Die Ethik der "Schrift an Diognet": eine Wiederaufnahme paulinischer und johanneischer Theologie am Ausgang des zweiten Jahrhunderts
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Zürich
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VORWORT 9
EINLEITUNG 11
I.
Aktualität der Ethik der Schrift an Diognet 11
II.
Zum Charakter der Schrift an Diognet 13
III.
Literarkr
it
ische Fragen 18
IV.
Ziel der vorliegenden Untersuchung 22
DIE HISTORISCHE UND IDEENGESCHICHTLICHE STELLUNG
DER SCHRIFT AN DIOGNET» 26
I.
Die Stellungnahme der Schrift an Diognet
zu den vier klassischen Vorwürfen 26
A. Der Vorwurf des Atheismus 28
1. Diog 2,1-7 29
2. Diog 2,8-10 35
B. Moralische Vorwürfe 36
1. Antwort auf die Anklage des Kindermords 37
2· Antwort auf die Anklage unerlaubter Ver¬
bindungen 38
С
Der Vorwurf der Weltverachtung 40
D. Der Vorwurf der Neuheit 44
II.
Das Verhältnis der Schrift an Diognet zur
griechischen Philosophie 48
III. Die
Kritik
der Schrift an Diognet am Judentum 51
A. Die Opfer der Juden (Diog 3) 51
B. Die Riten der Juden (Diog 4) 53
1. Speisevorschriften (Diog 4,2) 53
2. Sabbat (Diog 4,3) 54
3. Beschneid
ung (Diog
4,4) 54
4. Fasten 55
5. Beobachtung der Gestirne (Diog 4»5) 55
C. Die theologische Problematik der Kritik der
Schrift an Diognet 57
DIE ETHIK DER »SCHRIFT AN
DIOGNET» 65
I.
Die Begründung der Ethik in der Schrift an
Diognet 65
A. Der soteriologische Hintergrund der Ethik
der Schrift an Diognet (Kap 9) 65
B. Die Liebe Gottes als Quelle der menschlichen
Liebe (Kap 10) 73
С
Weritere für die Begründung der Ethik in der
Schrift an Diognet wichtige Stellen 77
II
. Das Leben der Christen als Antwort auf die ihnen
widerfahrene Liebe Gottes 79
A. Die
eschatologische
Bestimmtheit des
christlichen Lebens 79
1. Sie leben auf der Erde, aber sie haben
ihr Bürgerrecht im Himmel (Diog 5,9) 80
2. Sie sind im Fleisch, aber sie leben nicht
nach dem Fleisch (5,8) - Die Christen
sind in der Welt, sind aber nicht von der
Welt (6,3) 82
3·
Die Christen
als neue Menschen (Diog 2,l) 86
4. Zur
Eschatologie
der Schrift an Diognet 90
B. Der Gottesdienst der Christen im Alltag der
Welt 100
1. Bemerkungen zum Gebrauch von
θρησκεύω
und
θεοσέβει,α
in der Schrift an Diognet 100
2· Das Mysterium des christlichen Gottes¬
dienstes 104
C. Die Nachahmung Gottes als Kennzeichen christ¬
licher Existenz im eschatologischen Horizont 123
D. Konsequenzen für die Christen aus der escha¬
tologischen Bestimmtheit ihres Lebens 136
1. Die Antithesen von Diog 5,11—16 137
2. Die Liebe der Christen 143
3. Die Christen als Seele der Welt (Diog 6) 147
a) Zum Verständnis von
ψυχή
in Diog 6 148
b) Die Parallele Kosmos - Leib 155
c) Die Formeln in 6,1 und 6,7 157
4. Das Verhältnis der Christen zur Welt 167
a) Distanz zur Welt 168
b) Die Liebe zu den Menschen dieser Welt 171
c) Das Leben der Christen zwischen
Distanz und Liebe zur Welt 174
d) Die Stellung der Christen zum Staat 182
e) Die Stellung der Christen zum Leben 189
f
) Die Stellung der Christen zur Ehe 192
g) Antwort auf den Vorwurf der Weltver¬
achtung 194
h) Die Bedeutung der Sicht des
Ad Diognetum 196
DIE STELLUNG DER SCHRIFT AN DIOGNET INNERHALB DER
CHRISTLICHEN LITERATUR DES ZWEITEN JAHRHUNDERTS 202
I.
Die Aufnahme paulinischer Tradition in der
Schrift an Diognet 202
A. Einleitung 20 2
B.
Die paulinische
Grundlage der Ethik der
»Schrift an Diognet
2О9
C. Elemente paulinischer Tradition in der
Ethik der Schrift an Diognet 211
1. Paulinische Dialektik 211
2* Das Mysterium des christlichen Gottes·
dienste
s
212
3. Die Nachahmung Gottes 212
4· Konsequenzen für die Christen aus der
eschatologischen Bestimmtheit ihres
Lebens 214
II.
Die Aufnahme Johanne
is
ehe
r
Tradition in
Schrift an Diognet 217
III.
Die Problematik der Ergebnisse der Abschnitte
I
und
II
222
IV*
Die Bedeutung des unbekannten Autors 230
BIBLIOGRAPHISCHE ANGABEN ZUR SCHRIFT AN DIOGNET 236
REGISTER 237
I.
Stellen 237
A. Neues Testament 237
B. Schrift an Diognet 241
C. Alt
christ
liehe Quellen (in Auswahl) 243
II.
Autoren 251
Fur
alle Abkürzungen
s. RGG
(3.Aufl) und Altaner-Stuiber
Patrologie,
Freiburg i.B. 1966 (7.
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