Der Mythos vom Menschen: zum Atheismus und Humanismus Albert Camus'
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Müller
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Titel: Der Mythos vom Menschen
Autor: Kampits, Peter
Jahr: 1968
INHALT
Vorwort
I. EMPEIRIA
1. Das Sinnlich-Leibliche als die Weise des ursprünglichen Weltver-
haltens des Menschen. 11
2. Der Tod als die Bedingung der Ganzheit des Sinnlich-Leiblichen 17
3. Die Fremdheit als die Wirklichkeit des Sinnlich-Leiblichen . 23
IL THEORIA
J. Die Frage nach dem Sinn als die Grundfrage der Theoria . 31
". Das Absurde als Seinsdifferenz des Menschen zur Welt . 35
a) Die Gestimmtheit der Fremdheit als die ursprüngliche Enthül-
lung des Absurden. 35
b) Das Absurde als Erfahrung des Denkens. (Jjy
Der philosophische Selbstmord / Die Revolte als die einzig
philosophisch legitime Verhaltensweise des Menschen
3. Der Austrag der Semsdifferenz in den Vollzug. 63
a) Die Verwirklichung des ?vivre le plus". 63
b) Die Selbstverwirklichung des Menschen in der Aneignung des
Geschickes (Der Mythos von Sisyphos). 71
c) Die Abwehr der Selbstvergöttlichung des Menschen . 77
d) Die Selbstverwirklichung des Menschen im Bestehen des Absur-
den als Menschlichkeit des Menschen. 83
4. Die Revolte als Seinsdifferenz des Menschen zur Geschichte . . . 104
a) Die Revolte als wertschöpferische Revolte. 104
b) Die metaphysische Revolte als nihilistische Revolte. 109
c) Die historische Revolte als nihilistische Revolte.117
Die Vergöttlichung der Geschichte als Selbstvergöttlichung des
Menschen / Die Revolution als nihilistische Verkehrung der
Revolte
d) Die Revolte als Selbstverwirklichung des Menschen./134
Die menschliche Natur als Erfahrung des Selbstvollzugs der
Revolte / Der Selbstvollzug der Revolte als Naturvollzug
III. POIESIS
1. Die Poiesis als Gestalt des Weltverhaltens im Absurden . 147
a) Die Poiesis als die Einheit von Theoria und Praxis.147
b) Bild und Mythos als Weisen der Darstellung in der Poiesis . v\153;
2. Die Poiesis als Gestalt des Weltverhakens in der Revolte . 159
a) Die Kunst als Verwirklichung der Forderung der Revolte nach
Einheit.Q5?
b) Der Regreß zum Naturvollzug als eine mythische Daseinsgestalt
des Menschen.165
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