L'instinct ecclésial de la foi: (Lumen Gentium 12, Dei Verbum 8)
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Paris
Les Éditions du Cerf
[2020]
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| Schriftenreihe: | Studia Friburgensia
3. série, volume 4 |
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| adam_text | Tables des matières Introduction............................................................................................... 7 I. STATUS QÜESTIONIS......................................................... И 1. Le semus fiáéi dans l’histoire de la rédaction de Lumen Gentium 12................................................................... 1.1. Le premier schéma.................................................................... 1.1.1. Le texte............................................................................... 1.1.2. Les reactions........................................................................ 1.2. Le deuxième schéma - textus prior........................................... 1.2.1. Le texte............................................................................... 1.2.2. Les réactions........................................................................ 1.3. Le troisième schéma - textus emendatus.................................... 1.2.1. Le texte............................................................................... 1.3.2. Les réactions........................................................................ 1.4. La version finale........................................................................ 2. Le semus fiáéi dans les autres documents conciliaires................. 2.1. Lumen Gentium 35..................................................................... 2.2. Presbytcrorum Ordinis 9............................................................. 2.3. Les expressions
connexes.......................................................... 2.4. Dei Verbum 8.............................................................................. 2.4.1. Le premier et le deuxième schéma.......................................... 2.4.2. Le troisième schéma............................................................. 2.4.3. La version finale.................................................................. 2.5. Conclusion..... .......................................................................... 3. Le magistère de l’Église sur le semusfiáéi après Vatican II..... 3.1. La reprise de l’enseignement conciliaire.................................... 3.1.1. La place du sensus fidei dans le Catéchisme............................ 3.1.2. Le sens de la foi dans son essence............................................ 3.1.3. Le sens de la foi dans ses réalisations particulières............... 3.1.4. Le progrès réalisépar rapport aux conditions conciliaires...... 3.2. Les instances propres à notre époque....................................... 3.2.1. Le discernement moral de la société actuelle............................ 3.2.2. L inculturationdelafoi....................................................... 3.2.3. La place des pauvres............................................................ 3.2.4. Le dialogue œcuménique...................................................... 11 12 14 17 18 20 24 35 35 40 40 46 47 47 49 51 52 52 58 60 60 61 61 62 64 67 69 69 20 70 71
278 I L’INSTINCT ECCLÉSIAL DE LA FOI 3.3. L’invitation à repenser le sujet.................................................. 4. Synthèse des principales réponses à la question........................ 4.1. Le sens de la foi objectif (sensusfideifidelium).......................... 4.1.1. L’infaillibilité et l’indéfectibilité........................................... 4.1.2. L infaillibilité in docendo et l’infaillibilité in credendo.......... 4.2. Le sens de la foi subjectif (sensusfideifidelii)............................. 4.2.1. Tria muñera Christi............................................................. 4.2.2. La primauté du munus propheticum..................................... 4.2.3. La signification des mots : sensus et instinctus........................ 71 73 74 74 77 78 79 81 83 II. LE SENSUS FIDEI DANS SA GENÈSE.................................... 1. La genèse de la foi dans la Tradition.......................................... 1.1. Rm 10,17.................................................................................. 1.1.1. L’aperçu biblique.................................................................. 1.1.2. La réception par les Pères..................................................... 1.1.3. Saint Thomas ďAquin.......................................................... 1.1.4. Le magistère........................................................................ 1.2.1Th2,13................................................................................... 1.2.1. L’aperçu biblique.................................................................. 1.2.2. La
réception par les Pères..................................................... 1.2.3. Saint Thomas d Aquin......................................................... 1.2.4. le magistère.......................................................................... 2. Résumé des données de la Tradition.......................................... 3. L’efficacité de la prédication.......................................................... 4. Le sensusfidei né de la prédication.............................................. 89 89 89 90 95 103 112 116 116 120 122 127 128 132 138 III. LE SENSUS FIDEI DANS LA PERSPECTIVE INDIVIDUELLE (SENSUS FIDEI FIDELIS)................................ 1. L’aspect psychologique.................................................................. 1.1. Le sensusfidei à l’éveil de la foi.................................................. 1.2. Le sensusfidei dans la vie de la foi............................................. 1.3. Conclusion................................................................................ 2. L’aspect ontologique...................................................................... 2.1. L’instinct au plan naturel........................................................... 2.1.1. La nature inanimée.............................................................. 2.1.2. La nature animée................................................................. 2.1.3. La nature rationnelle (l’homme)........................................... 2.2. L’instinct de la foi...................................................................... 2.2.1.
L’initiumfidei dans les premières œuvres de S. Thomas.......... 147 147 148 153 155 156 158 158 159 160 161 162 2.2.2. Développement de la pensée thomasienne introduction de « l’instinct de lafoi».......................................... 2.2.3. L’instinct de lafoi comme développement ontologique de la psychologie augustinienne.................................................. 2.2.4. L’instinct de lafoi comme principe du sensusfidei................... 3.L’aspectmoral................................................................................ 3.1. La vertu de foi........................................................................... 3.2. Les vertus intellectuelles............................................................ 164 165 167 168 169 174
TABLE DES MATIÈRES 1279 3.2.1. La vertu d intelligence.......................................................... 3.2.2. La vertu du science................................................................. 3.2.3. La vertu de sagesse............................................................... 3.3. Les dons de l’Esprit Saint.......................................................... 3.3.1. Le don d intelligence............................................................. 3.3.2. Le don de science.................................................................... 3.3.3. Le don de sagesse.................................................................. 3.4. Conclusion................................................................................. 4. Le senstts /Idei chez le croyant individuel - synthèse................... 4.1. La connaissance par connaturalité dans le cas du sensusfidei.... 4.2. Les aspects : ontologique, psychologique et moral du sensus fidei................................................................................. 177 178 179 180 184 186 187 188 192 192 197 IV. LK SENSUS FIDEI DANS LA PERSPECTIVE COMMUNAUTAIRE (SENSUSFIDEIFIDELIUM).................. L La toi de l’Eglise..... ....................................................................... 2. La personnalité de l’Eglise............................................................ 2.1. La personnalité individuelle...................................................... 2.2. La personnalité sociale............................................................... 2.3. La personnalité
ecclésiale.......................................................... 2.3.1. L Eglise, corps et épouse du Christ......................................... 2.. ì. 2. Le développement systématique de la personne ecclésiale......... 2.3.3. L Esprit Saint comme âme de l Eglise................................... 2.3.4. Actes de la personne-Eglise.................................................... 3. Le sens de la toi exprimé par l’Église en tant que personne..................................................................... 4. 1 ,a valeur de l’aspect communautaire du sensusfidei................. 4.1. L’indétectibilité.......................................................................... 4.2.1 .’infaillibilité............................................................................. 233 237 238 241 V. LE MAGISTÈRE A L’ÉCOUTE DU SENSUS FIDEI.......... 247 Conclusion.................................................................................................... 255 Bibliographie................................................................................................ 261 Liste des abréviations............................................................................... 271 Remerciements............................................................................................. 275 203 203 206 206 208 211 211 217 219 225
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Tables des matières Introduction. 7 I. STATUS QÜESTIONIS. И 1. Le semus fiáéi dans l’histoire de la rédaction de Lumen Gentium 12. 1.1. Le premier schéma. 1.1.1. Le texte. 1.1.2. Les reactions. 1.2. Le deuxième schéma - textus prior. 1.2.1. Le texte. 1.2.2. Les réactions. 1.3. Le troisième schéma - textus emendatus. 1.2.1. Le texte. 1.3.2. Les réactions. 1.4. La version finale. 2. Le semus fiáéi dans les autres documents conciliaires. 2.1. Lumen Gentium 35. 2.2. Presbytcrorum Ordinis 9. 2.3. Les expressions
connexes. 2.4. Dei Verbum 8. 2.4.1. Le premier et le deuxième schéma. 2.4.2. Le troisième schéma. 2.4.3. La version finale. 2.5. Conclusion. . 3. Le magistère de l’Église sur le semusfiáéi après Vatican II. 3.1. La reprise de l’enseignement conciliaire. 3.1.1. La place du sensus fidei dans le Catéchisme. 3.1.2. Le sens de la foi dans son essence. 3.1.3. Le sens de la foi dans ses réalisations particulières. 3.1.4. Le progrès réalisépar rapport aux conditions conciliaires. 3.2. Les instances propres à notre époque. 3.2.1. Le discernement moral de la société actuelle. 3.2.2. L'inculturationdelafoi. 3.2.3. La place des pauvres. 3.2.4. Le dialogue œcuménique. 11 12 14 17 18 20 24 35 35 40 40 46 47 47 49 51 52 52 58 60 60 61 61 62 64 67 69 69 20 70 71
278 I L’INSTINCT ECCLÉSIAL DE LA FOI 3.3. L’invitation à repenser le sujet. 4. Synthèse des principales réponses à la question. 4.1. Le sens de la foi objectif (sensusfideifidelium). 4.1.1. L’infaillibilité et l’indéfectibilité. 4.1.2. L'infaillibilité in docendo et l’infaillibilité in credendo. 4.2. Le sens de la foi subjectif (sensusfideifidelii). 4.2.1. Tria muñera Christi. 4.2.2. La primauté du munus propheticum. 4.2.3. La signification des mots : sensus et instinctus. 71 73 74 74 77 78 79 81 83 II. LE SENSUS FIDEI DANS SA GENÈSE. 1. La genèse de la foi dans la Tradition. 1.1. Rm 10,17. 1.1.1. L’aperçu biblique. 1.1.2. La réception par les Pères. 1.1.3. Saint Thomas ďAquin. 1.1.4. Le magistère. 1.2.1Th2,13. 1.2.1. L’aperçu biblique. 1.2.2. La
réception par les Pères. 1.2.3. Saint Thomas d'Aquin. 1.2.4. le magistère. 2. Résumé des données de la Tradition. 3. L’efficacité de la prédication. 4. Le sensusfidei né de la prédication. 89 89 89 90 95 103 112 116 116 120 122 127 128 132 138 III. LE SENSUS FIDEI DANS LA PERSPECTIVE INDIVIDUELLE (SENSUS FIDEI FIDELIS). 1. L’aspect psychologique. 1.1. Le sensusfidei à l’éveil de la foi. 1.2. Le sensusfidei dans la vie de la foi. 1.3. Conclusion. 2. L’aspect ontologique. 2.1. L’instinct au plan naturel. 2.1.1. La nature inanimée. 2.1.2. La nature animée. 2.1.3. La nature rationnelle (l’homme). 2.2. L’instinct de la foi. 2.2.1.
L’initiumfidei dans les premières œuvres de S. Thomas. 147 147 148 153 155 156 158 158 159 160 161 162 2.2.2. Développement de la pensée thomasienne introduction de « l’instinct de lafoi». 2.2.3. L’instinct de lafoi comme développement ontologique de la psychologie augustinienne. 2.2.4. L’instinct de lafoi comme principe du sensusfidei. 3.L’aspectmoral. 3.1. La vertu de foi. 3.2. Les vertus intellectuelles. 164 165 167 168 169 174
TABLE DES MATIÈRES 1279 3.2.1. La vertu d'intelligence. 3.2.2. La vertu du science. 3.2.3. La vertu de sagesse. 3.3. Les dons de l’Esprit Saint. 3.3.1. Le don d'intelligence. 3.3.2. Le don de science. 3.3.3. Le don de sagesse. 3.4. Conclusion. 4. Le senstts /Idei chez le croyant individuel - synthèse. 4.1. La connaissance par connaturalité dans le cas du sensusfidei. 4.2. Les aspects : ontologique, psychologique et moral du sensus fidei. 177 178 179 180 184 186 187 188 192 192 197 IV. LK SENSUS FIDEI DANS LA PERSPECTIVE COMMUNAUTAIRE (SENSUSFIDEIFIDELIUM). L La toi de l’Eglise. . 2. La personnalité de l’Eglise. 2.1. La personnalité individuelle. 2.2. La personnalité sociale. 2.3. La personnalité
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