KONZEPTION BEI HERAKLIT (22 B 64) 40 1.2.2.2.1. DER FEUER-ASPEKT
DES HERAKLITISCHEN BLITZES 41 1.2.2.2.2. EIN HESIOD-ASPEKT 44
1.2.2.2.2.1. SCHLAG, ZEUS UND BLITZ BEI HESIOD UND HERAKLIT 46
1.2.2.2.2.2. NACHWEISVERSUCH DER ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON SCHLAG, ZEUS,
UND BLITZ BEI HERAKLIT 50 1.2.2.2.2.2.1. VORLAEUFIGE BESTAETIGUNG DER
ZUSAMMENGEHOERIG- KEIT VON ZEUS, BLITZ UND SCHLAG DURCH CLEANTHES 51
1.2.2.2.2.2.2. NACHWEISVERSUCH DER ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON ZEUS UND
SCHLAG BEI HERAKLIT 57 1.2.2.2.2.2.2.1. DER SCHLAG UND DIE FRAGE SEINES
ALLGEMEI- NEN GOTTESBEZUGES BEI HERAKLIT 58 1.2.2.2.2.2.2.2. DIE FRAGE
NACH DEM NAMEN DES BEI ARISTOTE- LES (ZU 22 B 11) GENANNTEN GOTTES 61
1.2.2.2.2.2.2.3. ERGEBNIS DER LETZTEN BEIDEN ABSCHNITTE 64 1.2.2.2.2.3.
SCHLUSSBETRACHTUNG UND ZUSAMMENFASSUNG VON 1.2.2.2.2. 64 - III -
1.2.2.2.3. ASPEKTE DES GEISTES UND DER NATUR 66 1.2.3. ERGEBNIS DES
KAPITELS 1.2. 72 1.3. EROERTERUNGEN ZU 22 B 66 76 1.3.1. ZU DEN DREI
EINWAENDEN KIRKS 81 1.3.1.1. DIE DREI EINWAENDE KIRKS (1954) GEGEN 22 B 66
83 1.3.1.2. GEGENARGUMENTE ZU KIRK BEI GIGON (1935), MARCOVICH (1966),
KAHN (1979) UND UNS 84 1.3.1.2.1. GIGON (1935) 85 1.3.1.2.2. MARCOVICH
(1966) 86 1.3.1.2.3. KAHNS UND UNSERE ENTGEGNUNGEN ZU DEN BEIDEN
ASPEKTEN DES DRITTEN EINWANDES BEI KIRK (= REINHARDT) 92 1.3.1.2.3.1.
KAHN (1979) 93 1.3.1.2.3.2. UNSERE ENTGEGNUNG AUF EINWAND 3 BEI KIRK (=
REINHARDT) 97 1.3.1.2.3.2.1. VORSTELLUNG DES CLEMENS-TEXTES 100
1.3.1.2.3.2.2. DIE ARGUMENTATION REINHARDTS GEGEN DAS IN 22 B 66
GENANNTE FEUER 102 1.3.1.2.3.2.3. ENTGEGENUNG AUF DIE REINHARDT SEHE
ARGUMEN- TATION 104 1.3.1.2.4. ZUSAMMENFASSUNG DER GEGENARGUMENTE (IN
1.3.1.2.) 105 - IV - 1.3.2. WEITERE ARGUMENTE FUER DIE ECHTHEIT VON 22 B
66 108 1.3.2.1. MARCOVICH (1967) 108 1.3.2.2. WEITERHIN ZU DER BEDEUTUNG
DES IN 22 B 66 VORKOM- MENDEN KRINEIN 109 1.3.2.2.1. DIKE UND KRINEIN
(RICHTEN) BEI HOMER (XI., VSS. 383-388) 113 1.3.2.2.2. DIE FORMELHAFTE
WENDUNG ERIS TE KAI KRISIS (PLATO, R. II, 379 E 5 (= IV, BURNET); MX.
237 D 1 (= III, BURNET)) UND DIE WOERTLICHE BEDEUTUNG VON KRISIS 116
1.3.2.2.3. KRINEIN UND KRISIS BEI PARMENIDES (28 B 7, 5-6 UND 28 B 8,
13-16) 121 1.3.2.2.3.1. 28 B 7,5-6 UND 22 B 66 124 1.3.2.2.3.2. 28 B
8,13-16 UND 22 B 66 134 1.3.2.2.3.2.1. ERSTE ETAPPE 136 1.3.2.2.3.2.2.
ZWEITE ETAPPE 142 1.3.2.3. ZUSAMMENFASSUNG DES KAPITELS 1.3.2. WEITERE
ARGU- MENTE FUER DIE ECHTHEIT VON 22 B 66 160 1.4. UNTERSUCHUNGEN ZU DEM
NICHT UNTERGEHENDEN IN 22 B 16 165 1.4.1. DER CLEMENS-KONTEXT ZU 22 B
16 UND KRITISCHE STEL- LUNGNAHME ZU WIESES INTERPRETATION (1963) VON 22
B 16 169 1.4.2. GIGON (1935) UND (1945) 176 - V - 1.4.3. KIRK (1954) 177
1.4.4. KAHN (1979) 179 1.4.5. GEMEINSAMKEITEN UND UNTERSCHIEDE BEI KIRK
UND KAHN 182 1.4.6. UNSERE INTERPRETATION VON 22 B 16 184 1.4.6.1. DIE
FUER UNSERE INTERPRETATION MASSGEBLICHEN ZEUG- NISSE 185. 1.4.6.2.
GRAMMATIKALISCHE GEMEINSAMKEITEN VON 22 B 1 (ANFG.), B 16, B 30 UND B 66
UND DIE IDEE EINER IMMERWAEHRENDEN PRAESENZ 186 1.4.6.2.1. DIE VERWENDUNG
DES ARTIKELS (22 B 1 (ANFG.), B 16, B 66) 186 1.4.6.2.2. DIE
PARTIZIP-PRAESENZ-KONSTRUKTIONEN IN 22 B 1 (ANFG.), B 16 UND B 30 187
1.4.6.2.2.1. 22 B 16/LB 30,UND DIE IDEE EINER IMMERWAEHREN- DEN PRAESENZ
187 1.4.6.2.2.2. 22 B 1 (ANFG.) UND DIE BEGRUENDUNG EINES IMMER-
WAEHRENDEN LOGOS DORT 189 1.4.6.3. DAS ERGEBNIS UNSERER UNTERSUCHUNGEN ZU
22 B 16 197 1.4.7. ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSSBETRACHTUNGEN ZU 22 B 16
198 1.5. ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE DES ERSTEN KAPITELS (1.) 200 -
VI - 2. DIE ERKENNENDE SEELE BEI HERAKLIT 206 2.1. EROERTERUNGEN VON UND
ZU 22 B 107 207 2.1.1. 22 B 107 IN DEN UNTERSCHIEDLICHEN UEBERLIEFERUNGEN
UND KONTEXTEN (SEXTUS, STOBAEUS) 208 2.1.2. UNTERSCHIEDLICHE
INTERPRETATIONEN ZU 22 B 107 (BEI SNELL, KIRK, KAHN UND ROBINSON) 212
2.1.3. UNSERE AUSLEGUNG VON 22 B 107: GUTE UND SCHLECHTE ZEUGEN UND DIE
SINNLOSIGKEIT DER RASENDEN 217 2.1.3.1. SCHLECHTE UND GUTE ZEUGEN FUER
DAS ERKENNEN - 22 B 107 UND B 50 218 2.1.3.2. DIE SINNLOSIGKEIT DER
RASENDEN - 22 B 5 223 2.1.3.2.1. ZUSAMMENFASSUNG ZU 2.1.3.2. 235 2.1.4.
ZUSAMMENFASSUNG VON 2.1. 236 2.2. DIE MIT DEM LOGOS VERBUNDENE SEELE (22
B 115, B 101 UND B 45) 237 2.2.1. DER SICH SELBST MEHRENDE LOGOS (22 B
115) 238 2.2.2. 22 B 101 ALS SEELENFRAGMENT UND EINE BEGRUENDUNG DER
ZUSAMMENSTELLUNG DER FRAGMENTE 22 B 101 UND B 45 239 2.2.3. HERAKLITS
SELBSTERFORSCHUNG UND DIE GOETTLICHSTE AL- LER INSCHRIFTEN IN DELPHI - 22
B 101 IM KONTEXT BEI PLUTARCHUS 241 2.2.4. DIE PARADOXIE EINER SUCHE,
DIE AUF SELBSTENTFREMDUNG BERUHT (KAHN ZU 22 B 101) 245 - VII - 2.2.5.
HERAKLITS WARNUNG VOR EINER WELTENTFREMDUNG UND SEI- NE INDIREKTE
AUFFORDERUNG, UEBER DIE WAHRNEHMUNGEN ZUM LOGOS ZU GELANGEN - UNSERE
AUSLEGUNG VON 22 B 101 246 2.2.6. RESUEMEE DER BISHER IN 2.2. ZU 22 B 101
ANGESTELLTEN UNTERSUCHUNGEN 249 2.2.7. DIE SEELE ALS TERRITORIUM
INNERWELTLICHER ANGELE- GENHEITEN - 22 B 101 UND B 45 AUCH ALS KRITIK
EI- NER AUF TRANSZENDENZ ANGELEGTEN SEELENVORSTELLUNG (HOMER)? 251
2.2.7.1. DAS BISHERIGE ERGEBNIS DER UEBERLEGUNGEN ZU DEN
GEGENUEBERGESTELLTEN SEELENVORSTELLUNGEN BEI HOMER UND HERAKLIT (22 B 45
UND B 101) 254 2.2.8. SEELE UND LOGOS UND DIE DARAN ANSCHLIESSENDE FRAGE
NACH DEM AISTHAESIS- (= WAHRNEHMUNGS-) CHARAKTER DER SEELE 255 2.2.9.
ZUSAMMENFASSUNG VON 2.2. 259 2.3. DIE SEELE IN VERBINDUNG MIT DEM
FLUSSSATZ 261 2.3.1. FLUSSSAETZE, DER SEELENFLUSSSATZ 22 B 12 UND DER STAND
DER FORSCHUNG DAZU 261 2.3.2. ZUM AUTOR ARIUS DIDYMUS UND ERSTE
ANNAEHERUNG AN 22 B 12 UEBER DAS VORWORT (S. 384/Z. 15-17/MRAS) ZU
DIESEM FRAGMENT 264 2.3.3. DER NACHWEIS DER ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON
ANATHYMIA- SIS- (= AUFDUNSTUNGS-, AUFDAMPFUNGS-) UND SEELEN- VORSTELLUNG
UEBER EIN ARISTOTELES-ZEUGNIS 266 2.3.4. ANATHYMIASIS (AUFDUNSTUNG,
AUFDAMPFUNG) UND - VIII - AISTHAESIS (WAHRNEHMUNG) 267 2.3.5. RESUEMEE DER
BISHER VON UNS IN 2.3. ANGESTELLTEN UEBERLEGUNGEN (S. 2.3.3. UND 2.3.4.)
269 2.3.6. DIE BEHAUPTUNG DER BEDEUTUNG DES AUFDUNSTENS FUER DIE
BESTIMMUNG DES ZUSAMMENHANGES VON AISTHAESIS (WAHR- NEHMUNG) UND LOGOS
(DENKEN) SETZT DIE ECHTHEIT VON 22 B 12 B VORAUS 269 2.3.7. DER NACHWEIS
DER ECHTHEIT VON 22 B 12 B 271 2.3.7.1. VORSTELLUNG DES
ARIUS-DIDYMUS-TEXTES BEI EUSEBIUS 273 2.3.7.2. ZUR QUELLENLAGE DES
VORWORTES ZU 22 B 12 273 2.3.7.3. DER VERGLEICH DER SEELEN MIT DEN
FLUESSEN IM VOR- WORT ZU 22 B 12 UND IN DEM SEELEN-FLUSS-FRAGMENT 22 B 12
275 2.3.7.4. DAS INTELLEKTUELLE WACHSTUM DER SEELEN 275 2.3.7.5.
ZUSAMMENFASSUNG DES BISHER IN KAPITEL 2.3.7. DER NACHWEIS DER ECHTHEIT
VON 22 B 12 B EROERTERTEN 277 2.3.8. EINIGE SICH AUS DER POSITIVEN
BEANTWORTUNG DER ECHT- HEITSFRAGE VON 22 B 12 B ERGEBENDEN AUSSAGEN UND
KONSEQUENZEN 277 2.3.9. 22 B 12 IN SEINEM KONTEXT 278 2.3.10. ERGEBNIS
VON 2.3. 280 2.4. ZUSAMMENFASSUNG VON KAPITEL 2. 280 3. DAS ERKENNEN DER
SICHTBAREN DINGE (22 B 56) UND DAS ZUM - IX - EINEN UND ZUM LOGOS
FUEHRENDE ERKENNEN 283 3.1. DAS RAETSELFRAGMENT 22 B 56, DESSEN STRUKTUR,
DREI FRA- GEN UND VORSCHLAEGE ZU DEREN BEANTWORTUNG 284 3.1.1.
VORSTELLUNG VON 22 B 56 285 3.1.2. DIE STRUKTUR VON 22 B 56 285 3.1.3.
DREI FRAGEN UND VORSCHLAEGE ZU DEREN BEANTWORTUNG 287 3.1.3.1. DIE
BEHANDLUNG DER FRAGE NACH DEM ZUSAMMENHANG DES RAETSELS MIT DEM WORTSPIEL
288 3.1.3.1.1. DAS WORTSPIEL PHTHEIRAS KATAKTEINONTES 289 3.1.3.1.2.
ZUSAMMENFASSUNG (ZU 3.1.3.1.) 290 3.1.3.2. ERKLAERUNGSVERSUCH FUER DIE
URSACHE(N) DES RAETSEL- MISSERFOLGES BEI HOMER 293 3.1.3.2.1.
ZUSAMMENFASSUNG (ZU 3.1.3.2.) 297 3.1.3.3. DIE ROLLE DES SCHEINS FUER DAS
ERKENNEN - EROERTE- RUNGEN VON 22 B 28 A UND B 17 ZU 22 B 56 299
3.1.3.3.1. ERGEBNIS (ZU 3.1.3.3.) 313 3.1.4. ZUSAMMENFASSUNG ZU 3.1. 313
3.2. DAS ZUM EINEN UND ZUM LOGOS FUEHRENDE ERKENNEN 317 3.2.1. DIE
BESCHREIBUNG DER WIRKLICHKEITSFERNE DER MENSCHEN BEI HERAKLIT 317 - X -
3.2.1.1. BEGRUENDUNG ZUR GEGENUEBERSTELLUNG VON 22 B 56 (ANFG.) UND B 1
(ENDE) 318 3.2.1.2. INFORMATIONEN ZUR WIRKLICHKEITSFERNE, DIE ANDEREN
MENSCHEN ALS SCHLAFENDE (22 B 1 (ENDE)) UND SYM- BOLE DES SCHLAFENS UND
WACHENS AUCH BEI SEXTUS 320 3.2.2. DIE SINNSTIFTENDE FUNKTION DER
WAHRNEHMUNGSMOEGLICH- KEITEN VON 22 B 55 323 3.2.3. ERKENNTNIS (GNOOMAE),
ERKENNEN (GIGNOOSKEIN), DAS GE- MEINSAME (XYNON), DAS EINE UND DER LOGOS
330 3.2.4. DAS PROBLEM DER ERKENNTNIS VON TAG UND NACHT 345 3.2.4.1. DIE
INTERPRETATIONEN KAHNS UND OSBORNES ZU 22 B 57 346 3.2.4.1.1. WICHTIGE
TEXTE ZUR INTERPRETATION VON 22 B 57 (= 22 B 99 UND HESIOD, TH., 748
FF.) 346 3.2.4.1.2. KAHN (1979) 350 3.2.4.1.3. OSBORNE (1987) 351
3.2.4.1.4. ZUSAMMENFASSUNG DER BEIDEN STANDPUNKTE KAHNS UND OSBORNES 352
3.2.4.2. UNSER INTERPRETATIONSANSATZ ZU 22 B 57 352 3.2.4.2.1. NACHWEIS
DER INHALTLICHEN VERWANDTSCHAFT DER VORSTELLUNGEN DES EINEN UND DES
GEMEINSAMEN BEI HERAKLIT 353 - XI - 3.2.4.2.1.1. BESTAETIGUNG DER
DOMINANZ DER ERKENNTNIS- FRAGE (= FRAGE DES ERKENNENS) IN 22 B 57 UEBER
EINEN FUER DIESES ZEUGNIS RELEVANTEN KON- TEXT VON 22 B 99 BEI PLUTARCHUS
354 3.2.4.2.1.2. DAS EINE UND DAS GEMEINSAME 356 3.2.4.2.2. DIE
EROERTERUNG DER FRAGE NACH DER BESCHAFFENHEIT DES GEMEINSAMEN - AUSKUNFT
ZU DEM EINEN UEBER DAS GEMEINSAME 359 3.2.4.2.2.1. RESUEMEE UNSERER
UNTERSUCHUNGEN IN 3.2.4.2.2. 363 3.2.4.2.3. DIE ROLLE DES KREISBILDES
FUER DAS IN 22 B 57 ER- WAEHNTE ERKENNEN UND HERAKLITS STELLUNGNAHME ZU
HESIOD 364 3.2.4.2.3.1. DIE ROLLE DES KREISBILDES FUER DAS IN 22 B 57
ERWAEHNTE ERKENNEN 364 3.2.4.2.3.1.1. ZUSAMMENFASSUNG (ZU 3.2.4.2.3.1.)
366 3.2.4.2.3.2. HERAKLITS STELLUNGNAHME ZU HESIOD 367 3.2.4.2.4. DAS
PROBLEM DER UEBERGAENGE UND DAS WERDEN DES TAGES 370 3.2.4.2.4.1.
VORSTELLUNG DES KAPITELS 18. AUS DE E BEI PLUTARCHUS 373 3.2.4.2.4.2.
AUTHENTISCHES BEI PLUTARCHUS ZU 22 B 57? 378 - XII - 3.2.4.2.4.3. 22 B
106 IN VERBINDUNG MIT BISHERIGEN UNTERSU- CHUNGSERGEBNISSEN 384 3.2.5.
ZUSAMMENFASSUNG VON 3.2. 385 4. ZUSAMMENFASSUNG UND THESEN 388 5.
BIBLIOGRAPHIE 405 6. STELLENVERZEICHNIS DER ANTIKEN UND
MITTELALTERLICHEN AUTOREN 413 7. NAMENVERZEICHNIS DER ANTIKEN UND
MITTELALTERLICHEN AUTOREN 424 8. SACHVERZEICHNIS 430
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