Die Philosophie Friedrich Heinrich Jacobis:
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Vorwort ............. 9
1. Kapitel: Das Problem der Evidenz und der
intuitive Verstand........10-19
Die Entwicklung der Problemsituation 10 —
Mendelssohns und Kants Evidenzschriften und ihre
Bedeutung für Jacobis Ansatz 13 — .
2. Kapitel: Die „Daseins -Erfahrung und die Bedeutung des
Lebens...........20- 37
Jacobis „Daseins -Erlebnis und seine philosophische
Bedeutung 20 — Die Darstellung des „Daseins in
den „Romanen 24 — Die drei Stufen der kritischen
Rechtfertigung des Lebens im Horizont des „Da¬
seins (erste Stufe im Evidenzproblem) 26 — Díe
kritische Aufdeckung der Daseinsbedeutung der Er¬
kenntnis 27 — Der Verlust der Existenz in der Da¬
seinsgründung durch die Erkenntnis 28 — Die
Transzendenz der Erfahrung des Lebens 30 —
3. Kapitel: Die Entdeckung des „dialogischen Prinzips und
die Begründung von Jacobis Realismus . . . 38-48
Die Bestimmung des „Daseins aus der dialogischen
Erfahrung 39 — Die dreifache Begegnung des Du
42 — Der „Glaube als Zugang zur Wirklichkeit
45 —
4. Kapitel: Der Spinozastreit und die zwiefache Auswirkung
des „dialogischen Prinzips ......49- 95
Die Bedeutung des Streites um Spinoza (inhaltlich
und methodisch) 49 — Jacobis exemplarisches Ver¬
ständnis philosophischer Positionen und das Problem
der Interpretation 50 — Die Interpretation von
Spinozas Ansatz und die Entdeckung der Bedeutung
des
Erkennmiszusammenhanges
52 —
Wolffs
und
Mendelssohns Fehlinterpretation von Spinozas Un¬
endlichen 55 — Herders und Schleiermachers Deu¬
tung Spinozas im Horizont des „Verstehens 57 —
Jacobis kritische Unterscheidung von Verstehen und
philosophischer Rechtfertigung 58 — systematische
Besinnung auf Spinozas Rechtfertigung in der reinen,
folgerichtigen Erkenntnis 60 — Jacobis Einheits¬
und Scheidepunkt von Spinoza 64 — Zweiter Haupt¬
gedanke Spinozas in Jacobis Interpretation: die
psycho-physische Parallelität 66 — Jacobis Ausle¬
gung und ihre Kritik durch Schleiermacher 67 — Die
Deutung in Richtung auf
Leibniz
prästabilierte
Harmonie durch Mendelssohn und Lessing 69 —
Jacobis Umdeutung dieses Verhältnisses als 1. Folge
seines
„sako
mortale 71 —
(Leibniz
als Spinozist
73 —) Die zweite Hinsicht auf den
„salto
mortale :
der „Schluß aus dem Fatalismus gegen den Fatalis¬
mus 76 — Lessings Problem der Gottesvorstellung
und sein und Herders unkritischer
„salto mortale
79 — Jacobis Verwirklichung der Kritik im
„salto
mortale 84 — Der Dualismus der Daseinsverwirk¬
lichung und der Dialog als philosophische Methode
seiner Durchdringung 89 — Der wahre Sinn des
„salto
mortale 90 — Jacobis Rechtfertigung eines
persönlichen Gottes 91 — 1. Gottes Persönlichkeit
und das Problem der Individualität für Spinoza
92 — 2. Die Vernunftannahme einer höchsten In¬
telligenz 94 —
5. Kapitel: Kritik und „Vernunft im dialogischen Denkansatz 96-184
§ 1 Die Frage nach der Freiheit und die
„Ideologiekritik ........96-131
Das Problem einer kritischen Funktion der Vernunft
in der Situation des Menschen bei Jacobi 96 — Die
ideologische Deutung des Menschen und der Gesell¬
schaft: 1. Die Auseinandersetzung mit Wieland
{Über Recht und Gewalt) 97 — 2. Die kritische
Funktion der „Vernunft* und die Selbsttäuschung,
das Gute durch Gewalt zu erreichen {Etwas das
Lessing gesagt hat) 101 — Über einen frommen
Betrug und eine Vernunft, welche nicht die Vernunft
ist 111 — Der „fromme Betrug und die Bedeutung
der „Meinung 112 — 3. „Vernunft und
„Mei-
η
ung
(Schriften
zur französischen Revolution) 115
— Vernunft und Freiheit 116 — Die Wurzel der
„Meinung im Zusammenhang des Lebens und die
vermittelnde Rolle der „Vernunft 120 — Der Ur¬
sprung der Dialektik 127 —
§ 2 Doppelte Gewißheit im dialogischen Denkraum
(Kant-Kritik).........131-166
Humboldts Frage nach der kritischen Rechtfertigung
einer übersinnlichen Gewißheit 131 — Kants Kritik
an Jacobi (Was heißt: sich im Denken orientieren,
Von einem neuerdings erhobenem vornehmen Ton
in der Philosophie) 132 — Jacobis kritische Strenge
133 — Das Problem des archimedischen Punktes
135 — Kants Fehldeutung von Jacobis Gefühlsge¬
wißheit 137 — Jacobis Nachweis der doppelten
Gewißheit in Auseinandersetzung mit Kant 139 —
Kants Auffassung der Zeit als „Form der An¬
schauung in Jacobis Deutung 139 — Der Sinn von
Jacobis Entdeckung des Ding an sich-Problems bei
Kant: 1. Die Voraussetzung des Dings an sich 143
— Jacobis „Sinn -Begriff und Kants „äußerer und
„innerer Sinn 144 — Jacobis Deutung des Wechsels
der Sinnesbestimmtheit 147 — 2. Die Unvereinbar¬
keit des Dings an sich mit dem Wesen des „Idealis¬
mus nach Jacobi (seine Deutung von Kants „trans¬
zendentaler Apperzeption ) 148 — Jacobis Ver¬
ständnis der Kantischen „Ideen 150 — Die bila¬
terale Deutung von Kants praktischer Philosophie
152 — Der Pflicht-Begriff und die Person 155 —
Das Problem der „sentimentalen Einstellung (Über¬
gang zur Interpretation des Woldemar) 156 — Die
Kritik der Gefühlsmoral im Woldemar 157 — Aus¬
einandersetzung mit Hemsterhuis Lehre vom
„or¬
gane
moral
160 — Die Entlarvung des Gefühls als
Unbeständigem und der moralischen Täuschung
durch es 161 — Die Bedeutung der an Aristoteles
anknüpfenden Freundschaftslehre als kritische Ent¬
sprechung der dialogischen Situation für die Moral
163 — Jacobis Auffassung von der Liebe in diesem
Zusammenhang 164 —
§ 3 „Vernunft und „Verstand (Fichte-Kritik) . . 166-184
Die wahre Bedeutung des „Gefühls 166 — Die
Bedeutung der Freiheit 170 — Der Bruch im
„Ver-
stand und die Ableitung des neuen Vernunft-Be¬
griffs 173 — Jacobis Fichte-Kritik 175 — dialo¬
gische und transzendentale Bestimmung der Ver¬
nunft aus der Freiheit 177 — Jacobis Nicht-Wissen
und seine Bestimmung des philosophischen „Nihilis¬
mus 179 — „logischer Enthusiasmus und „Enthu¬
siasmus des Lebens 181 —
6. Kapitel: Die Erschließung der Strukturen im dialogischen
Denkbezug..........185-207
§ 1 Raum und Zeit.........185-192
Die Neubestimmung der Begriffe durch eine kritische
Rechtfertigung aus dem Zusammenhang des Lebens
185 — Die Bestimmung von Raum und Zeit aus
dem dialogischen Denken: der Raum 187 — die
Zeit 190 —
§ 2 Ursache und Grund........192-207
Das Grund-Folge-Verhältnis 192 — Spinozas reine
Erfassung des Prinzips vom Grund 194 — Gleich¬
setzung des Grundes mit der Ursache über die Zeit¬
erfahrung: der Satz vom zureichenden Grunde
195 — Die Unbegreiflichkeit der Sukzession 196 —
Das wahre Verhältnis der Ursache im absichtlichen
Handeln nach dem Freiheitsgefühl 198 — Der
strenge Rationalismus Jacobis im kritischen Beweis
des Unterschiedes von „Ursache und „Grund 199
— Abgrenzung gegen Kants „kritische Beweisfüh¬
rung 199 — Der „Grundsatz des Unbedingten* :
das Unbedingte als Ursache oder Grund (Schelling-
Kritik) 201 — Die „Vernunft im Verständnis der
Ursache 206 —
Schlußbemerkungen...........208
Literaturverzeichnis...........209-213
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