Verfügbarkeit: Jahwe-Visionen und Siegelkunst

Jahwe-Visionen und Siegelkunst: eine neue Deutung der Majestätsschilderungen in Jes 6, Ez 1 und 10 und Sach 4

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Bibliographische Detailangaben
Hauptverfasser:	Keel, Othmar 1937- (VerfasserIn), Gutbub, Adolphe 1915-1987 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart Verl. Kath. Bibelwerk 1977
Schriftenreihe:	Stuttgarter Bibelstudien 84/85
Schlagworte:	Jesaja > Prophet Jahwe Bible. > O.T. > Criticism, interpretation, etc Bibel > Altes Testament Bibel > Ezechiel Bibel > Sacharja Dieu - Enseignement biblique JHWH Profeten (bijbelboeken) Sceaux - Moyen-Orient Vents - Aspect religieux Visioenen Zegels Gott Religion God > Biblical teaching Seals (Numismatics) > Middle East Winds > Religious aspects Gottesvorstellung Darstellung Vision Naher Osten
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
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ISBN:	3460038411

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adam_text	Inhalt Vorwort und Einführung. 11 I. Die Kerubim im salomonischen Tempel (l Kön 6,23-28) und Jahwe, der auf den Kerubim thront". 15 1. Die Gestalt der Kerubim. 15 2. Die Funktion der Kerubim in 1 Kön 6,23-28. 23 3. Herkunft und Bedeutung des Jerusalemer Kerubén throns . 29 4. Der leere Thron und das Bilderverbot. 37 II. Der Heilige -Jes 6,1-4. 46 1. Die Frage nach dem Ort der Vision. 47 2. Exegese von Jes 6,1, besonders der „Säume", die den hekãl füllen" . 56 3. Die Serafim . 70 a) Saraf im Alten Testament. 71 b) Haben die Serafim von Jes 6 Menschen- oder Schlangengestalt?. 74 c) Wbher kommen die kobragestaltigen Wesen in Jes 6? . 80 α) Kerubim, Blitze, Boten des Gerichts. 80 ß) Die eherne Schlange. 81 γ) Der ägyptische Uräus. 83 ô) Uräendarstellungen aus Palästina/Israel, besonders der Uräenfries. 92 ε) Zwei- und vierflüglige Uräen auf hebräischen Siegeln des 8. Jahrhunderts v. Chr. 103 d) Die Bedeutung der Uräengestalt der Serafim . 110 Exkurs: Die Zahl der Serafim in Jes 6. 114 4. Exegese von Jes 6,3-4. 116 a) Das Trishagion. 116 b) Beben und Rauch. 121 5- Zusammenfassung. 124 7 III. Die Herrlichkeit des Gottes Israels -Ezl und 10 . 125 A. Die beiden Texte - Ez 1 und 10. 126 1. Versuch einer Synopse. 126 2. Vergleich der beiden Texte. 139 a) Der Umfang der beiden Texte und ihr Abhängigkeitsverhältnis. 140 b) Der Aufbau der beiden Texte und die Funktion ihrer Teile . 140 α) Ez 1,4-28. 141 β) Ez 8,1-11,25. 145 B. Die Grundstruktur der Visionen und deren Vorbilder . . 151 1. Die Jahwevision im Grundbestand von Kapitel 10 . . 151 a) Jahwe auf dem Kerub. 152 b) Der Galgai . I58 2. Die Struktur der J ah We vision in Kapitel 1. 162 a) Jerusalemer Kultgeräte als Vorbilder?. 162 b) Vorbilder in der altorientalischen Kunst?. 168 c) Achämenidische Thronpodeste. 177 d) Götterwagen. 180 3. Die Interpretation des Redaktors von Kapitel 10 . 188 4. Zusammenfassung der Ergebnisse. I90 C. Einzelzüge der Vision(en). I9I 1. Die vierflügligen menschengestaltigen Wesen (Ez l,5f) . 191 a) Vierflüglige Götter und Genien. I94 b) Vierflüglige Himmelsträger. 207 2. Die vier Gesichter (Ez 1,6a). 216 a) Götter und Genien mit zwei und vier Menschengesichtern bzw. vier gleichen Tiergesichtern. 217 b) Zweigesichtige Himmels träger. 230 c) Die Tiergesichter der menschengestaltigen Wesen (Ez 1,10). 235 d) Die Tiergesichter bei den Kerubim (Ez 10,14). 244 e) Zusammenfassung, Ergebnis und Konsequenzen . 246 3. Platte, Thron und Thronender. 250 a) Die Platte (Ez 1,22; 10,1). 250 b) Der Lapislazuli-Thron (Ez 1,26a; 10,1) . . . . . . . 255 8 с) Die Gestalt des Thronenden (Ez l,26b.27). 260 4. Die Räder. 263 a) Das Aussehen der Räder (Ez l,15f; 10,9f). 263 b) Die Augen an den Rädern (Ez 1,18; 10,12). 267 D. Zusammenfassung der Ergebnisse. 269 IV. Der Leuchter zwischen den Bäumen (Sach 4,l-6act.l0b-l 1.13-14). 274 1. Der Leuchter. 275 2. Die Komposition des von Bäumen flankierten Leuchters 281 a) Lattiche und Fächer des Min. 281 b) Das Emblem des Neumonds zwischen zwei Bäumen . . 284 c) Die Bedeutung dieser Komposition. 296 d) Eine Blütezeit des Emblems in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts v.Chr. (Nabonid). 303 3. Die Abhängigkeit des Leuchters zwischen den Bäumen (Sach 4) vom Neumondemblem zwischen den Bäumen 306 a) Formale Übereinstimmungen. 306 b) Inhaltliche Übereinstimmungen. 311 4. Die Neumondemblem-KLomposition und die Deutung von Sach 4. 313 Abschließende Bemerkungen zum Ergebnis der Untersuchung . 321 Anhang: Die vier W^inde im Tempel von Kom Ombo (Oberägypten) Beitrag von Adolphe Gutbub. 328 Abkürzungsverzeichnis. 359 Verzeichnis der benützten Literatur. 361 Quellennachweis zu den Abbildungen. 384 Autorenregister. 393 Sachregister. 404
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