Anstoß und Gericht: eine Studie zum jüdischen Hintergrund des paulinischen Skandalon-Begriffs
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München
Kösel
1969
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ERSTER TEIL
Die pmdinische Vorstellung vom ¿Anstoß im Umkreis ihrer
jüdischen Korrelate
Kapitel i. Rom 11,9: Der Anstoß am jüdischen Tisch der Sühnung....... 13
§
ι
. Das theologische Anliegen
rabbinischer
Haraz-Belege.......... 13
§ 2. Form und Logik der Haraz-Zitationen................. 14
§ 3. Die Haraz-Methode in der Schule des R. Johanan bar Nappaha...... 16
§ 4. Haraz-Charakter und exegetisches Ziel der atl Textfolge in Rom 11,8—
іо
. . 19
§ 5. Der Psalmtext in Rom 11,9a und die Funktion des Nomens
σκάνδαλον
im
Rahmen des Haraz-Zitates Rom 11,8—10................ 21
§ 6. Die
τράπεζα
aus Rom 11,9a und die logische Reichweite ihres Haraz-Zusam-
menhanges ............................ 23
§ 7. Das Nomen
σκάνδαλον
in Rom 11,9b und der Vorstellungszwang des Haraz-
Kontextes............................. 27
Kapitel 2. Rom 14,13: Der Anstoß der Starken und der schwache Mitbruder ... 32
§ 8. Die Synonymität der
Substantiva
πρόσκομμα
und
σκάνδαλον.......
32
§ 9.
Η
als syndetische Partikel...................... 33
§ 10. Der gemeindlich-soziale Aspekt des Nomens
σκάνδαλον
und der )TI5;
ЪнУЭа
aus 1 QS 2, 12. 17.......................... 35
§ 11.
SNu
30,16 und der Anstoß innerhalb der
НаЬтдга
............ 37
§ 12. Die Sinngebung des Substantivs
σκάνδαλον
und die Problematik einer deut¬
schen Wiedergabe durch Ärgernis . ................. 39
§ 13. Verbirgt sich, hinter Rom 14,13b eine Äußerung der ipsissima
vox?
(Vgl. Lk
17,
if parr)
............................. 42
Kapitel 3. Rom 16,17: Der Anstoß an der apostolischen Lehre......... 46
§ 14. Die Unheilsrelevanz der
σκάνδαλα παρά την διδαχήν
...........
4&
§ 15. Der Anstoß zur Entfernung von den Satzungen des Bundes in der Hymnen¬
rolle aus Chirbet Qumran...................... 47
§ 16. Die Diskussion um den Anstoß zur Übertretung der Tora und ihrer lehr¬
amtlichen Auslegung in Halakha,
Midraš
und Haggada.......... 50
§ 17. Die Drohrede gegen priesterliche Verfälschung des Gesetzes im Mal akhitar-
gum 2,1—9............................. 60
§ 18. Die dämonische Initiative hinter den
σκάνδαλα παρά τήν διδαχήν
..... 6
1
§ 19. Die Welt als dämonisch-siderischer Anstoß zu Heils
verlust
in der mandäischen
Masiqtaliturgie........................... 64
§ 20. Anstoß und Verstörung der Gemeinde................. 66
ZWEITER TEIL
Die Neuheit der paulinischen Vorstellung vom Anstoß
Kapitel 4. Rom 9,33: Der Anstoß am Messias.................71
§ 21. Der Mangel an
rabbinischen
Vorbildern zur paulinischen Zitationsmethode 71
§ 22. Das rabbinische Aussageerbe der Einleitungsformel
καθώς γέγραπτα?. .
. . 72
§ 23. Die überlieferungsgeschichtliche Anonymität der Wendung
λίθος προσκόμ¬
ματος και πέτρα σκανδάλου
.....................
72
§ 24. Die mögliche Herkunft des Mischzitates aus einem messianischen Florilegium
jüdischer Prävenienz........................ 74
§ 25. Der
Scopus
des Mischzitates und die Ungleichartigkeit der beiden
jesajanischen
Steinworte............................. 75
§ 26. Das messianische Interpretament
έπ αύτω
aus
Jes
28,16
G
und sein targumi-
sches Korrelat........................... 78
§
ιη.
Die heilsgeschichtliche Identität des
λίθος προσκόμματος
und der
πέτρα σκαν¬
δάλου
in Rom 9,33......................... 79
§ 28. Der Glaube an den Messias Jesus, den doppelgesichtigen Stein und Felsen,
als ausschließlicher Weg der Heilsinitiative Gottes ........... 80
§ 29. Der Anstoß im Rahmen der Messiasprädikation
λίθος προσκόμματος και
πέτρα σκανδάλου
.......................... 8
1
Kapitel 5.
ι
Kor
1,23F.
: Anstoß und Krisis der Verkündigung des Kreuzes ... 84
§ 30. 1 Kor 1,18-25 : Die eschatologisch-kritische Funktion der Predigt vom Kreuze 84
§ 31. Die integrierenden Merkmale einer rechtmäßigen Verkündigung des Kreuzes 102
§ 32. Die Formel
(Ίησοϋς) Χριστός εσταυρωμένος..............
103
§ 33. Das Substantiv
σκάνδαλον
und die Reichweite seiner jüdischen Korrelate . . 105
Kapitel 6.
Gal
5,ii: Anstoß und Kreuz................... 108
§34.
Gal
5,1: Kreuz und definitive Freiheit vom Gesetz........... 108
§ 35.
Gal
5,2-10: Die konkurrenzlose Heilszuständigkeit des Kreuzes..... 111
§ 36.
Gal
5,11: Das Kreuz: der ausschließliche Gegenstand apostolischer Verkün¬
digung .............................. 113
§37. Sprachgebrauch und Anliegen der Stelle................ 117
§38. Die Aussageabsicht des Genetivs
του σταυρού
..............
ιι8
§ 39. Die von Gott zu Heil und Heils
verlust
befähigte Macht authentischer Verkün¬
digung des Kreuzes......................... 119
§ 40. Die physische Komponente des Anstoßes............... 120
Schluss................................. 122
ANHANG
Literaturverzeichnis............................125
Stellenregister...............................133
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