Goethe und das Christentum:
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München [u.a.]
Piper
1982
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Inhalt
Vorbemerkung
Abstimmung mit dem Leser. 11
I. Kapitel: Gesichtspunkte für eine theologische
Befragung Goethes . 15
Zur Frage der religiösen Aneignung . 16
1. Bleibt das Christentum ein nicht
anzueignender Fremdkörper? . 16
2. Erster Hinweis auf das komplementäre
Verhältnis religiöser Positionen . 18
3. Die Vieldimensionalität des Seins und die
perspektivischen Unterschiede der Anschauung . zi
4. Paradigma dafür: Die Religion der Ehrfurcht . 24
5. Das Humanum als das Verbindende der religiösen
Perspektiven . 30
6. Auswirkungen des perspektivischen Sehens auf
Goethes Aussagen über das Christentum.
Das Fehlen konfessorischer Eindeutigkeit . 33
Zur Bewahrung der Identität. Die »Entelechie« . 38
1. Die Analogie von Entelechie und Kosmos . 38
2. Folgerungen für die Selbsterkenntnis . 42
3. Die Bedeutung der »Tätigkeit« für das Selbst-
und Weltverständnis. Der religiöse Bezug der
Tätigkeit . 45
4. Kritische Fragen . 50
5. Abschließendes zum Entelechie-Gedanken . 53
2. Kapitel: Der Panentheismus Goethes und die Frage nach
dem persönlichen Gott. 55
Die panentheistische Dominante im religiösen
Spektrum . 55
Die damit gegebene Ablehnung eines »persönlichen«
Gottes . 59
Die Erschütterung der christlichen Glaubensbindung
als Folge . 64
1. Kritik an der Absolutheit Christi . 64
2. Kritik am Wunderglauben . 66
3. Kritik am orthodoxen Verständnis der Bibel . 68
Biographische Stadien auf diesem Wege . 72
1. Christliche Phasen und Übergangsperioden . 72
2. Ein Weg in die Zuschauerperspektive?
Die Möglichkeit der Toleranz . 76
3. Kapitel: Das Dämonische: Aufgipfelung und Krise des
Entelechie-Gedankens . 83
Entelechie und Ektelechie . 83
Das Verständnis des Dämonischen bei
Goethe und in der Bibel . 93
Summa . 97
Anmerkungen . 100 |
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