Christliche Ethik bei Sören Kierkegaard:
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Würzburg
2017
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| adam_text | Christliche Ethik bei Soren Kierkegaard
Haupteinleitung - Die Grundlegung ethischer Pflichten bei Kierkegaard
Historischer Exkurs 1
Erster Teil
Dialektik und Synthese des ethischen Selbst - Zur „Krankheit zum Tode“
L Kapitel
Einführung - Menschliches Selbst und höheres Selbst 24
II. Kapitel
Der systematische und erbauliche Charakter 30
der “Krankheit zum Tode“
Komplementäre Wahrheitswege unter Bedingung äußerer Freiheit
III. Kapitel
Die synthetisch ontologischen Dimensionen 34
der „Krankheit zum Tode“
1. Endlichkeit - Unendlichkeit 3 5
2. Möglichkeit - Notwendigkeit 39
3. Zusammenfassung zum Selbst als Synthese 42
IV. Kapitel
Die Dialektik des negativen Bewusstseins
1. Negative dialektische und positive Wahrheitswege 46
2. Negative Dialektik und ethischer Wille: 49
Der Zusammenhang der „Krankheit zum Tode“ mit anderen Schriften
3. Negative Dialektik und Bewusstseinsstufung 54
3.1 Unmittelbarkeit - Verzweiüung des reinen Erleidens 5 5
3.2 Unmittelbarkeit - Verzweiflung mit etwas Reflexion 57
3.3 Exkurs zur Berechtigung ethischer Rationalität bei Kierkegaard - 63
philosophische und psychologische Positionen
3.3.1 Theunissens Hypothese einer negativistischen Methode der 64
S ^lbstkonstitution
3.3.2 Abwehr und Rationalität bei Mitscherlich 68
3.3.3 Rationalität und aufgeklärtes Selbst bei Kant 70
3.4. Verzweiflung auf höheren Bewusstseinsstufen 73
3.4.1 Verzweiflung über seine Schwäche 74
3.4.2 Verzweiflung der Stärke - Trotz 77
Zusammenfassung der Entwicklungsaussagen
Zweiter Teil
Der prinzipienethische Ansatz bei Kierkegaard
L Kapitel
Einführung - Christliche Ethik in philosophischem Kontext
1. Forschungsbedarf; Ethik in Erbaulichen Reden 84
Zur Forschungslage im deutschsprachigen Raum
2. Der Zusammenhang der ethischen Erbaulichen Reden (18.-20. Abt.)
mit der „Krankheit zum Tode“ 88
3. Zwei Schwerpunkte in Kierkegaards Phase der „christlichen Schriftstellerei“
Ethische und religiöse Existenz 89
4. Die Ethik der Erbaulichen Reden als Gegenstand der Philosophie 90
Kriterien einer christlichen Ethik in philosophischem Kontext
4.1 Autonomie 90
4.2 Zwei antagonistische Prinzipien: Gut und Böse 92
4.2.1 Zur Bedeutung einer guten Gesinnung
4.2.2 Zwei Dimensionen von ethischer Ernsthaftigkeit 93
4.2.2.1 Gesinnungswandel und Entscheidung
4.2.2.2 Gesinnung und Lebenswandel 94
4.2.3 Das Ethische erbaut oder das Gute erbaut 95
4.3 Das Ewige im Menschen 96
4.4 Leiden - eine Theorie des Leidens bei Kierkegaard? 106
Ausblicke
4.5 Nächstenliebe 111
IL Kapitel
Das Selbst und die Pflicht
1. Das Vorwort der „Gelegenheitsrede“ 113
2. Das Gebet - Credo einer christlichen Ethik - subjektive Wahrheit zur
Beförderung ethischer Rationalität 114
3. Die Wiederherstellung des ethischen Gleichgewichts zwischen dem Ewigen
und dem Zeitlichen. Selbsterkenntnis - Reue - Umkehr 114
3.1 Exkurs zur Konzeption des Gewissens bei Kant 122
Analogien und Unterschiede
4. Verstand: Das Gute, das Böse und das Selbst - Einheit des Wollens 123
4.1 Die erbauliche Absicht in direkter und indirekter Mittteilung 127
5. Urteilskraft: Sein und Schein 128
5.1 Überblick und Unterscheidungen
5.2 Schwäche - Gebrechlichkeit - Wankelmut 133
5.3 Intrinsisches ethisches Wollen 139
5.3.1 Das Gute um des Lohnes willen wollen
5.3.2 Das Gute aus Furcht vor Sträfe 141
5.3.3 Das Gute und die Eigenherrlichkeit 146
IIL Kapitel
Der Nächste und die Pflicht
1. Praktische Vernunft - alles für das Gut tun wollen 149
1.1 Exkurs zur Wirkungsgeschichte 155
2. Praktische Vernunft in der Fülle der Zeit 163
2.1 Selbsttätigkeit 169
3. Liebe und praktische Vemunft 173
3.1 Liebe ist des Gesetzes Erfüllung 180
3.2 Liebe ist Sache des Gewissens 183
Dritter Teil
Der ethische Gehalt in Erbaulichen Reden - zu den „Sorgen der Heiden“
I. Kapitel
Einführung - Positive Wahrheitswege versus Verzweiflung 186
II. Kapitel
Drei Erbauliche Reden zur Existenzialstruktur
1. Die Rede über Sorge der Selbstplagerei - Existenz und Zeit 198
1.1 Exkurs zum ExistenzbegrifFbei Kierkegaard 201
2. Die Rede über die Sorge des Wankelmuts - Selbsteinstimmigkeit des Wollens
210
3. Die Rede über die Sorge der Vermessenheit - Geistlosigkeit und Angst 218
3.1. Quellen des Guten 225
III. Kapitel
Zwei Erbauliche Redepaare - Ethisch praktische Lebensweisheit
1 Die Reden über die Sorge von Armut und Überfluss 226
Eine Verzweiflung aus Schwäche
2. Die Reden über die Sorge von Niedrigkeit und Hoheit 237
Eine Verzweiflung über die Schwäche
Zusammenfassung und Ausblick 249
Anhang 254
Verzeichnis der verwendeten Abkürzungen 255
Vorbemerkungen zu den Tabellen 256
Tabelle 1 Entwicklungsaussagen (KT) 257
Tabelle 2 A. Chronologie I. 258
B. Chronologie II. 263
Tabelle 3 Begründung der Komplementarität 264
Tabelle 4 Das ethisch-systematische Beziehungsverhältnis 265
Abteilungen der Werkausgabe 266
Erscheinungsjahre der Werkausgabe 267
Literaturverzeichnis
269
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