Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie:
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| Language: | German |
| Published: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
1973
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| Edition: | 1. Aufl. |
| Series: | Theorie
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | Titel: Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie
Autor: Marquard, Odo
Jahr: 1973
Inhalt
Einleitung i i
Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie ij
1. Anfang 13
2. Vorbegriff der Geschichtsphilosophie 14
3. Abschied von der Geschichtsphilosophie 20
4. Abschied von der Anthropologiekritik 23
j. Skepsis 28
Erster Teil:
Vorbereitungen zum Abschied von der
Geschichtsphilosophie 35
Hegel und das Sollen 37
1. Das Argument 37
2. Seine Wichtigkeit 37
3. Seine Verwechselbarkeit 39
4. Was es nicht kritisiert 41
j. Was es kritisiert 44
6. Warum es das kritisiert 46
7. Was daraus folgt 49
Idealismus und Theodizee j2
1. Idealismuskritik j2
2. Erste Apologie des Idealismus J3
3. Ihre Schwierigkeiten jj
4. Bedürfnis einer zweiten 57
5. Pause im Theodizeeproblem J7
6. Theodizee durch Autonomie j8
7. Prozeßdenken 60
8. Geschichte als Rechtsprogreß 61
9. Ambivalenzen der Rückrufung Gottes 62
10. Resultat 6$
Wie irrational kann Geschichtsphilosophie sein? 66
1. Problem 66
2. Die Absicht, es gewesen zu sein 67
3. Die Kunst, es nicht gewesen zu sein 73
4. Einige weitere Bemerkungen 80
Zweiter Teil:
Vorbereitungen zum Abschied von der
Anthropoiogiekritik 83
Ober einige Beziehungen zwischen Ästhetik und Thera-
peutik in der Philosophie des neunzehnten Jahrhun-
derts 8 j
1. Zwei Bücher 85
2. Problem 87
3. Gemeinsamkeiten Schellings und Freuds 87
4. Wende zur Natur 89
%. Bedingungen ihrer Nötigkeit 90
6. Ihre définition noire 92
7. Problem des Sich-Rettens vorm Retter 93
8. Wende zur Ästhetik 95
9. Wende zur Therapeutik 97
10. Ästhetisches Interesse fürs Medizinische, medizi-
nisches Interesse fürs Ästhetische 101
11. Ansatz zu einer Theorie der Gemeinsamkeiten
Schellings und Freuds 103
12. Resultat 106
Weltansdiauungstypologie. Bemerkungen zu einer an-
thropologischen Denkform des neunzehnten und zwan-
zigsten Jahrhunderts 107
1. Problem 107
2. Dilthey 107
3. Vorläufer 109
4. Historiker machen die Typologien 110
5. Warum? 113
6. Gesdiichtsphilosophieersatz 114
7. Geschichtsphilosophieresignation 116
8. Ambivalenzen 118
9. Resultat 119
Zur Geschichte des philosophischen Begriffs »Anthro-
pologie« seit dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts 122
1. Problem 122
2. Verfahren 123
3. These 124
4. Wende zur Lebenswelt: Kant 126
j. Wende zur Natur: Romantik 128
6. Hegel und Dilthey 131
7. Gegenwart 133
8. Resultat 138
9. Anhang 138
Anmerkungen 145
zur Einleitung 145
zu: Hegel und das Sollen if}
zu: Idealismus und Theodizee 167
zu: Wie irrational kann Geschiditsphilosophie sein? 178
zu: Uber einige Beziehungen zwischen Ästhetik und
Therapeutik in der Philosophie des neunzehnten
Jahrhunderts 185
zu: Weltansdiauungstypologie 209
zu: Zur Gesdiichte des philosophischen Begriffs
»Anthropologie« seit dem Ende des achtzehnten
Jahrhunderts
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