Neutestamentliche Wundergeschichten und das Lob der Wundertaten Gottes in den Psalmen: Studien zur sprachlichen und theologischen Verwandtschaft zwischen neutestamentlichen Wundergeschichten und Psalmen
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Veröffentlicht: |
Mainz
Matthias-Grünewald-Verl.
1983
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Schriftenreihe: | Walberberger Studien der Albertus-Magnus-Akademie
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Titel: Neutestamentliche Wundergeschichten und das Lob der Wundertaten Gottes in den Psalmen
Autor: Gloeckner, Richard
Jahr: 1983
INHALT
I. Offene Fragen zum »Sitz im Leben« der neutestamentlichen
Wundergeschichten. 9
II. Zur Eingrenzung des Themas und zur Methode des Vorge-
hens . 18
III. Erzählen von wunderbaren Bitt- und Gebetserhörungen in
den neutestamentlichen Wundergeschichten und in den
Psalmen. 24
1. Die Wundergeschichten des Neuen Testamentes als Bitt-
erhörungsgeschichten. 24
2. Die Dank- und Klagelieder des Psalters - betende Verge-
genwärtigung und öffentliche Bezeugung der (wunder-
bar) rettenden Hilfe Gottes. 33
3. Parallelen zwischen Psalmen und Wundergeschichten in
Sprache, Struktur und Theologie. 42
IV. Gott beherrscht die Empörung des Meeres - Jesus stillt den
Sturm auf dem See (Mk 4,35-41). 60
1. Zur gegenwärtigen Interpretation von Mk 4,35-41 . 60
2. Die Seesturmgeschichte und das Danklied der Erlösten
inPs 107,23-32. 63
3. Jesus schläft, die Jünger wecken ihn, er erhebt sich und
gebietet dem Sturm. 67
4. »Meister, kümmert es dich nicht, daß wir zugrunde
gehen?«. 69
5. »Er drohte dem Wind und sagte zu dem See: Schweig,
sei still!«. 71
6. Die wunderbar gewirkte Stille und die Reaktion der Jün-
ger. 73
7. Eine Geschichte, die von der Hoheit Jesu erzählt, um die
christliche Gemeinde im Glauben zu bestärken. 76
V. Gott rettet von den »Pforten der Unterwelt« - Jesus heilt
den Besessenen von Gerasa (Mk 5,1-20). 80
1. Ein Text voller Spannungen und Antinomien als Spiegel-
bild christlicher Glaubenserfahrung . 81
2. Der Besessene als Typos des von den »Pforten der Unter-
welt« Erretteten, der von den Wundertaten Gottes er-
zählt . 88
2.1 »Bei Tag und Nacht war er in den Grabhöhlen. und
schrie«. 88
2.2 »Geh und erzähle, was der Herr dir Großes getan
und wie er sich deiner erbarmt hat!«. 91
3. Erzählende und interpretierende Elemente in Mk 5,1-20 97
VI. Gott erhöht die Niedrigen und beschämt die Stolzen - Je-
sus heilt eine verkrüppelte Frau (Lk 13,10-17) . 105
1. Die theologische Deutung körperlicher Gesundung unter
den Gesichtspunkten der Erhöhung und Befreiung . 105
2. Die Verkündigung von Lk 13,10-17 im Kontext des Lu-
kasevangeliums . 107
3. Theologische Bilder und Motive der Psalmen in Lk
13,10-17. 114
3.1 »Da war eine Frau, die einen Geist der Schwäche
hatte.«. 114
3.2 »Als Jesus sie sah, rief er sie zu sich und sagte zur ihr:
Frau, du bist von deinem Leiden erlöst. Sofort rich-
tete sie sich auf und pries Gott.« . 115
3.3 »Diese Tochter Abrahams aber, die der Satan. ge-
fesselt hielt, sollte nicht von dieser Fessel befreit wer-
den dürfen?« . 120
3.4 »Alle seine Gegner wurden beschämt, das ganze Volk
aber freute sich.«. 122
VII. Sie sollen Gottes Taten nicht vergessen! -
Jesus heilt die zehn Aussätzigen (Lk 17,11-19). 125
1. Zur gegenwärtigen Interpretation von Lk 17,11-19 . . . 125
2. Eine Erzählung aus dem Sondergut des Evangelisten
oder eine eigenständige Schöpfung des Lukas?. 128
3. Die Beziehungen zwischen Lk 17,11-19 und 2 Kön 5 . . 131
4. Lk 17,11-19 und die Gebetssprache der Psalmen . 139
4.1 »Jesus, Meister, erbarme dich unser!« . 139
4.2 »Sie blieben von ferne stehen.«. 140
4.3 »Sie erhoben die Stimme und riefen.«. 142
4.4 »Als er sie sah, sagte er zu ihnen.« . 144
4.5 »Einer von ihnen, als er sah, daß er geheilt war,
kehrte um, pries Gott mit lauter Stimme und warf
sich vor ihm nieder.«. 145
4.6 »Einer kehrte um . Jesus aber sagte: Sind nicht zehn
rein geworden? Wo sind die übrigen neun?«. 148
4.7 »Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet.« . 152
5. Erzählende und theologisch deutende Elemente in Lk
17,11-19. 155
6. Eine Erzählung im Stil des »berichtenden Lobpsalms« mit
lehrhaft mahnender Pointe. 158
VIII. Zusammenfassende Schlußbetrachtung. 161
IX. Tabellarische Zusammenstellung der wichtigsten Parallelen
zwischen Psalmen und Wundergeschichten. 169
X. Literaturverzeichnis. 204
XI. Register. 211 |
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