Klugheit und Weltordnung: das Problem politischen Handelns in Lohensteins "Arminius"
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Freiburg i. Br.
Becksmann
1973
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EINLEITUNG
Leitendes Interesse und Textverständnis (1) Übergang
von feudaler zur 11 Eigentumsmarktaesel Ischaft11 (3)
Lohensteins sozialer Standort Í12) Die innere Wider-
sprüchlichkeit des Breslauer Patriziats und der Einfluß
der spanischen Politica Christiana auf Lohenstei n (18)
Forschungsstand und Methode (23)
DIE LEHRE DER KLUGHEIT
Die Vermittlungsfunktion der Klugheit
Klugheit und Weisheit, Politik und Moral (35) Der
traditionelle Begriff: Klugheit als praxisbezogene
Tugend (37)
Das Vorgehen der Klugheit
Klugheit und Kontingenz (43) Die drei Teile der
Klugheit (44) Erster Teil: die Erinnerung (48) Ge-
schichte und Topik (55) Zweiter Teil: die Erkenntnis
des Gegenwärtigen (61) Die Gelegenheit (65) Dritter
Teil: Erkennen und Bewirken des Künftigen (75) Zusam-
menfassung (79)
Das Ziel der Klugheit
Mittelmaß, Wohlfahrt, Ruhe und Ordnung (32) Denk-
modell: die Harfe des Reiches (90) Denkmodell: der
Körper des Staates (94) Die zwiespältige Bewertung
des Machtstrebens (97) Die zwiefache Bewertung der
Ruhe (101) Zusammenfassung (106) Das goldene Zeit-
alter (108)
DIE ORDNUNG DES VERHÄNGNISSES
Verhängnis und Vorsehung
Die Naturordnung
35
35
43
82
114
114
120
Díe Naturmagie (120) Die Naturals Demiurg (123)
Die Naturharmonie (125) Die Liebe als Naturkraft
(129) Analogie zwischen NaturharmonÍe und Staats֊
harmonie (133) Die ”allgemeine11 und die ”besondere
Astrologie (135) Das Streitgespräch zwischen Chere-
mon und Sophîtes (138) Astrologie und Liebe (145)
Di e Geschichte 151
Glück und Verhängnis (151) Unverbundenes Nebenein-
ander von Glaube und autonomer Praxis (154) Die Wíl*
lensfreiheit (158) Das Verhängnis als widrige Ub er-
macht (164) Der Zweifel an der Gerechtigkeit des Ver-
hängnisses (168) Der Einfluß des Verhängnisses auf das
Geschick von Staaten und Völkern (174) Die Verbin-
dung von Glück und Tugend în der Fürstenhochzeit
(131)
Autonomes Handeln und Weltordnung 186
Zusammenfassung: Verhängnis, Glück und Klugheit;
das Verhältnis von Naturordnung und Geschichte (186)
Denkmodelle: Kompaß und Magnet, Lîchtmetapborîk,
Labyrinth, Spiel (191) Idealistische und materiali-
stische Deutung der neuzeitlichen Autonomie des Han-
delns (200)
WOHLFAHRT UND TUGEND 206
Germanen lob 206
Germanenlob und antizivilisatorisches Ressentiment
(206) Zur gegenhöfischen Strömung” (208)
E i n f a 11 211
Konflikt zwischen Einfalt und Wohlfahrt (211) Die
Sexualmoral von Lohensteins Germanen (217) Frem-
denfeindlichkeit (220) Ablehnung des Handels (223)
Geschichtsfeindlichkeit (229)
Freihe it
233
Einfalt und Freiheit (233) Wohlfahrt gegen konkrete
Freiheit; Freiheit und Gehorsam (234) Die Britton-
Episode: Stellungnahme zur englischen Revolution
(240) Die Argumentation Marbods und des Oberrich-
ters; zum Widerstandsrecht (245) Die Argumentation
Brittons und der ausländischen Gesandten; die mensch-
liche Neugier als antirevolutionäres Argument (252)
Zwiespältiges Verhältnis zur innerstaatlichen Freiheit
(257) Die Freiheit des Vaterlandes (263) Roms Streben
nach Weltherrschaft (265) Zusammenfassung (268)
Nutzen 273
Allgemeiner Nutzen und Eigennutz (273) Ablehnung
der fürstlichen Repräsentation (276) Nutzen und Ein-
griff in die Naturordnung (280) Erlaubnis des Handels
und Verurteilung der Askese: die neuen Aspekte der
Tugend lehre (282)
ZUR ROMANFORM 291
Die Figuraldarste11ung (291) Das Enzyklopädische und
die Skepsis (295) Zur Funktion des modernen Romans
(300)
EXKURS: Egalitäre Tendenzen im ARMIN1US? 305
ANHANG 311
1 . Lohenstein und Saavedra Fajardo 31 1
2. Zählschlüssel zu den beiden Auflagen des
ARMIN IUS 318
LITERATURVERZEICHNIS
320
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