Lessings "Nathan der Weise": seine Wirkungsgeschichte bis zum Ende der Goethezeit
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Königstein/Ts.
Athenäum
1979
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Vorwort......................................
XI
1. Gegenstandsbereichey. methodische
Pńnzipien
und Ziele einer Wirkungsge¬
schichte der Nathan-Dichtung Lessings..................... 1
2. Wirkung ohne Werk................................ 14
2.1. Publizität und Interesse.............................. 16
2.2. Theologiekritik und Dramatik.......................... 20
3. Verbreitung, Aufnahme und erste Wirkung (1779-1781)............ 28
3.1. Lektüre und Anti-Lektüre............................ 29
3.2. Eigenart und Schwerpunkte der öffentlichen Aufnahme: Rezensionen und
Kritiken...................................... 33
3.2.1. Situation und Form der Medien.......................... 33
3.2.2. Zustimmung und Ablehnung: Orthodoxie versus Aufklärung......... 38
3.2.3. Positionen der Mitte: Komposition versus Thematik............... 42
3.2.4. Ansätze zur Werk- und Gattungsdeutung.................... 46
3.3. Polemik und Apologetik............................. 56
3.3.1. Normative Sprach-und Stilkritik......................... 56
3.3.2. Verallgemeinernde Extrapolation und dramatische Kontextualisierung..... 59
3.3.3. Nathans Parabel: Veranschaulichung des ,würklich Bewiesenen ?....... 63
3.3.4. Vermittlung von Komposition und Thematik.................. 66
3.4. Privatsphäre und Öffentlichkeit.......................... 69
3.4.1. Verzicht auf öffentliche Besprechung....................... 69
3.4.2. Rührendes oder philosophisches Drama..................... 73
4. Konsolidierung und Entwicklung.
Von Lessings Tod bis zu Friedrich Schlegel (1781-1797)............. 88
4.1. Philosoph und Schöngeist. Das Lessingbild der Nachrufe 1781-1782...... 89
4.2. Nathan der Weise- ein Lehrgedicht........................ 96
4.2.1. Exkurs: Zur Theorie des Lehrgedichts vor 1780................. 98
4.2.2. Werkindividualität und Lehrgedicht-Theorie.................. 101
4^.3. Lobgedicht auf die Vorsehung.......................... 107
4Д.4.
Zustimmung und Dogmatisierung........................ 112
4.3. Nathan der Weise — ein Schauspiel......................... 117
4.4. Exkurs: Zum Verhältnis von Dramatik und Didaxe............... 124
4.5. Schicksalsfabel und dramatisches Märchen................... 128
5. Geistige Freiheit und höhere Kunst.
Friedrich Schlegels Lessingrezeption (1797-1804)................. 150
5.1. Lessings Persönlichkeit als leitende Idee des
Lyceum-
Aufsatzes von 1797. ... 153
5.2. Vom kombinatorischen Geist.
Schlegels Lessingverständnis 1801-1804..................... 158
5.3. Nathan der Weise - Lessings Lessing....................... 163
5.3.1. Nathan und die didaktische Poesie........................ 166
VI
5.3.2. Philosophisch statt didaktisch........................... 170
5.3.3. Witz und Freiheit des Selbstdenkens....................... 174
5.3.4. Zusammenfassung:
Vereinigung von Poesie und Philosophie..................... 182
6. Zwischen Tradition und Neubeginn.
Nathan-Wirkung nach
Fńedńch
Schlegel (1800-1830).............. 191
6.1. Nachwirkungen der Lessingdeutung Schlegels.................. 192
6.1.1. Lessing und Schlegel im Streit der Meinungen.................. 193
6.1.2. Rehabilitierung des Dichters........................... 197
6.2. Thesen und Tendenzen der Nathan-Rezeption.................. 198
6.2.1. Gesicherter Besitz und neue Kritik........................ 200
6.2.2. Kunstvollendung und Unpoesie......................... 205
6.3. Gattungspoetologische Deutungsversuche.................... 209
6.3.1. Exkurs: Entwicklungstendenzen der Theorie didaktischer Dichtung seit
J.J.Engel..................................... 210
6.3.2. Im Spannungsfeld von Dramatik und Didaxe................... 215
6.3.3. Nathan als Schauspiel - Modell und Kritik.................... 220
6.3.4. Didaktisches Drama und romantisches Schauspiel................ 224
7. „Nathan und die Bühne............................. 242
7.1. Bühnenwerk oder Lesedrama........................... 243
7.2. Die Aufführungen - Werk, Kritik, Öffentlichkeit................ 248
7.3. Nathan im klassisch-idealistischen Gewand: Schillers Bühnenbearbeitung . . . 254
7.3.1. Ästhetische Theorie und Bühnenpraxis...................... 255
7.3.2. Dramatisierung und Konzentriening....................... 258
7.3.3. Bühnenfassung oder Neuschöpfung....................... 268
8. Dramatische Rezeptionsformen und ihr gattungs- und sozialgeschichtlicher
Kontext. 1. Teil.................................. 281
8.1. Fortsetzung und Gegenstück.
Pf
rangers
Der Mönch vom Libanon........................ 282
8.1.1. Verlagerung dramaturgischer Gewichte..................... 282
8.1.2. Theologie statt Philosophie............................ 284
8.1.3. Höfische Tragödie und Märtyrerdrama...................... 290
8.2. Aufnahme und Weiterführung.......................... 295
9. „Nathan im Kontext der Emanzipation des Judentums............ 305
9.1. Exkurs: Grundlagen, Bedingungen und Stadien der jüdischen Emanzipation . . 306
9.2. Aspekte einer sozialpolitischen Nathan-Deutung................ 317
9.3. Humanität und Emanzipation.......................... 331
10. Dramatische Rezeptionsformen. 2. Teil...................... 354
10.1. Trivialisierung und sozialpolitische Tendenz.................. 354
10.1.1. Demonstration der unerwarteten Tugend.................... 354
10.1.2. Toleranz als bürgerliche Tugend......................... 364
10.1.3. Gesellschaftskritik in der Tradition des Bürgerlichen Trauerspiels........ 375
10.1.4. Popularisierung statt politischer Konkretisierung............... . 382
10.2. Travestierung als Medium der Kritik....................... 390
VII
10:2.1. Religiöse Kritik und politische
Satire
....................... 392
10.2.2. Karikatur und Wahrheit.............................. 402
10.3. Exkurs: Nachklänge im historischen und didaktischen Drama.......... 409
10.3.1. Bürgerlichkeit im geschichtlichen Gewand.................... 409
10.3.2. Templer und Freimaurer............................. 412
10.3.3. Ritterliche Menschlichkeit im romantischen Drama............... 416
10.3.4. Humanitätspostulate im didaktischen Drama.................. 419
10.4. Ausblick: Intention und Rezeption-Die Wahrheit des Dialogs......... 422
Literaturverzeichnis................................ 433
Personen- und Zeitschriftenverzeichnis..................... 457
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