Das soziale Denken der Katholischen Kirche: ein geschichtliches Ideal von Leo XIII. zu Johannes Paul II.
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Freiburg
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| adam_text | PATRICK DE LAUBIER
Soziologie-Professor an der Universität Genf
DAS SOZIALE DENKEN
DER
KATHOLISCHEN KIRCHE
Ein geschichtliches Ideal von Leo XIII
Johannes Paul II
Deutsche Übersetzung
HANS GROSSRIEDER
UNIVERSITÄTSVERLAG FREIBURG SCHWEIZ
INHALT
Hinweis zur deutschen Ausgabe 5
EINFÜHRUNG 7
I Kapitel
LEO XIII UND DIE GRUNDLAGEN DES KIRCHLICHEN
SOZIALEN DENKENS 13
Die Gleichheit in den menschlichen Gesellschaften 14
Kirche und Staat 18
Kritik der reinen Vertragstheorie 22
Eine Philosophie der Freiheit 26
Kritik des Dualismus 30
Das mittelalterliche Ideal und der moderne Gesellschaftsplan 35
Prinzipien einer Soziallehre 41
Die menschlichen Grenzen eines Gesellschaftsideals:
das Übel und das Leiden 49
Die christliche Brüderlichkeit als Lösung 53
Politische Theologie und Demokratie 59
II Kapitel
PIUS X , BENEDIKT XV , PIUS XI , PIUS XII UND
DER CHRISTLICHE PLAN IN EINER KRISENZEIT 67
/ Pius X und die Idee der christlichen Kultur 67
Ignis und Iskra 67
Der «Sillon» oder die Politik als Religion 73
Benedikt XV , Krieg und Revolution 81
IIP ius XL und d ie Verge ist igung der Po litik 83
Das Königtum Christi in der Welt 83
Das Königtum Christi als möglicher Plan 86
Die ethischen Bedingungen: Erziehung, Familie 92
Die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen 96
IIIP ius XI I und d ie Verge ist igung des wi r t scha ftli chen
und sozialen Lebens 103
Das Naturgesetz als universelles Kriterium 103
Christentum und Demokratie 107
Die christliche Zukunft Europas 110
Voraussetzungen einer Völkergemeinschaft 116
Die pluralistische Gesellschaft ist möglich 120
Technisches Zeitalter und menschliche Zivilisation 124
III Kapitel
JOHANNES XXIII , PAUL VI , JOHANNES PAUL II UND
DIE FORMULIERUNG DER FÜR EINE «KULTUR DER LIEBE»
ERFORDERTEN BEDINGUNGEN: DIE MENSCHENRECHTE 129
I Johannes XXIII und die Eintracht in der Welt 129
Mater et magistra und die Probleme der Sechzigerjahre 129
Pacem in terris und das Gemeinwohl der ganzen Welt 138
Gaudium et spes: eine theo-anthropologische Synthese 146
I I Pau lVI künd ig t e ine * Kul tur der L iebe» in e iner s türmischen Wel t an 149
Eine Kultur, die sich in Europa und in der Welt sucht 149
Populorum progressio, Charta einer möglichen Kultur 158
Ein denkwürdiges Jahr: 1968 168
Die beiden Humanismen und ihr Einsatz für die Person 178
Die Befreiung einer (im 20 Jahrhundert) alienierten Welt 185
Prophezeiung einer «Kultur der Liebe» 192
III Johannes Pau lII und d ie Vorbo ten e ines neuen Ze i ta lters 198
Der Leitgedanke von «Redemptor hominis» 198
Die ersten Anwendungen: Menschenrechte und Soziallehre 203
Inkulturation und Kultur 215
Die im Jahre 1980 wiedererwägte «soziale Frage» 227
Menschliche Arbeit und authentische Sozialisierung 240
SCHLUSSWORT 249
BIBLIOGRAPHIE 251
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