Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen: oder Die Geburt der Geschichte aus dem Mythos
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Hamburg
Rütten & Loening
1962
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VORREDE 9
ERSTES BUCH / VORLOGISCHE BETRACHTUNGEN
Erstes Kapitel
I
Der Mensch und sein Wahn
§
ι
Geschichte als Hominismus 39
§ 2 Euklidische und nichteuklidische Geschichte 41
§ 3 Die Modelungen der Lineargeschichte 46
§ 4 Geschichte als Kehrseite der Mechanik 51
§ 5 Homo
mensura
56
§ 6 Naturwissenschaft und
Geschichtswissenschaft 5 8
§ 7 Die Komödie des Zweifels 63
§ 8 Geschichtswirklichkeit als Glaube 66
§ 9 Psychologie des Zweifels 69
§ 10 Hegel - Darwin - Marx 72
Zweites Kapitel Kritik der Begriffe
§ 11 Leben - Wirklichkeit - Wahrheit 76
§ 12 Was heißt Geschichte? 78
§ 13 Geschehnis und Ereignis 81
§ 14 Wissenschaft und Willenschaft 85
§ 15 Das Auge der Utopie 87
§ 16 Das Verhältnis von Wirklichkeit und Ideal 89
§ 17 Zusammengefaßtes Ergebnis 91
§ 18 Was heißt Sinn von Geschichte? 93
§ 19 Das Gedächtnis der Menschheit 96
§ 20 Die Arten der
Historik
103
§ 21 Äquivokation des Wortes Geschichte 108
§ 22 Anhang zu Buch
I:
Einige Definitionen
und Begriffserläuterungen 110
ZWEITES BUCH / LOGISCHE BETRACHTUNGEN
Die Vorformen / Zeit, Träger, Ursächlichkeit
Erstes Kapitel / Zeit
§23 Das Rhythmische und das Metrische 123
§ 24 Geschichte als Leben und als Wirklichkeit 126
§ 25 Leben der Geschichte als Leben
und als gedachtes Leben 128
§ 26 Das mechanistische Denken 131
§27 Die Bewegung 135
§ 28 Die präphänomenale Zeit 141
§ 29 Die Rhythmen- und Periodizitätsgesetze 143
§ 30 Die zeitlose Einheit hinter Geschichte 150
§ 31 Gesicht der Welt und Sinn der Welt 153
§ 3 2 Logos und Mythos 15 5
Zweites Kapitel
j
Der Träger
§ 3 3 Geschichte als Einheit 158
§ 34 Entsprechung zur Naturwissenschaft 161
§35 Die Antimetaphysiker 163
§ 36 Die geschichtliche Geltungseinheit 167
§ 37 Die Zwickmühle: Ist Geschichte Natur,
ist Geschichte Vernunftstiftung? 170
§38 Redensarten von Realpolitik 174
§ 39 Die Inhalte der Geschichte 176
§ 40 Träger und Unterträger 188
§41 Die Masse als Träger der Geschichte 189
§ 42 Der objektive Geist 193
§ 43 Geschichte als werdender Mythos 197
Drittes Kapitel
f
Ursächlichkeit
§ 44 Ursächlichkeit als Aufgabe 205
§ 45 Sinngebung des Zufalls 207
§ 46 Das Fatalistische im Ursachbegriff 209
§ 47 Die Motivation 212
§ 48 Die Beruhigung bei der Tatsache 216
§ 49 Neuheit und kausale Verwebung 224
§ 50 Der Begriff: logificatio
post festům
228
§ 5
1 Vaticinia
post eventum
231
§ 52 Phantasie und Wirklichkeit 234
§ 53 Die drei Notausgänge 237
§ 54 Geschichte als Gestaltenwissenschaft 240
§ 5 5 Fragment über das Negative 243
DRITTES BUCH / PARALOGISCHE BETRACHTUNGEN
Erstes Kapitel
I
Bilder
§ 5 6 Idole und Ideale 249
§ 57 Ahmung und Auf ahmung 254
§ 5 8 Die Erfolgstatsachen 2 5 7
§ 59 über den Ruhm 267
§ 60 Das Gemeinschaftssinnbild 269
§ 61 Die personificatio (Verpersönlichung) 272
Zweites Kapitel
I
Untergründe
Vorbemerkungen 277
§ 62 1. Verklären und Entfrommen 279
§ 63 2. Gehorchen und Befehlen 284
§ 64 3. Tun und Leiden 286
§ 65 4. Fürchten und Hoffen 289
Drittes Kapitel
I
Sinn und Irrsinn
§ 66 Kosmischer Ring und Menschensinn 295
§ 67 Aufstand wider den Geist 297
§ 68 Chaos und Ordnung 301
§ 69 Die Entwicklung zum Irrsinn 303
§ 70 Natur und Kultur 308
Ausklang: Philosophie als Tat
Namenregister
Sachregister
312
319
З25
Theodor Lessing wurde am 8. Februar 1872 geborener entstammte einer
alten jüdischen Familie in Hannover, die aus Verehrung für den Ver¬
fasser des »Nathan« den Namen Lessing angenommen hatte. Der Vater
war angesehener Arzt. Der Sohn studierte zunächst Medizin und pro¬
movierte 1895 zum Dr.
med.
Nach dem Tode des Vaters wandte er sich,
der stärkeren Neigung folgend, mit einem Umweg über die Psychologie
der Philosophie zu und promovierte 1899 zum Dr. phil. Die Vorarbeiten
zu seiner Philosophie, »Schopenhauer-Wagner-Nietzsche« und »Philo¬
sophie als Tat« waren getan, als der Weltkrieg ausbrach. Während der
Kriegsjahre ». . . mit jedem Blutstropfen angewidert von der gräßlichen
Barbarei . . .« schrieb Theodor Lessing das Buch »Geschichte als Sinn¬
gebung des Sinnlosen«. Gewachsen aus gemeinsamer Wurzel, einer
innigen Knaben- und Jugendfreundschaft mit Ludwig Klages, entstand
»Der Untergang der Erde am Geist«. In späteren Jahren folgten »Meine
Tiere«, »Meine Blumen« und »Dämonen«, liebenswürdige philosophisch¬
psychologische Betrachtungen, erfüllt von Liebe zur Landschaft der Hei¬
mat. Niemals scheute sich Lessing auch zu den Tagesfragen Stellung zu
nehmen. Vor der Wahl Hindenburgs zum Reichspräsidenten 1925 er¬
schien ein Artikel Lessings, den eine Gruppe nationalistischer Studenten
zum Anlaß nahm, einen »Lessing-Krach« zu provozieren. Damit began¬
nen Jahre der Hetze, Bedrohung und Verfolgung, die den 61jährigen im
Februar 1933 aus der Heimat vertrieben. Alle Bücher Theodor Lessings
wurden auf Goebbels Scheiterhaufen verbrannt.
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