Kunst und Ideologie des Bezalels in Jerusalem: e. Versuch zur jüd. Identitätsfindung
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt
Kunstgeschichtl. Inst. d. Johann-Wolfgang-Goethe-Univ.
1988
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| Schriftenreihe: | Frankfurter Fundamente der Kunstgeschichte
5 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Frankfurt, Univ., Diss., 1987 |
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Kunst und Ideologie des Bezalels in Jerusalem -
Ein Versuch zur jüdischen Identitätsfindung
Inhaltsverzeichnis
Seite: Kapitel:
4 Vorwort
5 Einleitung
8 1. Die Bedeutung von Kunst und Kunst¬
handwerk innerhalb der Gesellschafts¬
kritik des Fin de siècle und die
Sonderentwicklung des Bezalels.
14 2. Das Projekt Bezalel.
Zu einer Vorstellung der Schule und
Verkstätten, ihres künstlerischen und
theoretischen Programms sowie der
Einrichtung des Museums.
14 2.1. Boris Schatz als Gründer und Künst¬
ler.
Die jüdische Thematik im Oeuvre und
in der theoretischen Zielsetzung des
Bezalels.
23 2.2. Die Einrichtung der Verkstätten und
das Lehrprogramm des Bezalels von
1906-1926.
38 2.3. Der Vertrieb der Bezalel-Erzeugnisse.
Die Ausstellungen.
44 2.4. Die Entwicklung des Museums.
50 2.5. Kunsthistorische Datierung und .Ein¬
ordnung der Kunstwerke.
54 2.6. Stil und Ikonographie.
59 2.7. Die herausragendenden Künstlerpersön¬
lichkeiten.
Ze'ev Raban und der Symbolismus des
Bezalels.
1
68
68 3. Entwicklungsvoraussetzung einer vom
Bezalel angestrebten Kunstentwick¬
lung.
Eine kultur- und geistesgeschicht¬
liche Untersuchung jüdischen Identi¬
tätsbewußtseins und dessen künstleri¬
sche Reflexion innerhalb der Assimi-
lations- und Emanzipationsbestrebun¬
gen im Judentum.
68 3.1. Überlegungen zur Definition einer
jüdischen Kunst.
72 3.2. Die Besonderheit der historischen,
religions- und geistesgeschichtlichen
Konstellation für die Entwicklung
einer jüdischen kulturellen Iden¬
tität.
82 3.3. Jüdische Kunstgeschichtsforschung und
ihr Einfluß auf die Weiterentwicklung
einer jüdischen Volkskunst im Osten.
89 3.4. Synagogenbaugestaltung im 19. und zu
Anfang des 20. Jahrhunderts.
Der Orientbezug als Zeichen der jüdi¬
schen Emanzipation.
95 3.5. Die Entwicklung der Ost-Vest-Proble-
matik innerhalb des europäischen Ju¬
dentums im 19. Jahrhundert und das
sich wandelnde Image des "Ostjuden"
in der deutschen Literatur.
102 3.6. Moritz Oppenheim und die künstleri¬
sche Darstellung jüdischer Themen im
19. Jahrhundert.
107 3.7. Romantisches Nationalerwachen und der
zionistische Kunstgedanke.
116 4. Der Bezalel als Versuch einer Mani¬
festation jüdischer Kunstgeschichte.
Eine kritische Untersuchung der Ver¬
arbeitung künstlerischer und ideolo¬
gischer Elemente durch den Bezalel.
Zur Interpretation der Entwicklung
der Institution.
116 4.1. Die Rolle des Kunsthandwerks im
Bezalel.
Historische und kunsthistorische Pa¬
rallelerscheinungen sowie Aspekte der
maschinellen Produktion.
125 4.2. Künstlerische und soziale Erziehungs¬
aspekte des Bezalels zu einer natio¬
nalen Kunst.
Die Stellung innerhalb der Bevöl¬
kerung.
130 4.3. Zionismus in der Bezalel-Kunst,
Mythos oder Propaganda?
135 4.4. Ausblick auf die Neueröffnung der
Schule als ”Der Neue Bezalel” und
"Bezalel-Akademie".
Die israelische Kunstentwicklung.
138 5. Schlußbemerkung
141 Anmerkungen
214 Quellen- und Literaturverzeichnis
229 Katalog
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