Grenzen der autonomen Moral:
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München
Kösel
1974
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Autor: Stoeckle, Bernhard
Jahr: 1974
INHALT
Einführung:
Das
überkommene
Konzept
der
inne¬
ren
Einheit
von
Moral
und
religiösem
Glauben
Darlegung
und
Infragestellung.......
7
I.
Der
Aufbruch
zur
radikalen
Verselbstän¬
digung
des
ethischen
Gesamtbereichs
Die
Idee
von
der
»autonomen
Moral«
1.
Abklärung
und
Abgrenzung........
ij
2.
Positionen
der
heutigen
Humanwissensdiaften
.
17
2.1.
Die
Behauptung
von
der
Unfähigkeit
der
Konfessionen
für
die
Wahrnehmung
und
Betreuung
des
moralischen
Anspruchs
.
.
17
2.2.
Die
Behauptung
von
der
Behinderung
und
Schädigung
der
Moral
durch
den
religiö¬
sen
Glauben............
20
3.
Autonome
Moral
als
Programm
neuerer
Moral¬
theologie
................
32
4.
Die
Propagierung
des
»autonomen
Ethos«
Die
Überzeugung
von
der
Befähigung
des
Men¬
schen
zu
sittlicher
Eigenständigkeit
und
Selbst¬
bestimmung
(Neo-Eudämonismus).....
38
II.
Die
Einsicht
von
der
Notwendigkeit
und
den
Notwendigkeiten
der
Moral
1.
Die
Wirklichkeitserfahrung
als
Grundlage
und
Ausgang
für
die
Aufdeckung
und
des
sittlichen
Anspruchs
...............
43
2.
Konkretionen..............
6
3
2.1.
Versuche
zu
einer
zeitgerechten
Triebmoral
63
2.2.
Sittliche
Normierung
-
Postulat
jeder
ge¬
sellschaftlichen
Existenz........
70
2.3.
Erhebung
sittlicher
Imperative
aus
der
Ver¬
gegenwärtigung
menschlicher
Zukunftsmög¬
lichkeiten
..............
73
III.
Kritische
Anfragen
1.
Die
grundlegenden
Schwierigkeiten
der
»auto¬
nomen
Ethik«..............
85
1.1.
Die
letzte
Unaussagbarkeit
des
Menschen
.
8j
1.2.
Die
Kernfrage:
Woher
gewinnt
der
sittliche
Anspruch
seine
Gewißheit?.......
90
1.3.
Das
Phänomen
hypertropher
Moral
und
hybrider
Moralität........
96
1.4.
Die
Sicherung
menschlicher
Individualität
.
102
2.
Die
innere
Fragwürdigkeit
des
Neo-Eudämo-
nismus.................103
2.1.
Lustgewinn
und
Sofortbefriedigung
.
.
.
105
2.2
Aufzucht
der
Aggressionen.......106
2.3.
Ausklammerung
der
Grenzsituationen
.
.
110
3.
Einzelfragen
..............112
3.1.
Die
Schwierigkeiten
einer
rational-autono¬
men
Begründung
der
Triebmoral
....
112
3.2.
Immanente
Gesellschaftsmoral?.....115
3.3.
Um
die
Rechtfertigung
des
Prinzips
»Über¬
leben«
...............116
IV.
Die
Wiederentdeckung
der
Transzendenz
und
ihre
Bedeutung
für
das
christliche
Ethos
1.
Die
neuen
Phänomene...........121
2.
Der
umfassende
Auftrag
des
christlichen
Ethos
für
unsere
Zeit..............128
2.1.
Theonomie
als
Garant
des
Humanum
.
.
129
2.2.
Hinweis
auf
die
Gebrochenheit
und
Heils¬
bedürftigkeit
des
Menschen.......132
2.3.
Das
Proprium
des
christlichen
Ethos:
Ehr¬
furcht
vor
jedem
einzelnen
menschlichen
Dasein...............
2.4.
Die
neue
Gewißheit..........138
2.j.
Moral
als
das
»Vorletzte«.......140
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