Kierkegaards maieutische Ethik: von "Entweder/oder II" zu den "Stadien"
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| adam_text | Titel: Kierkegaards maieutische Ethik
Autor: Greve, Wilfried
Jahr: 1990
Inhaltsverzeichnis
I. METHODISCHE GRUNDLEGUNG:
MAIEUTIK UND ETHIK IN KIERKEGAARDS
PSEUDONYMEN SCHRIFTEN
A. Kierkegaards Maieutik als ethisches Problem ..... i j
i. Die ethisch-hermeneutische Schwierigkeit der
Maieutik....................... 15
2. Die ethisch-hermeneutische Fruchtbarkeit der
Maieutik....................... 18
B. Die pseudonyme Maieutik als ethische Theorie .... 22
1. Der Gang der pseudonymen Maieutik in seiner
ethischen Bedeutung ................ 22
a) Maieutik als Stadienlehre ............ 22
b) Stadienlehre als Ethik .............. 24
2. Die Stellung der maieutischen Ethik im Gang der
Pseudonymen Maieutik............... 25
a) »Entweder/Oder«, »Die Wiederholung« und
»Furcht und Zittern« (1843) ........... 25
b) »Philosophische Brocken« und »Der Begriff
Angst« (1844) .................. 26
c) »Stadien auf des Lebens Weg« (1845) ...... 28
d) »Abschließende unwissenschaftliche Nachschrift
zu den Philosophischen Brocken« (1846) .... 29
C. Zum Auslegungsverfahren der maieutischen Ethik . . 33
1. Das synthetische Verfahren............. 33
2. Das analytische Verfahren ............. 34
II. DIE KRITIK DES ÄSTHETISCHEN STADIUMS
A. Maieutik in »Entweder/Oder«............. 39
1. Die Gesamtanlage.................. 39
2. Die Papiere des A (»Entweder/Oder I«) ...... 40
3. Die Briefe des B (»Entweder/Oder II«)....... 41
a) B s maieutischer Ansatz ............. 41
5
b) Die Brechung in B s Maieutik .......... 43
4. Zum Auslegungsverfahren ............. 45
B. Die Struktur der ästhetischen Existenz ........ 47
1. Grundbestimmung: Ästhetisches als Hedonismus . 47
2. Die Strukturmomente des Hedonismus ...... 50
a) Die Binnenstruktur ............... 50
b) Die Zeitstruktur ................. 55
3. Ergänzung: »Verständigkeit« als Hedonismus ... 56
C. Die Kritik der ästhetischen Existenz.......... 60
1. Zur Binnenstruktur................. 60
2. Zur Zeitstruktur................... 65
D. Zwischenbilanz .................... 71
1. Historisches..................... 71
2. Systematisches ................... 74
III. DAS ETHISCHE STADIUM
A. Maieutik und Ethik in »Entweder/Oder II«...... j )
1. B s maieutische Ziele ................ 79
2. Zum Auslegungsverfahren ............. 80
B. Die Theorie der Wahl ................. 81
1. Die Bewegung der Unendlichkeit.......... 81
a) Die Aufgabe: Wählen lernen........... 81
b) Die Methode: Verzweiflung........... 82
c) Das Resultat: abstrakte Identität ........ 84
d) Das ethische Gottesverhältnis.......... 86
2. Die Bewegung zur Endlichkeit ........... 8y
a) Die Auf gäbe: Konkretwerden.......... 87
b) Die Methode: Reue ............... 88
c) Das Resultat: Identität als Zusammenhang ... 92
3. Die Bewegung in der Endlichkeit.......... 93
a) Die Aufgabe .-Handeln.............. 93
b) Die Methode: Pflichterfüllung ......... 94
c) Das Resultat: Identität im Vollzug ....... 96
4. Der Prozeß der Wahl und seine Grenzen...... 96
6
a) Die Unabschließbarkeit der Wahl........ 96
b) Die Grenze im Prozeß der Reue: Schwermut . . 98
c) Die Grenze im Prozeß der Pflichterfüllung:
Ausnahme .................... 100
C. Die Begründung ethischer Norm ........... 101
1. »Pflichtenlehre«................... 101
2. Die Pflichten »gegen Gott« und »gegen sich selbst« 103
a) Die »religiösen Tugenden« ........... 103
b) Die »persönlichen Tugenden«.......... 104
3. Die Pflichten »gegen den Nächsten« ........ 105
a) Der Begriff des »Allgemeinen« ......... 105
b) Pflicht als »Gesetz« und »Sitte« ......... 107
c) Pflicht als Offenbarwerden ........... 110
D. Die ästhetische Überlegenheit des Ethischen ..... 114
1. Die Schönheit des Ethischen ............ 114
2. Das Glück des Ethischen .............. 11 j
a) Glück als Negation ............... 115
b) Glück als Position ................ 117
c) Das Verhältnis von negativem und positivem
Glück ...................... 119
3. Der Ethiker und das Glück ............. 120
4. Der »Einklang verschiedener Sphären«....... 121
a) Die Harmonie von Ästhetischem und Ethischem 122
b) Die Harmonie von Ästhetisch-Ethischem und
Religiösem .................... 122
E. Zwischenbilanz .................... 124
1. Historisches..................... 124
a) Die Selbstplazierung des B............ 124
b) Fichte und der Ansatz der Wahltheorie ..... 126
c) Hegel und die Fortsetzung der Wahltheorie ... 129
d) Hegel und die Grundlagen der Wahltheorie ... 132
2. Systematisches ................... 136
IV. DIE KRITIK DES ETHISCHEN STADIUMS
A. Maieutik in den Schriften nach »Entweder/Oder« .. 143
1. Die Veränderung der Mitteilungsstruktur ..... 143
7
2. Zum Auslegungsverfahren ............. 144
B. »Die Wiederholung« .................. 145
1. Die maieutische Anlage............... 14$
a) Der »Experiment«-Charakter.......... 145
b) Die Problemstellung der Schrift innerhalb der
Stadienlehre ................... 147
c) Zum Auslegungsverfahren ........... 150
2. Die Entfaltung des Wiederholungsproblems .... 150
a) Das Ziel des Constantius: ästhetische
Wiederholung .................. 150
b) Das Ziel des jungen Mannes: ethische Wieder-
holung durch Erfüllung des Allgemeinen .... 152
c) Die Hoffnung des jungen Mannes: religiöse
Wiederholung .................. 155
d) Die praktische Lösung des jungen Mannes:
ethische Wiederholung durch Bestätigung als
Ausnahme .................... 156
e) Die theoretische Lösung des Constantius:
religiöse Wiederholung ............. 157
3. Zwischenbemerkung ................ 159
C. »Furcht und Zittern«.................. 162
1. Die maieutische Anlage............... 162
a) Das Pseudonym als »Reflektierender« ..... 162
b) Die Problemstellung der Schrift innerhalb der
Stadienlehre ................... 164
c) Zum Auslegungsverfahren ........... 167
2. Die Problemfälle: Schwierigkeiten ethischer
Wiederholung.................... 167
a) Der »Ritter von der unendlichen Resignation« . 167
b) Der »tragische Held« .............. 169
c) Die natürliche Ausnahme............ 171
d) Die »religiöse Ausnahme«............ 173
e) Der »Wassermann« ............... 175
3. Die Lösung des Johannes: religiöse Wiederholung . 178
a) Glaube als Bewegung »in kraft des Absurden« 178
b) Glaube als »Paradox« .............. 180
c) Glaube als Vergebung von Schuld........ 182
4. Zwischenbemerkung ................ 184
D. »Stadien auf des Lebens Weg« ............. 189
1. Die maieutische Anlage............... 189
a) Die Gesamtkonzeption ............. 189
b) Die Problemstellung der Schrift innerhalb der
Stadienlehre ................... 193
c) Zum Auslegungsverfahren ........... 194
2. Die Lösung des Gerichtsrats: ethische
Wiederholung.................... 195
a) Die Theorie des Entschlusses .......... 195
b) Die Ablehnung des Religiösen.......... 196
c) Das Verhältnis zur Ethik des B ......... 198
3. Die Lösung Quidams im morgendlichen Tagebuch:
ethische Wiederholung ............... 200
a) Das Problem der Ausnahme........... 200
b) Das Problem der Schuld ............. 201
4. Die Einsicht Quidams im mitternächtlichen Tage-
buch .-Unmöglichkeit ethischer Wiederholung . . . 204
a) Das Problem der Ausnahme........... 204
b) Das Problem der Schuld ............. 206
5. Die Lösung des Frater Taciturnus: religiöse
Wiederholung.................... 208
a) Der Sinn des Experiments ............ 208
b) Das Ergebnis des Experiments.......... 210
c) Ergänzungen................... 214
6. Zwischenbemerkung ................ 216
E. Zwischenbilanz .................... 219
1. Historisches..................... 219
2. Systematisches ................... 222
V. DAS ETHIKPROBLEM
IN »BEGRIFF ANGST«, »BROCKEN«
UND »NACHSCHRIFT«
A. Die Begründung des Neuansatzes ........... 225
1. Die Wissenschaftstopologie des »Begriff Angst« . . 225
2. Die konkreten Pseudonyme im Licht der
Wissenschaftstopologie............... 227
a) »Erste Philosophie« ............... 227
b) Ethik ....................... 228
c) Metaphysik ................... 228
d) Psychologie ................... 230
3. Zum Auslegungsverfahren ............. 232
B. »Der Begriff Angst«: Psychologie ........... 233
1. Die Struktur des Selbst ............... 233
2. Die Relation der Strukturmomente......... 235
C. »Philosophische Brocken«............... 238
1. Der wissenschaftstheoretische Status........ 238
2. Metaphysik ..................... 238
3. Dogmatik ...................... 239
D. »Abschließende unwissenschaftliche Nachschrift« . . 241
1. Der wissenschaftstheoretische Status........ 241
2. Metaphysik und Ethik ............... 242
a) Systemkritik ................... 242
b) Der »subjektive Denker« ............ 245
3. Ethik ........................ 247
4. Ethikkritik ..................... 249
a) Ethisches und Religiöses............. 249
b) Das Religiöse als Leiden ............. 250
c) Das Religiöse als Schuldbewußtsein....... 252
d) Religiöses und Ethisches............. 253
5. Metaphysik und Dogmatik ............. 254
VI. SCHLUSSBETRACHTUNG 259
Anmerkungen ....................... 269
Literaturverzeichnis.................... 331
Personenregister...................... 345
Sachregister ........................ 349
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