Die Bedeutung des Glückseligkeitsbegriffes für die Dramentheorie und -praxis der Aufklärung und des Sturm und Drang:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bern u.a.
Lang
1982
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften
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Inhaltsverzeichnis
Seite:
Einleitung 3
1. Glückseligkeit befördern - Theater als Mittel
zum Zweck 5
1.1. Regel und Glückseligkeit in Gottscheds
1 Weltweisheit • 7
1.2. Das Verhältnis von individuellem und ge¬
sellschaftlichem Glück 12
1.3. Gottscheds dramentheoretisches Programm 16
1.4. Die praktische Theaterarbeit Gottscheds 23
1.5. Eine Beispielanalyse: König Agis 28
1.6. Der theoretische Ansatz J.E. Schlegels 30
1.7. J.E. Schlegels Canut1 35
2. Glückseligkeit des Affekts - Mitleid und
Katharsis 39
2.1. Der erkenntnistheoretische Ansatz
Mendelssohns 40
2.2. Mendelssohns dramenästhetische Überlegungen... 45
2.3. Lessing und die Theorie des bürgerlichen
Trauerspiels 49
2.4. Freimaurer und Geschichtsphilosophen:
Ernst und Falk 52
j 2.5. Lessings wirkungsästhetische Fragestellungen.. 56
2.6. Konsequenzen für die Darstellungsebene 64
2.7. Das Unglück der Emilia Galotti1 67 ;
i
Seite:
3. Glückseligkeit des Handelns - Sturm Drang 74
3.1. Überlegungen zu Herders erkenntnis¬
theoretischem Ansatz. 75
3.2. Die poetologischen Konsequenzen 85
3.3. Herders eigener dramatischer Versuch:
•Der entfesselte Prometheus* 91
3.4. Herder, Straßburg und Shakespeare 94
3.5. Glück und Unglück eines Dichters: J.M.R. Lenz. 96
3.6. Poesie und der Trieb zur Nachahmung 100
3.7. Die Irritation des Prinzips: Der Hofmeister . 104
Anmerkungen 113
Bibliographie 138
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