Sein und Ethos: Untersuchungen zur Grundlegung der Ethik
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Mainz
Matthias-Grünewald-Verl.
1963
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Titel: Sein und Ethos
Autor: Engelhardt, Paulus
Jahr: 1963
INHALTSVERZEICHNIS
Inhaltsverzeichnis 5
Vorwort zu den Walberberger Studien 9
Vorwort zu Sein und Ethos 10
Hans-Georg Gadamer
Über die Möglichkeit einer philosophischen Ethik 11
Josef Endres CSSR
Was soll ich tun? 25
I. Sinn der Frage 25
II. Eigenschaften von Frage und Antwort 27
III. Eine falsche Folgerung 33
Gonsalv Mainberger OP
Sein und Sitte im Mythus 37
Karl-Heinz Volkmann-Schluck
Ethos und Wissen in der Nikomachischen Ethik des Aristoteles . . 56
Alexander Schwan
Politik als Werk der Wahrheit .
Einheit und Differenz von Ethik und Politik bei Aristoteles . 69
I. Vorerörterung über die Stellung der Ethik und der Politik des Aristokles 69
II. Theoria und Praxis als Wahrheitsformen 70
III. Die Mitmenschlichkeit der Praxis und die Frage nach dem Wesen der
Polis 77
IV. Die Notwendigkeit des Gemeinwesens 80
V. Die Aufgabe des Gemeinwesens und die Zuordnung von Ethik und
Politik 85
VI. Materiale Bedingungen und Verfassungsform 89
VII. Das Ethos der Politik 95
VIII. Politik als Praxis zwischen Poiesis, Wissenschaft und Philosophie . 97
IX. Der mehrfache Sinn von Politik 105
X. Der Charakter der aristotelischen Ethik und Politik 108
Walter Hirsch
Das ontologische Fundament der Ethik Plotins 111
Bernhard Welte
Das Gute als Einheit des Unterschiedenen. Eine thomistische
Betrachtung 129
5
Johannes Baptist Lotz SJ
Die Person, das Sein und das Gute 144
I. Person und Sittlichkeit: Problematik 144
II. Person und Ethos: Durchführung 146
1. Die Freiheit als das zunächst Vermittelnde 146
a. Person und Freiheit 146
b. Sittlichkeit und Freiheit 148
2. Das Sein als das zuletzt Vermittelnde 150
a. Person und Sein 150
b. Sittlichkeit und Sein 153
III. Die personale Seinsethik 154
IV. Ens et bonum convertuntur 155
Dietmar Eickelschulte OP
Beatitudo als Prozeß. Zur Frage nach dem Ort der theologischen
Ethik bei Thomas von Aquin 158
Paulus Engelhardt OP
Zu den anthropologischen Grundlagen der Ethik des Thomas von
Aquin. Die Enthüllung des maß-gebenden Lebenszieles durch das
desiderium naturale 186
I. Fragestellung 186 ,
II. Ortsbestimmung des Desiderium naturale 190
III. Das vom Willen her ausgelegte DN in den Frühschriften 191
IV. Das von der Vernunft her ausgelegte DN in der CG 197 1
V. DN zwischen curiositas und studiositas in den späten Schriften . . . 205
VI. Wiederholung der Frage - Versuch einer Antwort 209
Norbert Hinske
Handeln und Enttäuschung. Überlegungen zu CG III 25 ff . . . .213
Servais Pinckaers OP
Der Sinn für die Freundschaftsliebe als Urtatsache der
thomistischen Ethik 228
I. Die Urtatsache oder das Urgefühl der Ethik ist nicht das egoistische
Verlangen, noch sein Gegenteil, die ekstatische Liebe, sondern der Sinn¬
für die Freundschaftsliebe 228
II. Der Begriff der Freundschaftsliebe und derjenige des reinen Guten, das
ihr entspricht, sind Urgegebenheiten für den heiligen Thomas, der jede
Liebe und jedes Gut bestimmt, indem er von ihnen ausgeht 231
III. Die irrigen Auslegungen, die dazu führten, die thomistische Ethik als
egozentrisch aufzufassen 233
Hans Reiner
Wesen und Grund der sittlichen Verbindlichkeit (obligatio) bei
Thomas von Aquin 236
6
Servais Pinckaers OP
Eudämonismus und sittliche Verbindlichkeit in der Ethik des
heiligen Thomas. Stellungnahme zum Beitrag Hans Reiners . 267
I. Der Eudämonismus der thomasischen Ethik 268
1. Psychologische und ontologische Sprache 270
2. Die Stellung des Problems der Liebe bei Thomas und bei den Mo¬
dernen 279
3. Die sittliche Verbindlichkeit in der Ethik des heiligen Thomas . . . 285
II. Die Grundlage der sittlichen Verbindlichkeit beim heiligen Thomas . 287
1. Die Interpretation des Artikels 3 der Quaestio 17 De veritate . . . 288
2. Die Interpretation der Lehre des Traktates vom Gesetz über die
sittliche Verpflichtung 291
3. Das Problem der Strafe im natürlichen Sittengesetz 297
4. Die Interpretation des Artikels 1 der Frage 104 (I-II) 299
III. Schlußfolgerung 304
Hans Reiner
Beatitudo und obligatio bei Thomas von Aquin.
Antwort an P. Pinckaers 306
I. Der Eudämonismus bei Thomas 306
1. Der Begriff der beatitudo bei Thomas 308
2. Die Begriffe perfectio und bonum 310
3. Tugend und Selbstliebe 313
4. Die eigene beatitudo als finis 315
5. Sittliche Verbindlichkeit und Liebe 319
II. Die Begründung der sittlichen Verbindlichkeit bei Thomas 323
1. Die Interpretation, von De Veritate q. 17 a. 3 323
2. Die Interpretation des Traktats vom Gesetz 325
3. Das Problem der Strafe im natürlichen Sittengesetz 326
4. Die Interpretation von Artikel I der Frage 104 (I—II) 327
5. Der Eudämonismus und die sittliche Schuld bei Thomas 328
Wolfgang Janke
Tugend und Freiheit. Spinozas kontemplative Begründung der Ethik
(Eth. V prop. 21-36) 329
I. Die Ewigkeit des Geistes — seine Freiheit von Leiblichkeit und Zeit
(Eth. V prop. 21-23) 331
II. Tugend (virtus) und kontemplative Stille des Gemütes (acquiescentia
mentis) (Eth. V prop. 24-31) 336
III. Amor Dei intellectualis (Eth. V prop. 32-36) 342
Dieter Henrich
Das Problem der Grundlegung der Ethik bei Kant und im
spekulativen Idealismus 350
I. Das Problem der Autonomie 354
II. Die Beurteilung des Guten (principium diiudicationis) 358
III. Die Macht des Guten (principium executionis) 367
IV. Theorien der Autonomie 377
7
Margot Fleischer
Das Problem der Begründung des kategorischen Imperativs bei Kant 387
Gerbert Meyer OP
Philosophische Voraussetzungen der Moraltheorie von K. Marx. . 405
I. Die Einheit von Theorie und Praxis 407
1. Echte Erkenntnisfähigkeit und echte Verantwortlichkeit der Men¬
schen 407
2. Die unüberschreitbare Grenze der menschlichen Erkenntnis und
Verantwortlichkeit 409
3. Das fortschreitende Offenbarwerden der Wirklichkeit durch die
Praxis des Menschen 412
II. Der menschlich vermittelte Determinismus der ökonomischen Ver¬
hältnisse 415
1. Der Mensch als gegenständliches Wesen und seine Verwirklichung
durch Vermittlung des Gegenstandes 416
2. Das egoistische Interesse des Menschen als Vollstrecker einer ökono¬
mischen Notwendigkeit und die Rolle des Klassenkampfes 419
3. Das Werden einer prästabilierten Harmonie 423
III. Revolutionäre Aufgabe statt Moral 428
1. Die Moral als ideologischer Überbau 429
2. Die revolutionäre Aufgabe als Gegenstand menschlicher Verant¬
wortlichkeit 432
Irene von Reitzenstein
Das ethische Problem in der politischen Soziologie Max Webers . 439
Paulus Engelhardt OP
Nachwort 453
Personenverzeichnis 457
Verzeichnis der Thomas-Zitate 461
Abkürzungsverzeichnis 468
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