Hildebert von Lavardin: 1056 - 1133 : Humanitas an der Schwelle des höfischen Zeitalters
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Stuttgart
Hiersemann
1965
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3 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT.
VII
L
DER DICHTER-BISCHOF UND SEINE WELT. /
Ziel der Arbeit: die Persönlichkeitsdarstellung. Zum Problem des Humanismus;
humanitás
¿. Epochen wandlung ƒ. — Biographische Hinweise: Ausbildung, Bi¬
schofswahl, Konflikt mit Wilhelm dem Rothaarigen, Italienreise und Aufbau /,
Gefangenschaft, Heinrich von Lausanne und die Volkserhebung n, Anschluß
an Heinrich
I.,
Schwierigkeiten des Erzbischofs, letzte Werke in Tours 14. - Das
Milieu: »Loirekreis«; Hauptbeziehungen im anglo-normannischen Raum;
Patronat
der Frauen ij. — Das Problem der zwei Tätigkeitsformen 20.
П.
DAS
BILDUNGS-
UND KUNSTIDEAL. 22
1. Die Selbstauffassung des Dichters und Schriftstellers: Inspiration, Daseinser¬
höhung 22. — Ethische Ästhetik 24. - Weitergabe von Wissen und Schönheit 2j.
Musische Weisheit und Besänftigung 26. - Der Eigenwert der Poesie 28.
2. Der Meister am Werk 29. - Zur Technik des Briefwesens, der Predigt und
der
Hagiographie
30„ — Stilgrundsätze: brevitas, sensus,
ordo, veritas, natura
31.
ΠΙ.
DIE SPRACHKUNST. 38
Hildeberts literarischer Ruhm
Das allgemeine Urteil der Zeitgenossen und der Nachwelt 38. - Die bewunder¬
ten Eigenschaften: Konzision, »Sinnreichigkeit« und Eloquenz 40. — Die Viel¬
falt des Stils 43.
Die Stilarten
Die drei
modi dicendi
43. - Der niedere Stil: kirchliches Gebrauchs- und Kon¬
ventionslatein 44. - Der mittlere Stil: das Epigramm, das Billett, der antikisie¬
rende Pointenstil 4/. — Der hohe Stil: »Geschmücktheit« und Ausführlich¬
keit 47. — Rhetorik des Gefühls : die Elegie, die Hymne, die klangreiche Predigt
4S. - Die Funktionen der Stilarten 49. — »Linearer« und »malerischer« Stil /1.
Latinität
Grammatische Reinheit /2. — Phraseologische Parallelen jß. — Abstraktheit
y
4. —
Feinheiten des Satzbaus /4. - Lesefrüchte: antike j6y christliche 6iy Mischung
klassischer und biblischer Elemente 6ß.
Rhetorischer Schmuck
Mittel der
amplificado
und abbreviatio 63. — Wiederholungsfiguren 6j. - Klang¬
figuren 68. - Bildhafter Schmuck 72. ~ Figuren der Argumentation und Leben¬
digkeit 74. - Der Kursus 7/. - Klassizität? 76.
Briefstil
Disposition des Briefes:
exordium,
narratio,
petitio, conclusio 77. — Aufbau des
predigtartigen Briefes (und der Predigt) : assoziativ oder systematisch 80. - Epi-
stolographische Förmlichkeiten in der Anrede und im Schlußwunsch 8ß ; in den
persönlichen Bezeichnungen 87.
Grenzen dieser Untersuchung und stilistischer Vergleich 91.
ХП
Inhaltsverzeichnis
IV.
LEITIDEEN DER ETHIK. 94
Die Sittenlehre im Schulprogramm.
Ordinata
caritas
94.
Fortuna und Weisheit
і
. Das Fortunamotiv 9
j
. - Ein Zeichen der Diesseitsstimmung 97. - Hildeberts
Elegie de
Exilio suo:
Glück und Unglück 98. — Die religiöse Lösung 100. - Das
Rätsel der persönlichen Existenz 102.
2. Das philosophische Lebensideal 105. - Philosophia 104. — Tradition und Anlie¬
gen 10ƒ. - Hildeberts Königstrost 107. - Die Tradition der
Consolatio
109. —
Das persönliche und gesellschaftliche Ideal der Hochherzigkeit 110. — Gleich¬
mut 112. - Selbstbesitz 114. — Die Güterlehre 116.
Körper und Seele
Hildeberts
Liber
de
querimonia
118. - Die Klage der Seele 119. - Die Replik des
Körpers 121. - Synthese 12^. - Vivificatio i2j. — Leibfreundlicher Dualismus
129.
Aktion und Kontemplation
Die zwei Traditionslinien ISO. — Hildeberts Trostbriefe an einen Aktiven 131. —
Vorrang der Kontemplation i)ß, -Stille Studien 134. -Notwendige Aktion 13
j
. -
Vita biformis 136. - Die Tugend der Mitte i}j.
Askese und
Mass
Praktische Maximen für Mutlose iß8; für Sichere 140. -
»Cucullus non
facit mo-
nachum« 142. - Gesinnung und Werk 14}. - »Sanum
consilium«
gegen das Pil¬
gerwesen 144.
V.
HÖFISCHES. 147
Hildebert ein
»magister
elegantiarum« seiner Zeit 147. - Humanitas und man-
suetudo 148. — Preziosität i/o.
Das Wohltun
Traditionen iji. - Maximen: »affectus,
non pretium«;
unerbetenes Schenken;
Heiterkeit IJ2. - Praxis: ironisches Geben; diskretes Bitten iJ4; Dank ij8.
Der Ruhm
Gloria, fama
ij8. - Die Entgegnung Bernhards 160. -
Topoi
der Preisrhetorik
161. - Literarisches und geistliches Selbstgefühl 162.
Die Freundschaft
Wandlung des Begriffs 16f. - Themen: Überwindung der Abwesenheit; Seelen¬
einheit 167; epistolographische Freundschaft; Schicksalsgemeinschaft 168. —
Persönliche Mitteilung
ΐγο.
Diplomatische Gewandtheit
Gelassenheit im Umgang mit Menschen 17
J
. —
Dispensatio
173. — Admonitio,
exhortatio, incriminatio 17J',
»ex radice
charitatis«;
ex officio
177.
Inhaltsverzeichnis XTTT
VI.
ZUR STÄNDISCHEN PFLICHTENLEHRE. i79
Herrscher und Beherrschte
Grundlagen 179. - Individualcthische Maximen: temperantia,
dementia^
ultio
iniuriarum 181. - Die natürliche Würde der Gesellschaftsordnung 183. — Die Ein¬
heit des Reiches 184.
Die Ehe und das Priestertum im Kirchenrecht
Hildebert als Rechtslehrer 184. — Vielseitige Rechtsreform 18/.
1. Die Fälle des Eherechts
χ
86. —
Consensus
liber
187. —
Consens
und Affinität
1
S
8. - Das Recht der persönlichen Selbstbestimmung 190. — Das Verbot der Ver¬
wandtenehe und das Ideal universaler
amiciţia
191.
2.
Libertas
ecclesiae.
Gemäßigte Zwei-Schwerter-Lehre 192. — Königstreue
Haltung 194. — Der Vorrang des Priestertums 196. — »Noblesse
oblige«
197. —
Simonia
et baereditas 198. - Obligate Reform 199. — Der Kampf gegen die unstan¬
desgemäße cupiditas 200. - Das Interesse episkopaler Autonomie 202. - Standes¬
gemäße Weltmächtigkeit 202. — Priesterliche Unbescholtenheit und Sanftmut
20). — Der kanonische defectus famae et
lenita
fis
204. — Klerikerbildung 20 /. —
Hildeberts Standesbewußtsein gegenüber dem Mönchtum; und dem Papst¬
tum 206.
УЛ.
FRAU, EHE UND LIEBE. 208
Die verschiedenen Aspekte gemäß den verschiedenen literarischen Gattungen
208.
Die weibliche Unterlegenheit
Die biblische Grundlage 209. — Frauenfeindliche Warngedichte für Männer 210. —
Defectus
sexus
muliebri*
211. — Erziehung der Frau zur Mannbarkeit 21$. —
Heilsame Schwäche 214. — Die Marienverehrung 21 j. — Die heilige Sünderin:
Maria Aegyptiaca 216. — Herabsetzung und Verherrlichung der Frau 217.
Jungfräulichkeit und Ehe
Verschiedene Ethik für Verheiratete und Nonnen 218.
1. Der Vorrang der virginitas 218. — Der Reinheitsgedanke 219. — Freiheit von
den
incommoda
220. — Gottesbrautschaft 222.
2. Das kleinere Gut der Ehe 22ß. —
Magnum sacramentum
223. — Der Ehezweck
und das bonum prolis 224. — Das Problem der commistio carnis und Hildeberts ge¬
mäßigte Einstellung 22 ƒ.
Die Liebe : Form der Huldigung und literarisches Thema
Hildeberts Dichter-Erdensinn im modernen Urteil 227. -
1. Die geistigen Freundinnen 228. - Das Frauenlob 230. - Das Kompliment der
Ausnahme und der göttlichen Schönheit 231. — Geistesgeschichtliche Einord¬
nung 233.
2. Erotische Symbole in der geistlichen Allegorik 234. — Die Bedeutung des
Geschlechtlichen in der
Hagiographie
2$j. — Die satirischen Sittenbilder 2
β
6. —
Gedichte über
Sodomie
und Knabenliebe 236. — Literarischer Übermut in den
mveniiia 238.
XIV Inhaltsverzeichnis
VIII.
HUMANISTISCHES CHRISTENTUM. 240
Antikes neben und in Christlichem
1. Die Romgedichte 240. - Drei Lehrmeinungen: Hildebert, »ein Petrarca des
12. Jahrhunderts«; »ein Mann der Kirche«; ein »Überbrücker« zweier Epochen
242.
2. Das Problem: Antikes als Selbstzweck? 24j. — Geistliches Mißtrauen gegen
antike Bildung 246. — Propaedeutischer Humanismus
24y.
— Antike Verkleidung
geistlicher Gehalte 247. - Christliche »Götter«? 248.
3. Das christliche »a potiori« 2/0. — Antike Vollkommenheit 2/1. — Der Ver¬
fall 2j4. — Plus
Caesaré
Petrus 2jj. — Pessimismus und Resignation 2
jé.
— »Geist¬
lichendichtung«?
Der Mensch als Mitte
1. Das feste christliche Weltbild 2j8. — Autoritätsgläubigkeit 2jp. — Bekämp¬
fung der Irrlehre 260. — Orthodoxie in der Abendmahlslehre 261. - Lautlose Um¬
wertungen 26}.
2. Geistliche Schöngeistigkeit 264. — Die »Wissenschaft« der Allegorik 266. —
Persönliche Dichtung: Die Dreifaltigkeitshymne 268. — Das Glaubensbekenntnis
2J0. ~ Die Sehnsucht nach Jenseitigem 2ji. - Menschentrost und Harmonie 27ß.
3·
Der Humanismus in der Ethik 27 j. — Humanitas,
ratio,
natura
276. — Christ¬
liche Begründung der Naturmoral: aus dem Schöpfungsbericht ; aus der Inkar¬
nationslehre 281. - Ubergehung der Redemptio 28j. — Das philosophische und
das evangelische Vollkommenheitsideal 288. — Das Werkethos 28p.
SCHLUSSBETRACHTUNG. 293
Humanisierung und Transzendentalisierung. — Das höfische Vollkommenheits¬
ideal
»avant la lettre«
29$.
NACHTRAG. 29j
ANHANG. 296
I.
Phraseologische Parallelen in der Prosa Hildeberts. 296
Gegenseitige Abhängigkeit längerer Partien 296. - Allgemeine
Charakteristika
der Diktion 298. - Übereinstimmung einzelner Sätze 300. - Stehende Wort¬
verbindungen ßOJ.
Π.
LOCI
ET SlMILIA.
Antike Zitate 309. - Patristische Zitate
β
io.
- Wiederholt verwendete Bibel¬
stellen 314. — Anklänge an geflügelte Worte verschiedener Herkunft 317.
TLI.
Zu
D1EUDONNÉS
Empfangerbestimmung der Hildebert-Brjefe . . .
Die vermeintlichen Briefe an Adele von Blois, Königin Adeliza von England
ß2ß, den Wanderprediger Heinrich ß2j.
Inhaltsverzeichnis
XV
IV.
Zur Überlieferung der Hildebert-Briefe .
β
26
Die Anordnungstypen in den verschiedenen Hss. $26. - Die Sammlungen von
Le Mans
und Tours ßßi. - Die Kriterien der späteren Sammlungen
β β
4.
V.
Zur Verfasserschaft einiger Briefe. ßß6
Der exegetische Brief
Ш
37 ßß6.- Epp.
II
21 und 22 zur Gefangennahme
Pas¬
cals
її.
ββγ.
VI.
Textbeilagen. 340
Briefe
I
1, 3, 12, 15 340. — Gedichte 18, 22, 36, 38, 39, 55.
BIBLIOGRAPHIE.
I.
Verzeichnis der Abkürzungen .
П.
Übersicht über das Werk Hildeberts .
1. Gesamtausgaben ßjy
2. Briefe: a) Editionen
ţjy.
-
b)
Handschriften
β
бо.
-
с)
Numerierung
d)
Fragmente und
Spuria
ß6f. -
e)
Absender und Empfänger
3. Gedichte /77
4.
liber de
querimonia
5. Predigten
βγ6
6. Heiligenleben in Prosa
Ш.
Texte und Quellen
IV.
Literatur. ß8o
REGISTER. }9i
1. Namenverzeichnis
/^/
2. Sach- und Wörterverzeichnis
3. Stellen Verzeichnis 40
γ |
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