Gottes Weisheit im Mysterium: vergessene Wege christlicher Spiritualität
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Mainz
Matthias-Grünewald-Verl.
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Autor: Schilson, Arno
Jahr: 1989
INHALT
Vorwort.................13
EINFÜHRUNG
Arno Scbilson
Christliche Spiritualität im Zeichen der Mystagogie.
Hinweise zum Thema ............ 17
1. Zeitenwende und neue Mystagogie....... 17
2. Die Herausforderung christlicher Spiritualität .... 20
3. Zur Gestalt des Bandes........... 22
GEGENWARTSDIAGNOSE
Hans-Joachim Höhn
Krise der Vernunft - Kritik der Vernunft. Motive und
Perspektiven der aktuellen Rationalitätskritik.....27
1. Wider Unvernunft und Aberglaube: Das Projekt der
Moderne................27
2. Dialektik des Fortschritts: Die Bruchstellen der Moderne 29
2.1. Das innere Ausland: Die psychologische Kritik der
kognitiven Vernunft...........30
2.2. Der Zwang der Verhältnisse: Die soziologische
Kritik der instrumentellen Vernunft......32
3. Ende oder Wende: Die Zukunft der Moderne .... 33
3.1. Postmoderne - Avantgarde oder Abschied der
Vernunft?..............34
3.2. Mythos und Esoterik - Konjunktur des Irrationalen? 35
4. Revision der Moderne: Von der exklusiven zur kompre-
hensiven Vernunft.............37
4.1. Einheit und Vielfalt der Vernunft ......37
4.2. Diesseits und jenseits der Vernunft......39
Martina Blasberg-Kuhnke
Politische Mystagogie der Nachfolge. Suchbewegungen im
Christentum ...............44
1. Neue Mystagogie als Antwort auf die Erfahrung der
Gegenwartssituation als Krise.........44
2. Motivationen und Strukturen religiöser Suchbewegungen 44
2.1. Suchbewegungen als Krisenphänomen und Zeichen
der Hoffnung.............45
2.2. Sehen, urteilen und handeln als Grundstruktur der
Suchbewegungen............47
3. Suchbewegungen der neuen christlichen Religiosität und
Spiritualität im Umfeld und innerhalb der christlichen
Kirchen................48
3.1. »Suchen« als religiöse Grundbewegung.....48
3.2. »Freie religiöse Szene« und »explizit christlich-kirch-
liche Gruppen« - Verbindendes und Trennendes . 49
3.3. Neue Religiosität und Spiritualität im Feld explizit
christlicher Religiosität..........51
3.4. Die epochale Bedeutung der Gemeinde im Kontext
der Suchbewegungen ..........52
4. Kritik und Perspektiven...........54
4.1. Suchbewegungen wohin? Zur Kritik neuer christ-
licher Religiosität............54
4.2. Der konziliare Prozeß für Gerechtigkeit, Frieden
und Bewahrung der Schöpfung als ökumenische
Suchbewegung in praktischer Nachfolge .... 55
5. »Sucht, dann werdet ihr finden« - Suchbewegungen als
Ausdruck des Glaubens...........58
Reinhart Hummel
Neue Religiosität und New Age.........61
1. Die neue Religiosität in ihrer Auseinandersetzung mit der
Modernität und dem Christentum........61
1.1. Der Einbruch östlicher Religiosität und der kirch-
liche Monopolverlust..........61
1.2. Sozialgestalten neuer Religiosität ......63
1.3. Revitalisierung okkulter Traditionen des Abend-
landes ...............65
1.4. Die doppelte Frontstellung der modernen okkulten
Traditionen .............66
2. Die New Age-Bewegung...........67
2.1. Die neue geistige Situation......... 67
2.2. Die New Age-Bewegung zwischen politischem und
mystischem Utopismus.......... 69
2.3. Die New Age-Bewegung zwischen wissenschaftlicher
Rationalität und neuer Mythologie...... 71
2.4. Die Suche nach einem religiösen Weltbild .... 72
2.5. Selbstheilung, Protest und Weltrettung..... 73
GESCHICHTLICHE ERINNERUNGEN
Rudolf Hoppe
Das Mysterium und die Ekklesia. Aspekte zum Mysterium-
Verständnis im Kolosser- und Epheserbrief ..... 81
1. Zur Begrifflichkeit............. 81
2. Mysterium im Kolosserbrief.......... 82
2.1. Christus, das Weltgeheimnis und die Gemeinde . . 84
2.1.1. Der Christushymnus und seine Bearbeitung . 84
2.1.2. Das redigierte Christuslied als Offenbarung 87
2.2. Das Mysterium Christus und die »Philosophie« . . 88
3. Mysterium im Epheserbrief.......... 90
3.1. Das »Programm« des Eph: Die »Durchführung« des
Mysteriums (1,3-14) .......... 91
3.1.1. Zur Analyse ........... 91
3.1.2. Das Mysterium als göttlicher Heilsplan . . 92
3.2. Das Mysterium und die Heidenmission (3,1-12) . 93
3.2.1. Zu Eph 3,2-7........... 96
3.2.2. Zu Eph 3,8-12 .......... 97
3.3. Konkretionen: |J,ucrrr|plov in der Haustafel
(5,21-6,9) und in den Schlußmahnungen (6,10-20) 98
4. Christuswirklichkeit im Mysterium....... 99
Norbert Brox
»Schweig, und ergreife, was göttlich ist!« Der mystago-
gische Weg der spätantiken Gnosis........ 102
1. Die Religion Gnosis............ 102
2. Die rettende Qualität der Erkenntnis....... 104
3. Gnostische Erfahrung und Verweigerung..... 105
4. Das gnostische Paradigma der Mystagogie..... 107
5. Gnosis zwischen Faszination und Kritik...... 110
Josef Hochstaffl
Die »negative Theologie« des Dionysios vom Areopag und
die »wissende Unwissenheit« des Nikolaus von Kues. Zur
Grundlegung einer »Theo-Logik« ........ 117
1. Die »verneinende Gotteslehre« des Dionysios Areo-
pagites ................ 118
1.1. »Was bejahende Gotteslehren sind und was vernei-
nende« ............... 118
1.2. »Inbezug auf Gott sind die verneinenden Aussagen
wahr, die bejahenden hingegen unzureichend« 119
1.3. »Man muß bei (Gott) alles voraussetzen und bejahen
und die Voraussetzungen alle noch mehr verneinen
und annehmen, daß er über alles, was Bejahung und
Verneinung meint, erhaben ist«....... 120
1.4. Konsequenzen für theologisches Denken und kirch-
liches Handeln bei Dionysios ........ 121
1.5. Offene Fragen............. 123
2. Die »wissende Unwissenheit« des Nicolaus Cusanus . . 123
2.1. Zur Bedeutung der Grundregel von der »wissenden
Unwissenheit«............. 124
2.2. Die neue Idee vom »In-Eins-Fallen der Gegensätze« 125
2.3. Die Zuspitzung in der Idee des »Nicht-Anderen« . 127
3. Grundsätze einer Theo-Logik im Gefolge von Dionysios
und Nikolaus.............. 128
3.1. Konjekturprinzip............ 128
3.2. Präsuppositionsprinzip.......... 129
3.3. Symbol-oder Repräsentationsprinzip..... 131
3.4. Maximitätsprinzip........... 133
Wilhelm Schmidt-Biggemann
Veritas particeps Dei. Der Spinozismus im Horizont
mystischer und rationalistischer Theologie...... 142
1. Vernunft gegen Gnade?........... 142
2. Spinozas System von Wahrheit und Offenbarung . . 144
3. Teilhabe als Erleuchtung........... 151
Joachim Ringleben
Schleiermachers Wiederentdeckung von »Religion« . . . 164
1. Genesis................ 165
2. Finitum capax infiniti.......... 168
2.1. Revelatio oder das handelnde Universum .... 168
2.2. Unio mystica oder die reine Erfahrung..... 172
3. Gott über Gott.............. 176
4. Inkarnation............... 178
Ernst Ribbat
Synästhesien und Zauberworte. Religiöse Erfahrungen in
der literarischen Romantik........... 183
1. Die schwierige Romantik .......... 183
2. Wilhelm Heinrich Wackenroder........ 184
3. Novalis und Heinrich Heine ......... 186
4. Tannhäuser-Motive............ 190
5. Poetische Heilige: Heinrich von Kleist...... 192
8
6. Grenzen des Verstandes: Friedrich Schlegel und Ludwig
Tieck.................195
MYSTAGOGIE AM BEGINN DES
20. JAHRHUNDERTS
Arno Schilson
Theologie als Mystagogie. Der theologische Neuaufbruch
nach der Jahrhundertwende ..........203
1. Die Herausforderung der »Zeitenwende« am Beginn des
20. Jahrhunderts............. 204
1.1. Das Psychogramm einer geistig-kulturellen Krise 204
1.2. Neue Religiosität und Mystik........ 207
2. Die Antwort der Theologen.......... 208
2.1. Kulturprotestantismus und Mystagogie.....208
2.1.1. Die Wiederbelebung der Mystik
(Ernst Troeltsch).......... 209
2.1.2. Die Suche nach einem ?gläubigen Realismus«
(Paul Tillich)........... 211
2.2. Katholische Erneuerung im Zeichen der Mystagogie 214
2.2.1. Der mystagogische Grundzug des Modernis-
mus .............. 214
2.2.2. Die Wiederentdeckung von Mystik und
?Mysterium«........... 215
2.2.3. Anknüpfung im Widerspruch...... 218
2.3. Mystagogische Programme katholischer Theologie . 221
2.3.1. Mystagogie und Liturgische Bewegung
(Odo Casel, Romano Guardini).....221
2.3.2. Christliche Mystagogie in kosmischer Wen-
dung (Pierre Teilhard de Chardin) .... 223
2.3.3. Das Geheimnis des Menschseins
(Karl Rahner)...........225
2.4. Theologie vor neuen Aufgaben.......226
Winfried Mogge
Naturmystik und kosmisches Lebensgefühl. Religiöse
Vorstellungen in der deutschen Jugendbewegung . . . .231
1. Religiöse Selbstinterpretationen........ 231
2. Hoffnungen und Grenzen.......... 234
3. Religiosität gegen Kirche........... 236
4. Sozialisten, Anarchisten und Deutschgläubige .... 238
5. Sehnsüchte und Defizite........... 243
Hans Dieter Zimmermann
?Privatmythologie«. Zur Rezeption der Mystik in der
deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts...... 247
1. Tendenzen............... 247
1.1. Leere Transzendenz........... 247
1.2. Sprachkritik............. 249
1.3. Christian Morgenstern und Hugo Ball..... 252
2. Gestalten................ 256
2.1. Franz Kafka............. 256
2.2. Robert Walser............. 260
2.3. Robert Musil............. 263
3. Ausblick................ 267
THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN
Medard Kehl
Mysterium caritatis. Systematische Aspekte christlicher
Mystagogie................ 273
1. Einheit: »Vernetzung« oder Beziehung?...... 274
2. Geheimnis: Rätsel der Natur oder Freiheit der Liebe? 275
3. Mystagogie: Selbsterfahrung oder Begegnung? . . . 280
3.1. Meditation der je größeren Liebe ......281
3.2. Umkehr des schuldig gewordenen Selbst .... 283
3.3. Gnade der Erlösung...........284
Roman Bleistein
Mystagogie in den Glauben. Karl Rahners Anliegen und die
Religionspädagogik.............286
1. »Mystagogie« bei Karl Rahner.........287
1.1. Die Herkunft des Begriffs......... 287
1.2. Der theologische Ort der Mystagogie..... 289
2. Die Bedeutung der Mystagogie für die Religions-
pädagogik ............... 291
2.1. Grundsätzliche Überlegungen........291
2.2. Konkretisierung............293
Michael B. Merz
Liturgie und Mystagogie. Eine vergessene Form der
Spiritualität? ...............298
1. Einführung...............298
2. Herkunft, Geschichte und Verwendung des Begriffs
Mystagogie in seiner Relation zur Liturgie.....298
10
2.1. Mystagogische Katechesen......... 299
2.2. Liturgische Bewegung - Mystagogische Predigt 301
3. Liturgietheologische Einordnung........ 302
3.1. Zum Verständnis von »Liturgie«....... 302
3.2. Grundparameter heutigen Liturgieverständnisses . 305
4. Eine Relation zwischen Liturgie und Mystagogie . . 306
4.1. Ein Verständnis von Mystagogie in Relation zur
Liturgie............... 306
4.2. Mystagogische Ausrichtung von Liturgie .... 307
5. Mystagogisch geprägte liturgische Feiern - Ansätze . . 311
Kurt Koch
Kirchliches Leben im Zeichen des Mysteriums Gottes . . 315
1. Benediktinischer Prolog: »Damit in allem Gott verherr-
licht werde« ............... 316
2. Mystische Kirche: »Ihr alle seid Geistliche«! .... 317
3. Wider die amtliche Ver(ge)walt(ig)ung des Gottesbedarfs 320
4. Not-wendende Rückbesinnung auf das Mysterium der
Kirche................. 322
5. Mystagogische Kristallisation im sakramentalen Leben . 325
6. Dreigestirn kirchlicher Mystagogie....... 327
7. Eschatologischer Epilog: Mystagogie der heiligen
Unruhe................ 329
Mitarbeiterverzeichnis............ 333
11
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