Erkennen, Konstruieren und die kulturelle Identität: Überlegung zu Simmels Soziologie der Form
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Inhaltverzeichnis
Einleitung 1
Kapitel 1 Die rekonstruierende Überlegung der Simmelforschung 10
1.1. Simmeis soziologische Position in der Diskussion der Modernität 10
1.2. Die Bewertungen der Denkweise Simmeis 13
1.3. Die Entwicklungsrichtungen der Simmelforschung 14
1.4. Der Sinn dieser Arbeit und ihr Anschlußpunkt an weitere
Untersuchungen 16
Kapitel 2 Die Form der Gesellschaft — Die Wechselwirkung zwischen
den Individuen 18
2.1. Die persönliche Beziehung zwischen Georg Simmel
und Moritz Lazarus 18
2.2. Der Ansatz der Völkerpsychologie 21
2.2.1. Die Vorstellung der Gesellschaft — Die „Gesamtheit" 22
2.2.2. Die Überlieferung der Gesellschaft — Die Entwicklung
des objektiven Geistes 26
2.2.3. Die Gesellschaft als das Ergebnis
des völkerpsychologischen Erkennens 30
2.3. Der Formbegriff des jungen Simmeis — Ideen in der Schrift
Über sociale Differenzierung 34
2.3.1. Die Vorstellung von „Gesellschaft" —
Die Wechselwirkung der Teile 35
2.3.2. Die soziale Differenzierung — Das Entfalten der Form 40
2.3.3. Die Konstruktion der Form — Die Form als Erkennensvermögen
und Handlungsordnung 49
2.4. Die theoretische Beziehung zwischen der Simmelschen Soziologie
und der Völkerpsychologie 50
2.4.1. Die „unmittelbare" theoretische Beziehung zwischen der
Simmelschen Soziologie und der Völkerpsychologie —
Das Thema des Überindividuellen 52
2.4 2. Die „mittelbare" theoretische Beziehung zwischen der
Simmelschen Soziologie und der Völkerpsychologie —
Das Thema des objektiven Geistes 53
2.5. Fazit 55
I
Kapitel 3 Die Form des Lebens — Die Wechselwirkung zwischen der
Lebensanschauung und der Vergesellschaftung 57
3.1. Simmeis Philosophie des Lebens und seine Wissenschaft vom Leben . 57
3.2. Simmeis Kritik an der Kantischen moralischen Normierung —
Die Analyse des moralischen Problems als Ausgangspunkt
der Erkenntnis des Lebens 60
3.2.1. Das lebendige Ich gegen das vernünftige Ich 60
3.2.2. Die dauernde Entfaltung des Lebens gegen die teleologische
Entwicklung des Lebens 61
3.2.3. Die Lebensordnung gegen die absolute Ordnung 62
3.3. Der Dualismus des Lebens — Die Lebensform als Anhaltspunkt für
die Erkenntnis der Sozialethik 63
3.3.1. Der Leitdualismus des Lebens — Der Gegensatz und
die Koordination der Lebensform und des Lebensstroms 63
3.3.2. Die Kontinuität des Lebens als Lebensform 65
3.3.3. Die Individualität des Lebens als Lebensform 66
3:3.4. Die Wirklichkeit des Lebens und das Sollen des Lebens
als Lebensform 67
3.4. Der Handlungszusammenhang als Lebensanschauung —
Eine soziologische Betrachtung 69
3.4.1. Die Handlung als Träger des Lebens — Eine Brücke,
die Simmeis Soziologie mit seiner Lebensphilosophie verbindet. 70
3.4.2. Die Handlung als eine Szenenform des Lebens — Die Form
des Lebensprozesses und der Inhalt der Lebensform 71
3.4.3. Der ideale Handlungszusammenhang als Lebensanschauung —
Die ideale Forderung '. 74
3.4.4. Das individuelle Gesetz als die moderne Lebensanschauung —
Die sozialethische Form 75
3.5. Die Beziehung zwischen Simmeis Soziologie und
seiner Lebensphilosophie 77
3.5.1. Die sozialethische Form als der Kanal zwischen Simmeis
Lebensphilosophie und seiner philosophischen Soziologie 78
3.5.2. Die philosophische Soziologie als eine Brücke zwischen der
Soziologie der Vergesellschaftung und der Lebensphilosophie 79
3.6. Fazit 80
Kapitel 4 Die Form der Kultur — Die Wechselwirkung zwischen
der Persönlichkeit und der Vergesellschaftung 82
4.1. Die Debatte zur Kultur und Natur in der Jahrhundertwende 83
4.2. Die Kulturarbeit und ihre Modelle 85
4.2.1. Die Kultur als der Weg seelischer Entfaltung 85
II
4.2.2. Die Kultur als die Menschenarbeit 86
4.2.3. Die Modelle der Kultur — Das Zweck / Mittel Schema und
das Begehren / Genießen Schema 87
4.3. Die Form der Kultur 91
4.3.1. Die Form der Kultur als der Lebensstil 92
4.3.2. Die Form der Kultur als ein dynamischer Prozeß 95
4.4. Die Zeitdiagnose der Kultur zur Zeit der Jahrhundertwende —
Die Tendenz zur Objektivierung und Individualisierung 98
4.4.1. Der Kulturprozeß als die Tendenz zur Individualisierung 99
4.4.2. Der Kulturprozeß als die Tendenz zur Objektivierung 102
4.4.3. Simmeis Erwartungen in bezug auf den neuen Menschen —
Weibliche Kultur und die Koketterie 107
4.5. Simmeis Soziologie der Kultur —
Ein funktional differenzierter Ansatz 113
4.5.1. Das Leben als die Voraussetzung der Spielform 114
4.5.2. Das soziale Niveau als die funktional differenzierte Einheit 115
4.6. Fazit 120
Kapitel 5 Die Form der Identität im Rahmen der kulturellen Globalisierung 123
5.1. Die Globalisierung und die Soziologie 124
5.1.1. Die Globalisierung als ein historischer Prozeß 127
5.1.2. Die Entwicklung der modernen Globalisierung 128
5.1.3. Die soziologische Korrespondenz mit der Globalisierung 131
5.1.4. Die klassische Soziologie und die moderne Globalisierung 135
5.2. Rekonstruktion der Soziologie Simmeis im Rahmen der
kulturellen Globalisierung 136
5.2.1. Das Hervortreten des Multiaspektes bei Simmel 138
5.2.2. Die Gestalt des Multiaspektes von Simmel 141
5.2.3. Die Beziehung der drei Formen in der Soziologie Simmeis 143
5.2.4. Der Aspektwechsel als Dramawechsel 145
5.3. Der globale Aspekt und die Form der Identität 151
5.3.1. Der globale Aspekt 152
5.3.2. Die Form der Identität 156
5.4. Fazit 166
Literatur 168
III |
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