Humanistische Deutung: Studien zu Kommentar und Literaturtheorie in der italienischen Renaissance
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Droste
1988
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| Schriftenreihe: | Studia humaniora
11 |
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Inhaltsverzeichnis
VORWORT 9
EINLEITUNG 11
1 Die Renaissance: Interpretin der Antike.11
2 Zu Textkorpus, Fragestellung und Aufbau der Un-
tersuchungen . 20
3 Deuten als problematische Wahrheitssuche.27
A LITERARISCHER KOMMENTAR UND POE-
TOLOGIE AM ENDE DES QUATTROCENTO 35
I POLIZIANO: VOM DICHTUNGSKOMMEN-
TAR ZUR POETIK .35
1 Fragestellung.35
2 Der humanistische Kommentar zwischen
traditioneller Gestalt und innovatorischer
Absicht.38
3 Das Selbstverständnis des Kommentators . 41
4 Kommentar und kommentierter Autor . 50
5 Historisierende und aktualisierende Per-
spektive .55
6 Form des Kommentars. Das Proömium . . 58
7 Die fortlaufende Kommentierung.68
8 Textkritik, Sprachliches, Sachkommentar . 73
9 Rhetorischer Kommentar.78
10 “Poetischer“ Kommentar.80
5
11 Anfänge systematischer Poetologie.84
II LANDINO: KOMPLEMENTARITÄT VON
LITERARISCHEM UND POETOLOGISCHEM
KOMMENTAR.91
1 Vergleich mit Polizianos Kommentar-
verständnis .91
2 Der quasi-göttliche Rang des Poetischen . . 97
3 Landinos Kommentierung der Ars poetica:
Grundzüge und Folgerungen.101
B POETOLOGISCHER KOMMENTAR IM CIN-
QUECENTO 107
I ROBORTELLO: KONGRUENZ VON KOM-
MENTAR UND AUSGELEGTEM TEXT.107
1 Humanistische Umdeutung des Aristoteles * 107
2 Die Selbsteinschätzung des Kommentators . 117
3 Das Gesamtverständnis als Voraussetzung
der Deutung .133
4 Textkritik. Der Stellenwert philologischer
Vorarbeit.137
5 Der “contextus“: der originale, einmalige
Wortlaut .141
6 Der textimmanente Zusammenhang der
Aussage .146
7 Das persönliche Denkgefüge des kommen-
tierten Autors als Zusammenhang.152
8 Der historische Hintergrund als übergrei-
fender Zusammenhang.163
9 Weiterführende Überlegungen.179
II MAGGI UND LOMBARDI: BEWAHRUNG DER
KOMMENTARTRADITION.181
1 Allgemeine Charakterisierung.181
2 Maggis Kritik an RoborteUo.183
3 Das Gesamtverständnis.190
6
4
Die “explanationes“: Paraplirasierung des
Sinns als Form der Auslegung.198
5 Die “annotationes“: Vom Wortkommentar
zur Begriffsdefinition.213
III VETTORI UND CASTELVETRO: VERSELB-
STÄNDIGUNG DER POETOLOGISCHEN
THEORIE .221
1 Die beginnende Ablösung der Theorie von
der Poetik bei Vettori.221
2 Castelvetro: Bewußtsein der Überlegenheit 233
3 Der Kommentar als Rekonstruktion eines
“idealen“ Textes.242
4 Die Neubewertung der überüeferten Deu-
tungsformen . .255
5 Die Integration des Kommentars in ein sy-
stematisches Modell der Literatur .264
C SYSTEMATISCHE LITERATURTHEORIE IM
CINQUECENTO 277
I FRACASTORO UND GIRALDI CINZIO: ZWEI
HERMENEUTISCHE GRUNDPOSITIONEN . . 277
1 Die “Poetiken“: Ansätze zu einer wissen-
schaftlichen Interpretation.277
2 Fracastoro: Der dichterisch inspirierte
Deuter.286
3 Giraldi Cinzio: Der Interpret als urteilen-
der Beobachter.297
II TRISSINO UND MINTURNO: LITERATUR
ALS SPIELRAUM VON MÖGLICHKEITEN . 312
1 Trissino: Die Herausbildung der Deskription 312
2 Minturno: Die Idee einer umfassenden Re-
zeption als Voraussetzung der poetologi-
schen Theorie.323
3 Der Interpret, seine Voraussetzungen und
Aufgaben.332
7
4 Ästhetische und ontologische Deutung . . . 342
5 Deutung als Vergleich des Werks mit typi-
schen Gestaltungsmöglichkeiten.353
III PATRIZI: LITERATURGESCHICHTE UND BE-
GRIFFLICHER KONSENS ALS BEDINGUN-
GEN EINER UNIVERSALEN LITERATUR-
THEORIE .366
1 Allgemeine Bestimmung seiner Theorie:
Literaturverstehen durch Konstruktion ei-
nes umfassenden Modells.366
2 Das Postulat der Wissenschaftlichkeit . . . 371
3 Literaturgeschichte als Ausgangspunkt der
Literaturtheorie.375
4 Logische und begriffliche Eindeutigkeit als
Bedingung intersubjektiven Verstehens . . . 384
ZUSAMMENFASSUNG.395
LITERATURVERZEICHNIS.401
NAMENSINDEX.419
8
Texte bleiben stumm,
solange nicht ein Interpret sie zum Reden bringt.
Mit dieser hermeneutischen Grunderfahrung
hatten sich bereits die Humanisten der italienischen
Renaissance auseinandergesetzt.
Denn ihr Idealziel, die Anverwandlung antiker Literatur,
Bildung und Kultur,
war hauptsächlich über historisch weit entfernte Texte
zu erreichen.
So wurde die Deutung dieser überlieferten Schriften
zum Angelpunkt des humanistischen Tuns.
Wie abèr reflektierten Humanisten
über die individuellen Voraussetzungen der Interpretation
und wie über diesen Vorgang selbst?
Diese Frage, trotz ihrer zentralen Bedeutung in der Forschung
bisher wenig beachtet,
wird in diesem Buch an drei exemplarischen,
thematisch miteinander verwandten Gruppen von Texten der
Hoch- und Spätrenaissance (15. und 16. Jahrhundert)
erörtert. |
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