Les romans de Tristan et Iseut: Introd. à une lecture plurielle
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Autor: Barteau, Françoise
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Table des matières
Avant-propos.
Première partie
I. Le développement de la légende : littérature
et civilisation............... 15
Préliminaires.................... 15
La datation des textes, p. 15. La détermination du cadre naturel
et humain, toile de fond des textes, p. 16. L anonymat quasi
total des textes, p. 18.
Le second âge féodal en France et en Angleterre .... 20
Précarité et rudesse de l existence, p. 21. La culture de l à-peu-
près, p. 26. L esprit de clocher et le prestige de l aventure,
p. 29.
A la recherche de la paix et de la stabilité...... 31
La communauté de sang, p. 32. Le mariage et les problèmes
d héritage, p. 34. Condition de la femme et valeurs courtoises,
p. 36. Prestige du roi, p. 42. Cité de Dieu et cité des hommes,
p. 46. Justice et structures juridiques, p. 48. Les exclus de la
société féodale, p. 50. Le manichéisme fondamental, p. 52.
IL Première lecture selon l éthique de l Ordre . . 53
L idéologie officielle................. 53
Un monde en situation de procès, p. 54. Juges et jugés, p. 56.
Le monde avant la Faute.............. 60
Le cadre, p. 60. Les relations humaines, p. 61.
317
La Faute ..................... 63
Nature de la Faute, p. 63. Dégradation des êtres et des choses,
p. 64. Contagion du Mal, p. 69. Un monde en désordre, p. 71.
Tentatives de résolution de la dialectique du Mal et du
Salut ....................... 76
Ogrin, Artu, Marc, p. 76. Le mariage de Tristan et d Iseut aux
Blanches Mains, p. 78. La séquence finale du roman de Thomas :
châtiment de Dieu?, p. 79. Le thème du pardon chez Béroul :
faute ou rédemption?, p. 81.
III. Description structurelle des romans......83
Principes méthodologiques.............. 83
La notion de narrème, p. 87. Structure hiérarchique du narrème,
p. 90. Les modes narratifs fondamentaux, p. 92.
Pour un découpage en narrèmes du roman de Béroul . 94
Le combat contre le Morholt, p. 95. Le combat contre le
Serpent Cresté, p. 97. Le Pin et la Fontaine, p. 100. La Flor
de Farine, p. 105. Le Saut la Chapelle, les Lépreux, p. 106. Le
Morois, p. 110. La «Réintégration», p. 114. Le Gué du Mal
Pas, la Blanche Lande, p. 116. Conclusion, p. 118.
Le Tristan de Thomas ............... 119
Impossibilité du découpage en narrèmes, p. 120. Description
structurelle, p. 123. Conclusion, p. 129.
IV. Essai de « lecture subversive »........131
La « Faute » : son contenu............. 132
Les dénominations du Philtre, p. 133. Grâce orthodoxe et
«Contre-Grâce», p. 135. La première entrevue du couple et de
l ermite Ogrin, p. 136.
La vie du couple considérée selon une optique subversive . 141
La répartition des « rôles » chez Béroul, p. 143. Pécheurs ou
martyrs?, p. 150. Le Morois ou le monde du bonheur reconquis,
p. 152. La «leçon» du Morois et l «échange des driieries»,
p. 161. L « escondit », p. 164. Les « chevaliers faés », p. 167.
Le roman de Thomas................ 171
Le rôle du Philtre, p. 172. Le Verger, p. 173. Le Mariage,
p. 174. Les autres séquences, p. 176. Les réactions contempo-
raines et ultérieures : Chrétien de Troyes; le Lanceloten prose;
le Tristan en prose du xine siècle, p. 179.
Conclusion..................... 179
318
Deuxième partie
I. Opacité vraie ou fausse...........183
II. Essai de lecture psychanalytique ....... 187
L histoire d une vie................. 187
L histoire de Tristan................. 188
La proto-histoire d un héros ou les « Enfances Tristan », p. 188.
La création du Moi par l Autre, p. 188. La révolte du Moi,
p. 192. «Une vie», ou l histoire du conflit entre principes de
plaisir et principes de réalité, p. 197. L « histoire» de Tristan
chez Thomas, p. 206.
L histoire d Iseut la Blonde.............212
Les « Enfances Iseut », p. 212. Après l absorption du Philtre,
p. 215.
L histoire du couple................. 221
Le Philtre et la vie dans le Morois : le mythe de l Androgyne,
p. 221. La dislocation du couple, p. 223.
III. Essai de phénoménologie bachelardienne
appliquée.................229
Pour une animation activiste de l inanimé.......231
La géographie «sauvage» des romans de Tristan, p. 231. La
dynamique interne du cadre spatio-temporel quotidien : chez
Béroul, p. 235; chez Thomas, p. 245; dans les deux Folie Tristan,
p. 255.
Les échanges de valeurs entre le monde de l Animé et le
monde de l Inanimé.................266
Humiliation et désintégration des êtres et des choses, p. 267.
Promotion et survalorisation, p. 269.
IV. Introduction à une lecture totalisante .... 277
La notion d « actant-carrefour »...........277
Repérage des actants-carrefours ...........279
Kaherdin ou l échec du Pour-Soi dans son dynamisme même,
p. 279. L ermite Ogrin, p. 280. Le roi Marc, p. 282. Le Philtre,
p. 286. Tristan, p. 288. Iseut la Blonde, p. 294. Le couple, p. 296.
Les figures d Animus et d Anima ..........302
319
La notion de cunjunctio oppositorum.........302
Les conjonctions..................303
Individu-collectivité, p. 303. Humain-divin, p. 303. Ivresse-
raison p. 304. Féérie-réalité, p. 304. Inanimé-animé, p. 305.
Deux symboles inanimés d hermaphrodisme, p. 306.
Les symboles les plus totalisants...........306
La Salle de Cristal, p. 307. L Anel d Or, p. 309. La Croix Rouge,
p. 311.
Conclusion.....................313
Bibliographie....................315
Imprimerie Berger-Levrault, Nancy.
Octobre 1972. — Dépôt légal 1972-4». — N 778543. — N° de série d Éditeur 6058.
imprimé en France (Printed In France). — 36007-10-72.
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