Wenn Gelübde Gestalt gewinnen: ein pastoralpsychologischer Beitrag zur Lebens-Bindung im Dialog zwischen Gestalttherapie und Ordenstheologie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2008
|
| Schriftenreihe: | Pastoralpsychologie und Spiritualität
12 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 202 S. |
| ISBN: | 9783631571842 3631571844 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung..................................................................13
0.1 Kontext, Fragestellung und These....................................... 13
0.2 Methodischer Ansatz und Aufbau....................................... 16
1 Theologie und Psychologie im Kontakt.............................. 18
1.1 Zum Verhältnis von Theologie und Psychologie..................... 18
1.2 Pastoralpsychologie: Grenzkontakt und Granddimension........... 19
1.2.1 Zur Entwicklung der Pastoralpsychologie............................. 20
1.2.2 Zum Verständnis von Pastoralpsychologie............................ 22
1.2.3 Dialektisch-interdisziplinär ausgerichtete Pastoralpsychologie
(Andreas Wittrahm).......................................................24
1.2.4 Pastoralpsychologie als Grunddimension
der Praktischen Theologie (Michael Kiessmann).....................24
1.3 Pastoralpsychologie als Kontaktprozess............................... 25
Teill Evangelische Räte..............................................29
2 Gelübde.....................................................................29
2.1 Gelübde in der Religionsgeschichte.................................... 30
2.2 Zur Etymologie............................................................31
2.3 Biblische Aspekte.........................................................31
2.4 Kirchengeschichtliche Entwicklungen
im Verständnis von Gelübden........................................... 33
2.5 Theologisch-ethisches und spirituelles Verständnis
von Gelübden heute.......................................................34
3 Evangelische Räte........................................................36
3.1 Zur Geschichte der evangelischen Räte................................ 36
3.1.1 Armut—Ehelosigkeit—Gehorsam im Neuen Testament............36
3.1.2 Die Rätetrias im Verlauf der Kirchengeschichte......................40
8
3
.1.3
II.
Vatikanisches Konzil:
Die evangelischen Räte als Geschenk Gottes..........................41
3.1.4 Rat oder Gebot? Zur „Vollkommenheit berufen.....................42
3.2 Räteverständnis praktisch:
Verschiedene Modelle im 20. Jahrhundert.............................43
3.3 Im Umbruch: Gesellschaft, Kirche, Ordensleben -
Herausforderungen an der Jahrtausendwende.........................46
3.4 Alternative Bezeichnungen der evangelischen Räte.................. 47
3.4.1 Ehelosigkeit-Machtlosigkeit-Besitzlosigkeit (Paul Zulehner)... 48
3.4.2 Geschaffen-gerufen-geliebt (Anton
Rotzetter)
.................... 49
3.4.3 Zulassen - loslassen - sich überlassen
(Anselm
Grün).............. 51
3.4.4 Evangelische Räte: Eine positive, verändernde Kraft................ 52
3.5 Berührt von der Wirklichkeit: Zum Räteverständnis heute..........53
3.5.1 „Dem Leben Raum geben - Gelübde heute leben
(Thérèse
Winter)...........................................................54
3.5.2 „Leidenschaft für Christus, Leidenschaft für die Menschheit -
Kongress
zum geweihten Leben.........................................57
3.5.2.1 „Ordensleben nach dem 11. September 2001.
Zeichen der Hoffnung für eine globale Welt (Timothy Radcliffe). 58
3.5.2.2 „Die Gelübde der Armut und des Gehorsams
als Bausteine einer alternativen Welt (Sandra Schneiders).........60
3.5.2.3 „Auswirkungen der sozio-kulturellen und religiösen Wirklichkeit
auf das geweihte Leben - eine lateinamerikanische Perspektive.
Suche nach Antworten (Joao
Batista
Libânio).......................
61
3
.6 Ertrag: Aus der Schatzkammer der evangelischen Räte............. 62
3.7 Hingabe an das Leben:
Zum Gelübde- und Räteverständnis dieser Arbeit.................... 63
3.7.1 Theologische Grundlagen................................................64
3.7.1.1 Gott in allem finden-und alles in Gott................................ 64
3.7.1.2 Gnade setzt die Natur voraus — Obernatur ersetzt nicht die Natur.. 66
3.7.1.3 Zustimmung zum Menschsein - in Beziehung zu Gott...............68
3.7.2 Mehr als die Summe der evangelischen Räte -
Zur Spiritualität der Gelübde.............................................69
3.7.3 Gelübde als Hingabe an das Leben......................................74
3.8 Rückblick und Ausblick.................................................. 76
Teil
II
Gestalttherapie......................................................... 77
4 Grundlagen der Gestalttherapie...................................... 77
4.1 Einführende Definition...................................................77
4.2 Zur Geschichte der Gestalttherapie...................................... 78
4.2.1 Die Begründer der Gestalttherapie...................................... 79
4.2.1.1 Friedrich
Salomon
Perls..................................................
79
4.2.1.2
Lore Perls
................................................................... 81
4.2.1.3
Paul Goodman
.............................................................. 83
4.2.2 Der gemeinsame Weg von Fritz und
Lore Perls
und Paul Goodman........................................................ 85
4.2.3 Die letzten Jahre der Gründer
und die Ausdifferenzierung ihrer Arbeitsstile......................... 87
4.2.3.1 Fritz
Perls
und das Esalen-Institut.......................................87
4.2.3.2 Paul Goodman als Soziotherapeut.......................................88
4.2.3.3
Lore Perls
und das New Yorker Gestalt-Institut.......................89
4.2.4 Strömungen in der Gestalttherapie......................................90
4.2.4.1 Die Traditionen im Überblick............................................90
4.2.4.2 Die europäische Richtung der Integrativen Therapie
nach
Hilarión
Petzold..................................................... 91
4.3 Systematisierung:
Einflüsse auf die Gestalttherapie und ihre Theorieteile.............. 92
4.3.1 Philosophische Hintergründe.............................................93
4.3.1.1 Phänomenologie........................................................... 93
4.3.1.2 Existentialismus............................................................93
4.3.1.3 Dialogische Philosophie.................................................. 93
4.3.1.4 Holismus....................................................................94
4.3.2 Gestalttheoretische Hintergründe....................................... 95
4.3.2.1 Gestallpsychologie........................................................ 95
4.3.2.2 Schöpferische Indifferenz................................................96
4.3.2.3 Feldtheorie..................................................................96
4.3.3 Psychoanalytische Wurzeln..............................................97
4.3.3.1 Die Psychoanalyse nach Sigmund Freud (1856-1939)...............97
4.3.3.2 Die Einflüsse verschiedener Analytikerinnen und Analytiker...... 98
4.3.4 Der Einfluss östlicher Religionen.......................................99
10
4.4 Das Menschenbild der Gestalttherapie................................. 100
4.4.1 Der Mensch - ein ganzheitlicher Organismus.........................100
4.4.2 Der Mensch - von Natur aus gut
und mit allen notwendigen Fähigkeiten ausgestattet..................101
4.4.3 Der Mensch-bezogen auf seine Umwelt.............................. 101
4.4.4 Verständnis von Gesundheit und Krankheit
und die Folgen für den Therapieansatz.................................103
4.4.5 Fazit und Würdigung...................................................... 105
4.5
Interexistence
...............................................................106
5 Grundbegriffe und Grundhaltungen der Gestalttherapie.......109
5.1 Gestaltbegriffe............................................................. 109
5.1.1 Organismus/Umwelt-Feld................................................ 109
5.1.2 Gestalt, Figur und Grand................................................. 110
5.1.3 Grenze.......................................................................113
5.1.4 Kontakt......................................................................115
5.1.5 Organismische Selbstregulation......................................... 116
5.1.6 Beziehung.................................................................. 116
5.1.7 Hierund Jetzt...............................................................118
5.1.8 Person und Selbst..........................................................119
5.1.9 Paradoxe Veränderung....................................................121
5.1.10 Don4
push the river
....................................................... 122
5.1.11 Isomorphie.................................................................. 122
5.2 Grundhaltungen in der Gestalttherapie.................................122
5.2.1 Präsenz......................................................................123
5.2.2 Gewahrsein................................................................. 127
5.2.3 Verantwortung.............................................................131
5.2.4 Zusammenschau: Eine Grandhaltung als Lebensphilosophie....... 132
6 Der Kontaktprozess
als Herzstück gestalttherapeutischer Arbeit........................133
6.1 Kontaktprozess: Vereinfachendes Modell sich ereignenden Lebens 133
6.2 Komplexität von Kontaktprozessen.....................................136
6.3 Entfaltung des Selbst im Kontakiprozess.............................. 136
6.4 Störungen im Kontaktprozess........................................... 138
11
6.4.1
Introjektion
................................................................. 139
6.4.2 Projektion...................................................................139
6.4.3 Konfluenz.................................................................. 140
6.4.4 Retroflektion............................................................... 140
6.4.5 Deflektion.................................................................. 140
6.5 Ertrag: Das Leben verkosten in befriedigenden Kontaktprozessen .141
7 Methoden und Ziele der Gestalttherapie............................143
7.1 Methoden und Experimente der Gestalttherapie...................... 143
7.2 Ziele der Gestalttherapie................................................. 145
Teil
III
Lebens-Bindung.......................................................147
8 Eine pastoralpsychologische Reflexion...............................147
8.1 Pastoralpsychologische Überlegungen
zu den Herausforderungen der Postmoderne...........................147
8.1.1 Ein Beitrag der Gestalttherapie..........................................149
8.1.2 Ein Beitrag der Seelsorge ................................................ 149
8.1.3 Zusammenfassung......................................................... 150
8.2 Zur Vereinbarkeit von Praktischer Theologie und Gestalttherapie .151
8.2.1 Gott — eine weitere Dimension?......................................... 151
8.2.2 Gemeinsames und Chancen..............................................151
8.2.3 Grenzen..................................................................... 155
8.2.4 Ertrag im Kontakt von Praktischer Theologie und Gestalttherapie. 157
8.3 Die evangelischen Rate
unter Einbeziehung der Erkenntnisse aus der Gestaittherapie.......157
8.3.1 Die Haltung der Präsenz in den evangelischen Räten................ 158
8.3.2 Die Haltung des Gewahrseins in den evangelischen Räten..........164
8.3.3 Die Haltung der Verantwortung in den evangelischen Räten........167
8.3.4 Gelübde binden in das Leben hinein....................................170
8.4 Anregendes der evangelischen Räte für die Gestaittherapie.........171
8.4.1 Wenn in der Präsenz die Haltung der Armut ins Spiel kommt......171
8.4.2 Wenn zur Verantwortung der Gehorsam tritt ......................... 172
8.4.3 Wenn Gewahrsein in Fruchtbarkeit mündet............................172
12
9 Lebens-Bindung in Gelübden
unter gestalttherapeutischer Perspektive........................... 174
9.1
Skeptik
der Gestalttherapie: Bindung als Unfreiheit..................174
9.1.1 Bindung als Introjekt...................................................... 174
9.1.2 Einengende und fixierende Lebensbindungen und ihre Lösung.....175
9.1.3 Wertschätzung und Kritik der gestalttherapeutischen Sichtweise ... 176
9.2 Krise lebenslanger Bindung..............................................178
9.2.1 Lebensentscheidungen contra Flexibilität..............................178
9.2.2 Lebensbindung? - Ein pastoraltherapeutisches Beispiel............. 179
9.3 Lebenslange Bindung
im Kontext von Ordens- und religiösen Gemeinschaften............181
9.4 Lebensbindung in den evangelischen Räten...........................185
9.5 Ertrag........................................................................186
10 Zur Bedeutung des Kontakts
zwischen Ordenstheologie und Gestalttherapie
für die Theorie und Praxis der Pastoralpsychologie.............. 188
Schlusswort: Wenn Gelübde Gestalt gewinnen................................189
Literaturverzeichnis.............................................................193
Abkürzungen......................................................................... 193
Quellen.................................................................................193
Literatur................................................................................194
|
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung.13
0.1 Kontext, Fragestellung und These. 13
0.2 Methodischer Ansatz und Aufbau. 16
1 Theologie und Psychologie im Kontakt. 18
1.1 Zum Verhältnis von Theologie und Psychologie. 18
1.2 Pastoralpsychologie: Grenzkontakt und Granddimension. 19
1.2.1 Zur Entwicklung der Pastoralpsychologie. 20
1.2.2 Zum Verständnis von Pastoralpsychologie. 22
1.2.3 Dialektisch-interdisziplinär ausgerichtete Pastoralpsychologie
(Andreas Wittrahm).24
1.2.4 Pastoralpsychologie als Grunddimension
der Praktischen Theologie (Michael Kiessmann).24
1.3 Pastoralpsychologie als Kontaktprozess. 25
Teill Evangelische Räte.29
2 Gelübde.29
2.1 Gelübde in der Religionsgeschichte. 30
2.2 Zur Etymologie.31
2.3 Biblische Aspekte.31
2.4 Kirchengeschichtliche Entwicklungen
im Verständnis von Gelübden. 33
2.5 Theologisch-ethisches und spirituelles Verständnis
von Gelübden heute.34
3 Evangelische Räte.36
3.1 Zur Geschichte der evangelischen Räte. 36
3.1.1 Armut—Ehelosigkeit—Gehorsam im Neuen Testament.36
3.1.2 Die Rätetrias im Verlauf der Kirchengeschichte.40
8
3
.1.3
II.
Vatikanisches Konzil:
Die evangelischen Räte als Geschenk Gottes.41
3.1.4 Rat oder Gebot? Zur „Vollkommenheit" berufen.42
3.2 Räteverständnis praktisch:
Verschiedene Modelle im 20. Jahrhundert.43
3.3 Im Umbruch: Gesellschaft, Kirche, Ordensleben -
Herausforderungen an der Jahrtausendwende.46
3.4 Alternative Bezeichnungen der evangelischen Räte. 47
3.4.1 Ehelosigkeit-Machtlosigkeit-Besitzlosigkeit (Paul Zulehner). 48
3.4.2 Geschaffen-gerufen-geliebt (Anton
Rotzetter)
. 49
3.4.3 Zulassen - loslassen - sich überlassen
(Anselm
Grün). 51
3.4.4 Evangelische Räte: Eine positive, verändernde Kraft. 52
3.5 Berührt von der Wirklichkeit: Zum Räteverständnis heute.53
3.5.1 „Dem Leben Raum geben - Gelübde heute leben"
(Thérèse
Winter).54
3.5.2 „Leidenschaft für Christus, Leidenschaft für die Menschheit" -
Kongress
zum geweihten Leben.57
3.5.2.1 „Ordensleben nach dem 11. September 2001.
Zeichen der Hoffnung für eine globale Welt" (Timothy Radcliffe). 58
3.5.2.2 „Die Gelübde der Armut und des Gehorsams
als Bausteine einer alternativen Welt" (Sandra Schneiders).60
3.5.2.3 „Auswirkungen der sozio-kulturellen und religiösen Wirklichkeit
auf das geweihte Leben - eine lateinamerikanische Perspektive.
Suche nach Antworten" (Joao
Batista
Libânio).
61
3
.6 Ertrag: Aus der Schatzkammer der evangelischen Räte. 62
3.7 Hingabe an das Leben:
Zum Gelübde- und Räteverständnis dieser Arbeit. 63
3.7.1 Theologische Grundlagen.64
3.7.1.1 Gott in allem finden-und alles in Gott. 64
3.7.1.2 Gnade setzt die Natur voraus — Obernatur ersetzt nicht die Natur. 66
3.7.1.3 Zustimmung zum Menschsein - in Beziehung zu Gott.68
3.7.2 Mehr als die Summe der evangelischen Räte -
Zur Spiritualität der Gelübde.69
3.7.3 Gelübde als Hingabe an das Leben.74
3.8 Rückblick und Ausblick. 76
Teil
II
Gestalttherapie. 77
4 Grundlagen der Gestalttherapie. 77
4.1 Einführende Definition.77
4.2 Zur Geschichte der Gestalttherapie. 78
4.2.1 Die Begründer der Gestalttherapie. 79
4.2.1.1 Friedrich
Salomon
Perls.
79
4.2.1.2
Lore Perls
. 81
4.2.1.3
Paul Goodman
. 83
4.2.2 Der gemeinsame Weg von Fritz und
Lore Perls
und Paul Goodman. 85
4.2.3 Die letzten Jahre der Gründer
und die Ausdifferenzierung ihrer Arbeitsstile. 87
4.2.3.1 Fritz
Perls
und das Esalen-Institut.87
4.2.3.2 Paul Goodman als Soziotherapeut.88
4.2.3.3
Lore Perls
und das New Yorker Gestalt-Institut.89
4.2.4 Strömungen in der Gestalttherapie.90
4.2.4.1 Die Traditionen im Überblick.90
4.2.4.2 Die europäische Richtung der Integrativen Therapie
nach
Hilarión
Petzold. 91
4.3 Systematisierung:
Einflüsse auf die Gestalttherapie und ihre Theorieteile. 92
4.3.1 Philosophische Hintergründe.93
4.3.1.1 Phänomenologie. 93
4.3.1.2 Existentialismus.93
4.3.1.3 Dialogische Philosophie. 93
4.3.1.4 Holismus.94
4.3.2 Gestalttheoretische Hintergründe. 95
4.3.2.1 Gestallpsychologie. 95
4.3.2.2 Schöpferische Indifferenz.96
4.3.2.3 Feldtheorie.96
4.3.3 Psychoanalytische Wurzeln.97
4.3.3.1 Die Psychoanalyse nach Sigmund Freud (1856-1939).97
4.3.3.2 Die Einflüsse verschiedener Analytikerinnen und Analytiker. 98
4.3.4 Der Einfluss östlicher Religionen.99
10
4.4 Das Menschenbild der Gestalttherapie. 100
4.4.1 Der Mensch - ein ganzheitlicher Organismus.100
4.4.2 Der Mensch - von Natur aus gut
und mit allen notwendigen Fähigkeiten ausgestattet.101
4.4.3 Der Mensch-bezogen auf seine Umwelt. 101
4.4.4 Verständnis von Gesundheit und Krankheit
und die Folgen für den Therapieansatz.103
4.4.5 Fazit und Würdigung. 105
4.5
Interexistence
.106
5 Grundbegriffe und Grundhaltungen der Gestalttherapie.109
5.1 Gestaltbegriffe. 109
5.1.1 Organismus/Umwelt-Feld. 109
5.1.2 Gestalt, Figur und Grand. 110
5.1.3 Grenze.113
5.1.4 Kontakt.115
5.1.5 Organismische Selbstregulation. 116
5.1.6 Beziehung. 116
5.1.7 Hierund Jetzt.118
5.1.8 Person und Selbst.119
5.1.9 Paradoxe Veränderung.121
5.1.10 Don4
push the river
. 122
5.1.11 Isomorphie. 122
5.2 Grundhaltungen in der Gestalttherapie.122
5.2.1 Präsenz.123
5.2.2 Gewahrsein. 127
5.2.3 Verantwortung.131
5.2.4 Zusammenschau: Eine Grandhaltung als Lebensphilosophie. 132
6 Der Kontaktprozess
als Herzstück gestalttherapeutischer Arbeit.133
6.1 Kontaktprozess: Vereinfachendes Modell sich ereignenden Lebens 133
6.2 Komplexität von Kontaktprozessen.136
6.3 Entfaltung des Selbst im Kontakiprozess. 136
6.4 Störungen im Kontaktprozess. 138
11
6.4.1
Introjektion
. 139
6.4.2 Projektion.139
6.4.3 Konfluenz. 140
6.4.4 Retroflektion. 140
6.4.5 Deflektion. 140
6.5 Ertrag: Das Leben verkosten in befriedigenden Kontaktprozessen .141
7 Methoden und Ziele der Gestalttherapie.143
7.1 Methoden und Experimente der Gestalttherapie. 143
7.2 Ziele der Gestalttherapie. 145
Teil
III
Lebens-Bindung.147
8 Eine pastoralpsychologische Reflexion.147
8.1 Pastoralpsychologische Überlegungen
zu den Herausforderungen der Postmoderne.147
8.1.1 Ein Beitrag der Gestalttherapie.149
8.1.2 Ein Beitrag der Seelsorge . 149
8.1.3 Zusammenfassung. 150
8.2 Zur Vereinbarkeit von Praktischer Theologie und Gestalttherapie .151
8.2.1 Gott — eine weitere Dimension?. 151
8.2.2 Gemeinsames und Chancen.151
8.2.3 Grenzen. 155
8.2.4 Ertrag im Kontakt von Praktischer Theologie und Gestalttherapie. 157
8.3 Die evangelischen Rate
unter Einbeziehung der Erkenntnisse aus der Gestaittherapie.157
8.3.1 Die Haltung der Präsenz in den evangelischen Räten. 158
8.3.2 Die Haltung des Gewahrseins in den evangelischen Räten.164
8.3.3 Die Haltung der Verantwortung in den evangelischen Räten.167
8.3.4 Gelübde binden in das Leben hinein.170
8.4 Anregendes der evangelischen Räte für die Gestaittherapie.171
8.4.1 Wenn in der Präsenz die Haltung der Armut ins Spiel kommt.171
8.4.2 Wenn zur Verantwortung der Gehorsam tritt . 172
8.4.3 Wenn Gewahrsein in Fruchtbarkeit mündet.172
12
9 Lebens-Bindung in Gelübden
unter gestalttherapeutischer Perspektive. 174
9.1
Skeptik
der Gestalttherapie: Bindung als Unfreiheit.174
9.1.1 Bindung als Introjekt. 174
9.1.2 Einengende und fixierende Lebensbindungen und ihre Lösung.175
9.1.3 Wertschätzung und Kritik der gestalttherapeutischen Sichtweise . 176
9.2 Krise lebenslanger Bindung.178
9.2.1 Lebensentscheidungen contra Flexibilität.178
9.2.2 Lebensbindung? - Ein pastoraltherapeutisches Beispiel. 179
9.3 Lebenslange Bindung
im Kontext von Ordens- und religiösen Gemeinschaften.181
9.4 Lebensbindung in den evangelischen Räten.185
9.5 Ertrag.186
10 Zur Bedeutung des Kontakts
zwischen Ordenstheologie und Gestalttherapie
für die Theorie und Praxis der Pastoralpsychologie. 188
Schlusswort: Wenn Gelübde Gestalt gewinnen.189
Literaturverzeichnis.193
Abkürzungen. 193
Quellen.193
Literatur.194 |
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