Integrale Erziehung: ein pädagogisches Konzept auf der Grundlage der Philosophie Sri Aurobindos
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Köln
Verl. Wiss. und Politik
1983
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INHALTSVERZEICHNIS
1. Einleitung 5
1.1 Die bisherige Sri Aurobindo-Rezeption 15
1.2 Der Verlauf der Arbeit 22
2. Leben und Werk Sri Aurobindos 24
2.1 Das Leben vor Pondicherry 24
2.1.1 Die schulische Entwicklung 25
2.1.2 Die politische Entwicklung 27
2.1.3 Die innere Entwicklung 30
2.2 Das Leben in Pondicherry 33
2.2.1 Die Jahre von 1910 bis 1920 33
2.2.1.1 Das Werk 34
2.2.1.2 Mirra Richard, genannt die Mutter 39
2.2.2 Die Jahre von 1920 bis 1950 41
2.2.3 Die Jahre von 1950 bis heute 44
3. Das Menschenbild Sri Aurobindos 47
3.1 Der zentrale Begriff: Bewußtsein 48
3.1.1 Bewußtsein als Energie 52
3.1.2 Grade von Bewußtsein 55
3.1.2.1 Wachbewußtsein und unterschwelliges
Bewußtsein 55
3.1.2.2 Das Oberbewußtsein 58
3.1.2.3 Abb.: Vierfache Potentialität von
Bewußtsein 59
3.2 Die Höchste Realität, das Absolute 60
3.2.1 Der spirituelle Charakter 60
3.2.2 Brahman ist das Absolute 62
3.3 Die Involution - Oder:
Das herabkommende Bewußtsein 67
3.3.1 Die Natur des Supramentals 67
3.3.1.1 Der dreifache Status des Supramentals 69
3.3.2 Das Obermental 75
3.3.2.1 Die Intuition 77
3.3.2.2 Erleuchtetes Mental 78
3.3.2.3 Höheres Mental 79
3.3.3 Mental, Leben und Materie 80
3.3.3.1 Das Mental 81
3.3.3.2 Das Leben 85
3.3.3.3 Die Materie 89
3.3.3.4 Abb.: Individuum als involviertes
Bewußtsein 92
3.3.4 Der siebenfache Akkord des Seins 93
3.3.5 Das Problem der Unwissenheit 96
3.4 Die Evolution - Oder:
Das aufsteigende Bewußtsein 100
3.4.1 Der universale Aspekt 100
3.4.1.1 Der Aufstieg des Bewußtseins 100
3.4.1.2 Die Ausweitung und Integration des
Bewußtseins 102
3.4.2 Der individuelle Aspekt 106
3.4.2.1 Das Selbst 106
3.4.2.2 Seele und Natur - Bewußtes Wesen
und evolviertes Sein 109
3.5 Das Individuum - Entwicklungsstufe
in der Evolution 113
3.5.1 Individuum als Ergebnis der Natur 113
3.5.1.1 Die drei Erscheinungsformen der Natur
(Gunas) 113
3.5.1.2 Die universalen Prinzipien der Natur
(Tattvas) 114
3.5.1.3 Grob-physischer, feinstofflicher und
kausaler Körper 118
3.5.1.4 Zwei Bewegungsrichtungen des
Bewußtseins 120
3.5.2 Individuum als Zentrum von Bewußtsein 122
3.5.2.1 Der innere Bereich 122
3.5.2.2 Das innere Mental, Vital und Physische 123
3.5.2.3 Der innerste Bereich 125
3.5.3 Der zentrale Prozeß: Die psychische
Veränderung 127
4. Sri Aurobindos Konzept der
Integralen Erziehung 134
4.1 Von Nationaler zu Integraler
Erziehung 134
4.2 Selbstvollendung als Ziel
Integraler Erziehung 144
4.2.1 Individuelle Selbstvollendung als
Voraussetzung kollektiver Vollkommen¬
heit 144
4.2.2 Der Gegenstand Integraler Erziehung
unter Berücksichtigung der Korrelativi¬
tät von Wirklichkeit 149
4.2.3 Die Bedingungen Integraler Erziehung
unter Berücksichtigung dreier er¬
zieherischer Prinzipien 160
4.2.3.1 Inter-nationaler Rahmen für eine
spirituelle Elite 160
4.2.3.2 Drei Erziehungsprinzipien 167
4.3 Belehren als Enthüllen involvierter
Potentialität 173
4.3.1 Erziehungsbereiche 177
4.3.1.1 Physische Erziehung 177
4.3.1.2 Vitale Erziehung 181
4.3.1.3 Mentale Erziehung 188
4.3.1.4 Psychische und Spirituelle Erziehung 196
4.3.2 Erzieherqualitäten 203
4.3.3 Schulpraktische Implikationen 206
5. Die Realisation der Integralen
Erziehung 210
5.1 Überlegungen zur Methodik 210
5.2 Die Untersuchungssituation 215
5.2.1 Der erste Aufenthalt 216
5.2.2 Der zweite Aufenthalt 220
5.2.3 Die Materialien 228
5.3 Die Untersuchungsergebnisse 230
5.3.1 Entstehung und Entwicklung des
Sri Aurobindo International Centre of
Education 231
5.3.1.1 Strukturelle und administrative
Merkmale 234
5.3.1.2 Pädagogische Merkmale 239
5.3.2 Das Sri Aurobindo International Centre
of Education zum Untersuchungszeitpunkt 249
5.3.2.1 Schulorganisation 249
5.3.2.2 Unterrichtsorganisation 258
5.3.2.3 Lehrer-Schüler-Interaktion 275
5.4 Interpretationen und Schlußfolgerungen 291
6. Anhang 307
6.1 Anmerkungen 307
6.2 Sanskrit-Glossar 349
6.3 Lehrer-Interviews 353
6.4 Schüler-Interviews 354
Literaturverzeichnis 355
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