Verfügbarkeit: Gottesdienst als Interaktionsritual

Gottesdienst als Interaktionsritual: eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Walti, Christian 1982- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2016]
Schriftenreihe:	Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Band 87
Schlagworte:	Interaktion Reformierte Theologie Gottesdienst Reformierte Kirche Mikrosoziologie Unsichtbare Religion Liturgik Deutsche Schweiz Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	715 Seiten Illustrationen
ISBN:	9783525624371

Internformat

MARC


LEADER	00000nam a2200000 cb4500
001	BV043631459
003	DE-604
005	20160809
007	t
008	160617s2016 a\|\|\| m\|\|\| 00\|\|\| ger d
020			\|a 9783525624371 \|9 978-3-525-62437-1
035			\|a (OCoLC)951969996
035			\|a (DE-599)BVBBV043631459
040			\|a DE-604 \|b ger \|e rda
041	0		\|a ger
049			\|a DE-19 \|a DE-11 \|a DE-703 \|a DE-473 \|a DE-29
084			\|a BS 1340 \|0 (DE-625)16048: \|2 rvk
100	1		\|a Walti, Christian \|d 1982- \|e Verfasser \|0 (DE-588)1036535509 \|4 aut
245	1	0	\|a Gottesdienst als Interaktionsritual \|b eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie \|c Christian Walti
264		1	\|a Göttingen \|b Vandenhoeck & Ruprecht \|c [2016]
264		4	\|c © 2016
300			\|a 715 Seiten \|b Illustrationen
336			\|b txt \|2 rdacontent
337			\|b n \|2 rdamedia
338			\|b nc \|2 rdacarrier
490	1		\|a Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie \|v Band 87
502			\|b Dissertation \|c Theologische Fakultät der Universität Bern \|d 2015 \|g leicht überarbeitete Fassung
650	0	7	\|a Interaktion \|0 (DE-588)4027266-7 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Reformierte Theologie \|0 (DE-588)4215145-4 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Gottesdienst \|0 (DE-588)4021671-8 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Reformierte Kirche \|0 (DE-588)4048954-1 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Mikrosoziologie \|0 (DE-588)4169858-7 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Unsichtbare Religion \|0 (DE-588)4466972-0 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Liturgik \|0 (DE-588)4128506-2 \|2 gnd \|9 rswk-swf
651		7	\|a Deutsche Schweiz \|0 (DE-588)4070352-6 \|2 gnd \|9 rswk-swf
655		7	\|0 (DE-588)4113937-9 \|a Hochschulschrift \|2 gnd-content
689	0	0	\|a Deutsche Schweiz \|0 (DE-588)4070352-6 \|D g
689	0	1	\|a Reformierte Kirche \|0 (DE-588)4048954-1 \|D s
689	0	2	\|a Gottesdienst \|0 (DE-588)4021671-8 \|D s
689	0	3	\|a Interaktion \|0 (DE-588)4027266-7 \|D s
689	0	4	\|a Unsichtbare Religion \|0 (DE-588)4466972-0 \|D s
689	0	5	\|a Mikrosoziologie \|0 (DE-588)4169858-7 \|D s
689	0	6	\|a Liturgik \|0 (DE-588)4128506-2 \|D s
689	0	7	\|a Reformierte Theologie \|0 (DE-588)4215145-4 \|D s
689	0		\|5 DE-604
830		0	\|a Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie \|v Band 87 \|w (DE-604)BV021325236 \|9 87
856	4	2	\|m DNB Datenaustausch \|q application/pdf \|u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029045491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA \|3 Inhaltsverzeichnis
999			\|a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029045491

Datensatz im Suchindex

_version_	1804176365642055680
adam_text	INHALT VORWORT ..................................................................................................... 19 1. E INLEITUNG............................................................................................. 21 1.1 SZENARIO: AGENDENFREIHEIT ALS GEGENSTAND DER L ITU RG IK .............. 21 1.2 THESEN UND FRAGESTELLUNGEN: ORDO IM LITURGISCHEN WILDWUCHS . . 25 1.2.1 MIKROSOZIOLOGIE UND DIE INTERAKTIONSORDNUNG (E. GOFFMAN) .................................................................... 26 1.2.2 HISTORISCHE LITURGISCHE THEOLOGIE (A. SCHMEMANN, A. KAVANAGH, G. LATHROP) ................... 28 1.2.3 EMPIRISCHE LITURGISCHE T HEOLOGIE ........................... 31 1.3 AUFBAU DER STUDIE ....................................................................... 33 1.4 SCHREIBWEISE, SONDERZEICHEN UND A BKUERZUNGEN......................... 36 1.5 DARSTELLUNG DER VIDEODATEN ......................................................... 37 2. THEORETISCHE G RUNDLAGEN.................................................................... 41 2.1 BEGRIFFE: INTERAKTION, RITUAL, RITUALISIERUNG, RELIGIOESES RITUAL . . 42 2.2 ZUM RUECKGRIFF AUF DUERKHEIM .................................................... 44 2.3 MODELL: CHARAKTERZUEGE VON RITUALITAET (R. C OLLINS) ...................... 47 2.3.1 KOERPERLICHE KOPRAESENZ DER TEILNEHMENDEN (CHARKTERZUG 1) 50 2.3.2 GETEILTER FOKUS DER AUFMERKSAMKEIT (CHARAKTERZUG 2) . . 56 2.3.3 ABGRENZUNG DER INTERAKTION VON IHRER UMGEBUNG (CHARAKTERZUG 3 ) ...................................................... 57 2.3.4 GEMEINSAME EMOTION DER TEILNEHMENDEN (CHARAKTERZUG 4 ) ...................................................... 61 2.3.5 SYMBOLISCHER EFFEKT (CHARAKTERZUG 5) .............................. 66 2.4 ERWEITERUNG: EXTRINSISCHE UND INTRINSISCHE ORIENTIERUNG .... 72 2.5 KONTEXT: RITUALITAET UNTER DEN BEDINGUNGEN DER M ODERNE ........... 75 2.5.1 ANTIRITUALISMUS ALS GRUNDSTIMMUNG DER MODERNE? (M. DOUGLAS) .................................................................... 76 2.5.2 RITUELLER PLURALISMUS UND RITUALKRITIK (R. GRIMES) .... 80 2.6 RELIGIOESE UND NICHT-RELIGIOESE RITUALITAET (M. RIESEBRODT) .............. 83 2.6.1 ONTOLOGISCHE KRITERIEN FUER RELIGIOSITAET ........................... 83 2.6.2 PERFORMATIVE KRITERIEN FUER RELIGIOSITAET ........................... 84 2.6.3 INTERAKTIONSTHEORETISCHE KRITERIEN FUER RELIGIOSITAET .... 85 2.6.4 GRENZFAELLE FUER INTERAKTIONSTHEORETISCHE K RITE RIE N ........... 88 3. METHODOLOGISCHE GRUNDLAGEN ............................................................ 90 3.1 ZUM GEGENSTAND DER EMPIRISCHEN S TU D IE .................................... 90 3.2 FORSCHUNGSUEBERBLICK: EMPIRISCHE GOTTESDIENSTFORSCHUNG .... 92 3.3 INTERAKTIONSFORSCHUNG.................................................................. 94 3.3.1 REKONSTRUKTION DER INTERAKTIONSORDNUNG ...................... 95 3.3.2 METHODISCHE PRINZIPIEN DER INTERAKTIONSANALYSE ........... 97 3.4 AUDIO-VISUELLE SOZIALFORSCHUNG.................................................... 99 3.5 KONTEXTUELLE EINBETTUNG DER V ID EODATEN.................................... 103 3.5.1 FOKUSSIERTE ETHNOGRAPHIE (H. KNOBLAUCH) ...................... 104 3.5.2 SOZIALTOPOGRAPHIE UND INTERAKTIONSARCHITEKTUR .............. 104 3.5.3 FELDZUGANG UND FORSCHUNGSETHIK .................................... 106 3.5.4 VIDEOBASIERTE INTERVIEWS MIT TEILNEHMENDEN ................ 108 3.5.5 POSITIONIERUNG DER K A M E RA ............................................... 108 3.6 SAMPLING ..................................................................................... 109 3.6.1 FOKUSGEMEINDE ALS A USGANGSPUNKT................................. 110 3.6.2 ERWEITERUNG DES SAMPLES GELEITET DURCH PFARRPERSOENLICHKEIT, REGION UND K A S U S ........................... 110 3.6.3 KONTRASTFELDER .................................................................. 112 3.6.4 MAKROSEQUENZIALITAET DES GESAMTEN GOTTESDIENSTES .... 112 3.6.5 AUSWAHL DER SEQUENZEN FUER DIE FEINANALYSEN ................ 113 3.6.6 ANALYSEEINHEITEN............................................................... 114 3.7 GELTUNGSBEREICH UND GRENZEN DER EMPIRISCHEN STUDIE .............. 116 4. UN-SICHTBARKEITEN - AUFTRITTE LITURGISCHER PROTAGONIST_INNEN ........... 121 4.1 DIE INTERAKTIONALE KONSTITUTION EINER RITUELLEN PROTAGONISTEN . . 122 4.1.1 PROTAGONIST_INNEN IN INTERAKTIONSTHEORETISCHER HINSICHT 122 4.1.2 PROTAGONIST_INNEN IN RITUALTHEORETISCHER HINSICHT .... 123 4.2 AUFTRITTE IM KONTEXT DER RITUELLEN S EQ U EN Z................................. 124 4.3 UEBERSICHT UEBER DIE AUFTRITTSSEQUENZEN ...................................... 124 4.4 SEQUENZANALYSEN.......................................................................... 126 4.4.1 E IN Z U G ............................................................................... 126 4.4.1.1 EINZUG MIT SEITLICHER ZUWENDUNG ...................... 126 4.4.1.2 EINZUG EINES PROTAGONIST_INNENPAARES .............. 129 4.4.1.3 EINZUG MIT ZUWENDUNG ZU EINZELNEN TEILNEHMENDEN.................................................... 131 4.4.1.4 INTERPRETATION....................................................... 132 4.4.2 INNEHALTEN IM STEHEN ...................................................... 133 4.4.2.1 HALTUNGSUEBERNAHME VON EINER PROTAGONIST_IN . . 133 4.4.2.2 UEBERNAHME EINER HALTUNG ZWISCHEN PROTAGONIST_INNEN .............................................. 135 4.4.2.3 INTERPRETATION ...................................................... 136 4.4.3 SICH-SETZEN UND SITZEN .................................................... 137 4.4.3.1 ZEREMONIELLES SICH-SETZEN ................................. 138 4.4.3.2 KOORDINIERTES SICH-SETZEN ................................... 139 4A.3.3 INTERPRETATION....................................................... 141 4.4.4 INNEHALTEN VOR DEM A UFSTEHEN......................................... 142 4.4.4.1 AUFSTEHEN ALS ZUVOR KONSTITUIERTE PROTAGONISTEN 142 4.4.4.2 AUFSTEHEN ALS KONSTITUTION DER ROLLE ALS PROTAGONIST_IN .................................................... 142 4.4.4.3 INTERPRETATION....................................................... 143 4.4.5 AUFSTEHEN UND ZUR SPRECHPOSITION S CHREITEN ................... 143 4.4.5.1 KONSTITUTION EINES VIS-A-VIS ZWISCHEN SPRECHENDEN UND DEM PUBLIKUM ...................... 144 4.4.5.2 WECHSELNDE KOPFHALTUNG WAEHREND DES AUFTRITTES 146 4.4.5.3 STAENDIGER BLICKKONTAKT MIT DEM PUBLIKUM .... 146 4.4.5.4 AUFTRECHTE KOPFHALTUNG WAEHREND DES AUFTRITTES 146 4.4.5.5 BEWEGUNG DES OBERKOERPERS WAEHREND DES A U FTRITTE S....................................................... 146 4.4.5.6 INTERPRETATION....................................................... 147 4.4.6 EINNAHME DER SPRECHPOSITION ......................................... 148 4.4.6.1 GANG ZUR SPRECHPOSITION HINTER DEM LESEPULT . . 149 4.4.6.2 AUFTRITT AM REDNERPULT ...................................... 151 4.4.6.3 MISCHFORMEN DER SPRECHPOSITION ...................... 152 4.4.6.4 SPRECHPOSITION OHNE R EDNERPULT......................... 152 4.4.6.5 INTERPRETATION....................................................... 153 4.4.7 ZUSAMMENFASSUNG: GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ................................................. 154 4.5 DISKUSSION.................................................................................... 155 4.5.1 NONVERBALE INTERAKTION UND BEDEUTUNG ........................... 155 4.5.2 DIE ZWEI FOKUSSIERUNGEN DER INTERAKTION......................... 156 4.5.3 DIE PFARRPERSON ALS V E R M ITTLE R IN .................................... 157 4.5.4 PRIMING DES FOKUSSES DER GESAMTEN IN TERAKTION .............. 158 4.5.5 DE-FOKUSSIERUNG ALS ANZEICHEN EINER VORAUSSETZUNGSREICHEN INTERAKTION ....................................................................... 159 4.5.6 ANTIRITUALITAET UND ROLLENDISTANZ DER PFARRPERSONEN .... 161 5. NICHT-SELBSTVERSTAENDLICHKEITEN - ERSTE SPRECHEINHEITEN IM GOTTESDIENST 163 5.1 KOMMUNIKATIONSTHEORETISCHE VORBEMERKUNGEN......................... 164 5.2 SPRECHAKTTHEORETISCHE VORBEMERKUNGEN .................................... 165 5.3 DAS SAMPLE IM UE B ERB LICK ............................................................ 167 5.3.1 ABGRENZUNG DER ERSTEN SPRECHEINHEIT .............................. 167 5.3.2 ELEMENTE DER ERSTEN SPRECHEINHEIT ................................. 167 5.3.3 KATEGORISIERUNG VON ELEMENTE-GRUPPEN ......................... 170 5.3.4 EXKURS: SPRACHVARIETAETEN IM SCHWEIZERDEUTSCHEN ........... 170 5.4 SEQUENZANALYSEN.......................................................................... 172 5.4.1 LITURGISCHE F O RM E LN ......................................................... 172 5.4.1.1 IM NAM EN-FORM ELN............................................ 172 5.4.1.2 KANZELGRUSS ....................................................... 174 5.4.1.3 A DIU TO RIU M ......................................................... 175 5.4.1.4 BIBLISCHE V O TE N .................................................... 177 5.4.1.5 INTERPRETATION....................................................... 182 5.4.2 BEGRUESSUNG DER INTERAKTANDEN UND DEKLARATION DER INTERAKTIONSGATTUNG.................................................... 183 5.4.2.1 BEGRUESSUNG UND EROEFFNUNG DER INTERAKTIONSGATTUNG ...................................... 183 5.4.2.2 BEGRUESSUNG UND VORSTELLUNG DER INTERAKTANDEN . . 185 5.4.2.3 INTERPRETATION ........................... 186 5.4.3 THEMATISCHE HINFUEHRUNGEN ............................................ 187 5.4.3.1 VERSCHIEDENE EBENEN DER FOKUSSIERUNG .............. 187 5.4.3.2 HINFUEHRUNG ALS PERFORMATIVE REDE ................... 190 5.4.3.3 EXKURS: DER WEG ALS METAPHER ERFAHRUNGSBEZOGENER RELIGIOSITAET ...................... 192 5.4.3.4 INTERPRETATION....................................................... 193 5.4.4 RITUELLE IMPULSE ............................................................... 194 5.4.4.1 ANZEIGEN DER INTERAKTIONALEN UEBERGABE .............. 195 5.4.4.2 AUFFORDERUNG UND MODULATION DER AUFFORDERUNG 197 5.4.4.) INTERPRETATION..........................................................200 5.4.5 ZUSAMMENFASSUNG: GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ................................................. 201 5.5 DISKUSSION.................................................................................... 201 5.5.1 SEMANTISIERUNGEN DES GOTTESDIENSTRITUALS (I. WERLEN) . . 201 5.5.2 NAEHE- UND DISTANZSPRACHE (P. KOCH/W. OESTERREICHER) . . 205 5.5.3 STILISIERTER SPRACHGEBRAUCH UND HERMENEUTISCHE P RODUKTIVITAET................................................................. 208 6. STILISIERTE GESPRAECHE - GE B E TE .............................................................. 211 6.1 VORBEMERKUNGEN ZUM THEOLOGISCH-NORMATIVEN GEBETSVERSTAENDNIS 212 6.1.1 ZUR WIRKLICHKEIT VON G E B E TE N .................................... 212 6.1.2 FORDERUNGEN NACH EINEM NICHT-RELIGIOESEN G E B E T.............. 214 6.2 UEBERBLICK UEBER DAS SAMPLE ......................................................... 215 6.3 SEQUENZANALYSEN.......................................................................... 219 6.3.1 GEBETSANSAGE UND EINNAHME DER GEBETSHALTUNG ........... 219 6.3.1.1 KONSTATIVE ANSAGEN .......................................... 219 6.3.1.2 HALTUNGSEINNAHME OHNE EXPLIZITE AUFFORDERUNG 221 6.3.1.3 GEBETSHALTUNG MIT EXPLIZITER AUFFORDERUNG . . . 224 6.3.1.4 GEBETSHALTUNG IM SITZEN ....................................... 225 6.3.1.5 EINNAHME DER GEBETSHALTUNG OHNE ANSAGE . . . 227 6.3.1.6 INTERPRETATION....................................................228 6.3.2 ANREDE DES GEGENUEBERS IM GEBET ....................................... 229 6.3.2.1 EXKURS: THEOLOGISCHE DISKURSE ZUR ANREDE IM G E B E T .......................................................... 231 6.3.2.2 DIE BEDEUTUNG DER PAUSE NACH DER ANREDE DES GEGENUEBERS IM G E B E T.................................235 6.3.2.3 INVERTIERTE ANREDE UND ANREDE OHNE PAUSE . . . 237 6.3.2.4 INTERPRETATION....................................................238 6.3.3 GEBETSKORPUS ................................................................. 239 6.3.3.1 ANREDEDESKRIPTION BZW. PRAEDIKAT ......................... 239 6.3.3.2 L OBESAKTE......................................................... 244 6.3.3. ) DANKESAKTE ..................................................... 246 6.3.3.4 BITTAKTE ................................................................. 248 6.3.4 ABSCHLUSS DES GEBETS .......................................................... 255 6.3.4.1 EXPLIZITE MARKIERUNG DES GEBETSSCHLUSSES .... 256 6.3.4.2 ANZEIGEN DES GEBETSSCHLUSSES DURCH PROSODIE UND P H RASIERU N G .............................................. 257 6.3.4. ) FEHLENDE MARKIERUNG DES GEBETSSCHLUSSES .... 258 6.3.5 ZUSAMMENFASSUNG: GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ................................................. 261 6.4 DISKUSSION....................................................................................... 262 6.4.1 GEBET ALS G ESPRAECH................................................................262 6.4.2 RITUELLE RAHMUNG DES GEBETS ............................................ 264 6.4.3 EIN DISTANZIERT-NAHES GEGENUEBER IM G E B E T ......................... 266 7. VERSTAENDLICHE FREMDWORTE - LESUNGEN .............................................. 269 7.1 VORBEMERKUNGEN ............................................................................. 269 7.1.1 VERSTRICKUNGEN ZWISCHEN GOTTESDIENSTINTERAKTION UND BIBLISCHEM T E X T .......................................................... 270 7.1.2 EMPIRISCHE EINSICHTEN UEBER DIE REZEPTION VON LESUNGEN IM GOTTESDIENST..................................................................... 273 7.2 UEBERBLICK UEBER DAS ELEMENT L E S U N G ............................................ 274 7.2.1 DEFINITION DES ELEMENTS ................................................. 274 7.2.2 UEBERBLICK UEBER DAS SAMPLE UND HERLEITUNG DER FRAGESTELLUNG............................................................... 275 7.3 SEQUENZANALYSEN............................................................................. 280 7.3.1 AUFTRITTE VON LESENDEN ....................................................... 280 7.3.1.1 IMPLIZITE UE BERGABE ................................................. 280 7.3.1.2 EXPLIZIT ANGEZEIGTE UEBERGABE DER HANDLUNGSLEITUNG.............................................285 7.3.1.3 EXPLIZIT VERBALISIERTE UEBERGABE DER HANDLUNGSLEITUNG ............................................ 288 7.3.1.4 GEMEINSAMER A U FTRITT......................................... 293 7.3.1.5 LESUNGEN DURCH DIE P FARRPERSON............................296 7.3.1.6 INTERPRETATION .......................................................... 296 7.3.2 LESUNGSANSAGEN .................................................................. 297 7.3.2.1 NORMALFORM DER ANSAGE ....................................... 297 73.2.2 ERWEITERUNG DER NORMALFORM .............................. 298 7.3.2.3 REDUKTION DER NORM ALFORM ....................................299 7.3.2.4 ALTERNATIVE FORMULIERUNGEN ................................. 300 7.3.2.5 P RAEFAM INA ............................................................ 301 73.2.6 FEHLEN DER N ORM ALFORM ..........................................302 7.3.2.7 INTERPRETATION..........................................................302 7.3.3 DAS LESEKORPUS..................................................................... 303 7.3.3.1 PROSODISCHE HERVORHEBUNG DER L E SU N G ................. 303 7.3.3.2 HERVORHEBUNG VON DIREKTER REDE INNERHALB DER LESUNG .............................................................306 7.3.3.3 BLICKFUEHRUNG WAEHREND DER LESUNG ......................... 308 73.3.4 GESTISCH-MIMISCHE MARKIERUNGEN WAEHREND DER LESUNG ......................................................... 310 7.3.4 ABSCHLUSS DER LESUNG ....................................................... 313 7.3.4.1 ANZEIGEN DES ENDES INNERHALB DES LESEKORPUS . . 313 73.4.2 DAS SIGNALWORT AMEN ......................................... 314 73.4.3 POSTFAMINA ......................................................... 315 73.4.4 INTERPRETATION....................................................... 318 7.3.5 ZUSAMMENFASSUNG: GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ................................................. 318 7.4 DISKUSSION.................................................................................... 319 7.4.1 DIE LEIBLICHE GESTALT BIBLISCHER TEXTE .............................. 319 7.4.2 DIE SEMANTISIERENDE ALTERITAET VON L ESU N G EN ....................... 322 7.4.3 DIE JUXTAPOSITION VON RITUAL UND TEXT ........................... 324 7.4.4 ZWISCHEN VERFREMDUNG UND VERM ITTLUNG ............................ 326 8. ZOEGERLICHE EFFERVESZENZEN - HOEHEPUNKTE DES GOTTESDIENSTES.............328 8.1 FALLSTUDIE 1: DIE SYMBOLISCHE G ESTE .............................................. 329 8.1.1 ABGRENZUNG DER SEQUENZ INNERHALB DES GOTTESDIENSTES . . 329 8.1.2 SEQUENZANALYSE.................................................................. 331 8.1.2.1 ANSAGE DES GRUSSWORTES DES KIRCHGEMEINDERATSPRAESIDENTEN ................... 331 8.1.2.2 GRUSSWORT DES KIRCHGEMEINDERATSPRAESIDENTEN . . 332 8.1.2.3 ANSAGE DER SYMBOLISCHEN GESTE ......................... 338 8.1.2.4 SEGNUNG DER JUBILARE ............................................... 347 8.1.3 INTERPRETATION........................................................................349 8.1.3.1 RITUELLE DRAMATURGIE ............................................ 349 8.1.3.2 DER RITUELLE H OE H E P U N K T ...................................... 351 8.1.3.3 SYMBOLISIERUNG IM RAHMEN DER INTERAKTIONSORDNUNG REFORMIERTER GOTTESDIENSTE 352 8.1.3.4 EIN EMOTIONALES REGIME (O. RIIS/L. WOODHEAD) 353 8.2 FALLSTUDIE 2: GOTTESDIENST MIT ABENDMAHL .................................... 354 8.2.1 ABGRENZUNG DER SEQUENZ IM GOTTESDIENST ......................... 356 8.2.2 RITUELLE DRAMATURGIE ....................................................... 357 8.2.3 SEQUENZANALYSE ................................................................. 358 8.2.3.1 THEMATISCHE H INFUEHRUNG.................................... 358 8.2.3.2 AUFFORDERUNG ZUM V O LLZUG .................................... 360 8.2.3.3 AUFFORDERUNG DER M ITWIRKENDEN......................... 361 8.2.3.4 LITURGISCHE E INLADUNG.............................................362 8.2.3.5 AUFFORDERUNG DER RESTLICHEN TEILNEHMENDEN . . . 362 8.2.3.6 DER HOEHEPUNKT DES ABENDMAHLS ..........................365 8.2.3.7 TYPEN DER INTERAKTION ZWISCHEN DEN RESTLICHEN TEILNEHMENDEN ....................................................... 368 8.2.3.8 ERTRAG .................................................................. 378 8.2.4 INTERPRETATION .................................................................. 379 8.2.5 ZUSAMMENFASSUNG: GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG .....................................................380 8.3 DISKUSSION ................................................................................. 381 8.3.1 PROTAGONISMUS DER PFARRPERSON IM UMGANG MIT DER RITUELLEN D RAM ATURGIE ................................................. 381 8.3.2 STILISIERTE UND AUTHENTISCHE INTERAKTION ........................... 382 8.3.3 ZOEGERN UND PEINLICHKEIT........................................................384 9. ZWISCHENFAZIT: INTERAKTIONSORDNUNG IN REFORMIERTEN GOTTESDIENSTEN 387 9.1 GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG REFORMIERTER GOTTESDIENSTE ......................................................... 387 9.1.1 KOERPERLICHE KOPRAESENZ (CHARAKTERZUG 1 ) ............................ 388 9.1.1.1 WAHRNEHMUNGSBESCHRAENKUNG ............................... 388 9.1.1.2 ZITATIONALITAET ....................................................... 389 9.1.2 GETEILTER FOKUS DER AUFMERKSAMKEIT (CHARAKTERZUG 2) . . 390 9.1.2.1 D EIKTIZITAET................................................................390 9.1.2.2 HERMENEUTISMUS ................................................. 391 9.1.3 BEGRENZUNG NACH AUSSEN (CHARAKTERZUG 3 ) ..........................392 9.1.3.1 AKUSTISCHE L E E RE ................................................. 393 9.1.3.2 ADDITIONSLOGIK .................................................... 394 9.1.4 GETEILTE EMOTION (CHARAKTERZUG 4) 395 9.1.4.1 EMOTIONALE MAESSIGUNG ...................................... 395 9.1.4.2 HEMMUNG DER EFFERVESZENZ .............................. 396 9.1.5 SYMBOLISCHER EFFEKT (CHARAKTERZUG 5 ) .............................. 397 9.1.5.1 MYSTIFIZIERUNG ........................ 397 9.1.5.2 UNSICHTBARKEIT VON F A C E ...................................... 398 9.2 ZWISCHENFAZIT: THEOLOGIA PRIMA DER REFORMIERTEN INTERAKTIONSORDNUNG........................................................................399 10. INTERAKTIONSORDNUNG IN ROEMISCH-KATHOLISCHEN GOTTESDIENSTEN .... 405 10.1 KIRCHENRAUM EM P IRISCH .................................................................. 406 10.2 SEQUENZANALYSEN............................................................................. 409 10.2.1 AUFTRITTE DER PROTAGONIST_INNEN..........................................409 10.2.2 ERSTE SPRECHEINHEIT............................................................ 415 10.2.3 TRINITARISCHE F O RM EL ......................................................... 416 10.2.3.1 VERGLEICH MIT DER ENTSPRECHENDEN SEQUENZ AUS H EILIG-B ......................................................... 419 10.2.3.2 LITURGISCHER G R U S S ..................................................420 10.2.3.3 B EGRUESSUNG.............................................................422 10.2.3.4 THEMATISCHE H IN FUEHRUNG.......................................423 10.2.3.5 LIEDANSAGE .............................................................426 10.2.4 GEBET ...................................................................................427 10.2.4.1 GEBETSANSAGE UND EINNAHME DER GEBETSHALTUNG 429 10.2.4.2 ANREDE DES GEGENUEBERS IM GEBET ......................... 431 10.2.4.3 DAS GEBETSKORPUS .............................................. 431 10.2.4.4 INTERPRETATION.......................................................... 432 10.2.5 L ESUNG...................................................................................433 10.2.5.1 MAKROSTRUKTUR N O RM A TIV ....................................... 433 10.2.5.2 MAKROSTRUKTUR EM PIRISCH.......................................434 10.2.5.3 AUFTRITT DER LEKTORIN ............................................... 436 10.2.5.4 ANSAGE DER LESUNGEN ............................................ 438 10.2.5.5 SCHLUSSFORMELN UND WECHSELRUFE ......................... 440 10.2.5.6 LESESTILE IM L ESEKORPUS..........................................443 10.2.5.7 INTERPRETATION.......................................................... 445 10.2.6 HOEHEPUNKTE DES GOTTESDIENSTES ......................................... 446 10.2.6.1 M AKRO STRU K TU R ....................................................... 446 10.2.6.2 EINSAMMLUNG DES O P F E RS .......................................448 10.2.6.3 FRIEDENSGRUSS..........................................................454 10.2.6.4 AUSTEILUNG ............................................................... 455 10.2.6.5 VERGLEICH MIT DEN ENTSPRECHENDEN SEQUENZEN AUS H EILIG-B.............................................................456 10.2.6.6 INTERPRETATION.......................................................... 457 10.3 VERGLEICHENDES FAZIT 1: INTERAKTIONSORDNUNG IN ROEMISCH-KATHOLISCHEN GOTTESDIENSTEN ....................................... 457 10.3.1 GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ......................... 458 10.3.1.1 KOERPERLICHE KOPRAESENZ (CHARAKTERZUG 1 ) .............. 458 10.3.1.2 GETEILTER FOKUS DER AUFMERKSAMKEIT (CHARAKTERZUG 2 ) .....................................................459 10.3.1.3 BEGRENZUNG NACH AUSSEN (CHARAKTERZUG 3) .... 460 10.3.1.4 GETEILTE EMOTION (CHARAKTERZUG 4) 462 10.3.1.5 SYMBOLISCHER EFFEKT (CHARAKTERZUG 5 ) .................... 463 10.3.2 THEOLOGIA PRIMA DER ROEMISCH-KATHOLISCHEN INTERAKTIONSORDNUNG.............................................................465 11. INTERAKTIONSORDNUNG IN ANBETUNGSGOTTESDIENSTEN ...............................468 11.1 VORBEMERKUNGEN ............................................................................. 469 11.1.1 AUSWAHL DER G E M E IN D E ........................................................470 11.1.2 BISHERIGE EMPIRISCHE F O RSCH U N G ...................................... 470 11.1.3 KONTEXT: LOKALITAETEN, GOTTESDIENSTRAUM UND TECHNISCHE EINRICHTUNGEN .................................................................. 474 11.1.4 D ATENSORTEN...........................................................................475 11.1.5 MAKROSEQUENZEN DER G OTTESDIENSTE ................................. 476 11.1.6 KONSEQUENZEN FUER DIE MIKROANALYSE .............................. 478 11.1.7 AUSWAHL DER SEQUENZEN FUER DIE ANALYSE ............................ 479 11.2 SEQUENZANALYSEN............................................................................. 480 11.2.1 AUFTRITT DER PROTAGONISM NNEN ............................................ 480 11.2.1.1 HERSTELLUNG EINES GEMEINSAMEN FOKUS ................. 480 11.2.1.2 AUFTRITTE DER FOKUSPERSONEN ..................................486 11.2.2 ERSTE SPRECHEINHEITEN .......................................................... 493 11.2.2.1 EINE ANMODERATION (VARIANTE 1 ) ............................ 493 11.2.2.2 EIN ANSPIEL (VARIANTE 2 ) ..........................................500 11.2.2.3 INTERPRETATION .......................................................... 502 11.2.3 GEBET ............................................................................... 503 11.2.3.1 GEBET ALS UEBERLEITUNG ZUR ANBETUNG .................... 503 11.2.3.2 NAEHESPRACHLICHES G E B E T..........................................509 11.2.3.3 INTERPRETATION....................................................... 511 11.3 VERGLEICHENDES FAZIT 2: INTERAKTIONSORDNUNG IN ANBETUNGSGOTTESDIENSTEN ....................................................... 513 11.3.1 GRUNDMERKMALE DER INTERAKTIONSORDNUNG ...................... 513 11.3.1.1 KOERPERLICHE KOPRAESENZ (CHARAKTERZUG 1 ) ........... 513 11.3.1.2 GETEILTER FOKUS DER AUFMERKSAMKEIT (CHARAKTERZUG 2 ) ................................................. 515 11.3.1.3 BEGRENZUNG NACH AUSSEN (CHARAKTERZUG 3) .... 517 11.3.1.4 GETEILTE EMOTION (CHARAKTERZUG 4) 519 11.3.1.5 SYMBOLISCHER EFFEKT (CHARAKTERZUG 5 ) ................. 521 11.3.2 THEOLOGIA PRIMA IN ANBETUNGSGOTTESDIENSTEN ................. 523 12. LITURGISCHE PRAESENZ IN INTERAKTIONSTHEORETISCHER PERSPEKTIVE ........... 529 12.1 PRAESENZ ALS THEATERWISSENSCHAFTLICHER B EGRIFF .............................. 529 12.2 EXKURS: BEGLEITDISKURSE EINES PASTORALTHEOLOGISCHEN BEGRIFFES DER PRAESENZ .................................................................................. 535 12.2.1 PRAESENZ IN DER FUNDAMENTALLITURGIK ............................... 535 12.2.2 PRAESENZ ALS KATEGORIE POPULAERER SPIRITUALITAET (H. KNOBLAUCH) ............................................................... 536 12.3 DIE DIDAKTISCHE LOGIK LITURGISCHER PRAESENZ (T. K ABEL) ................ 538 12.3.1 THEATERWISSEN VS. THEOLOGIE .............................................. 538 12.3.2 LITURGISCHE PRAESENZ ALS SPIRITUELLE ARBEIT .........................540 12.3.3 LITURGISCHE PRAESENZ ALS W AHRNEHMUNGSTRAINING .............. 541 12.3.4 EIN PASTORALTHEOLOGISCHES KONZEPT DER ANAMNESE .... 545 12.3.5 ZUSAMMENFASSUNG UND KRITISCHE H YPOTHESE ................... 548 12.4 EINE INTERAKTIONSTHEORETISCHE RELEKTUERE DES NORMATIVEN KONZEPTS LITURGISCHER PRAESENZ ......................... 550 12.4.1 DIE INTERAKTIONALE ETABLIERUNG DER PRAESENZ EINER P RO TA G O N ISTE N ......................................................... 550 12.4.2 AUFMERKSAMKEIT AUF DIE GEMEINDE ................................. 552 12.4.3 EXTRINSISCH ORIENTIERTE P RAESENZ ......................................... 553 12.4.4 INTRINSISCH ORIENTIERTE P RAE SE N Z ......................................... 556 12.4.5 GRENZFAELLE ZWISCHEN EXTRINSISCHER UND INTRINSISCHER ORIENTIERUNG .................................................................... 559 12.4.6 GLUECKSMOMENTE UND KOLLEKTIVE EFFERVESZENZ ................... 561 12.4.7 PRAESENZ ALS EFFEKT EINER PERFORMATIVEN JUXTAPOSITION VON SKRIPTEN .......................................................................... 564 12.5 ERTRAG ............................................................................................. 568 13. GOTTESDIENSTLICHE PARTIZIPATION IN INTERAKTIONSTHEORETISCHER PERSPEKTIVE 570 13.1 GOTTESDIENSTLICHE PARTIZIPATION IM ROEMISCH-KATHOLISCHEN DISKURS DES 20. JAHRHUNDERTS....................................................... 570 13.1.1 KONZEPTUALISIERUNGEN DER PARTIZIPATION IM UMFELD DER LITURGISCHEN BEWEGUNG .............................................. 571 13.1.1.1 PARTIZIPATION AM MYSTERIUM GOTTES (O. GASEI) . . 571 13.1.1.2 PARTIZIPATION AM KOSMOS (R. G UARDINI) ................. 573 13.1.2 PARTIZIPATION ALS LEITMOTIV IN SACROSANCTUM CONCILIUM (SC) 575 13.1.3 KONKRETISIERUNGEN DER PARTIZIPATION IN DER ROEMISCH-KATHOLISCHEN LITURGIEREFORM .............................. 577 13.1.4 KRITIK DES ROEMISCH-KATHOLISCHEN PARTIZIPATIONSDISKURSES 580 13.2 DIE FORDERUNG NACH GOTTESDIENSTLICHER PARTIZIPATION IM DEUTSCHSPRACHIGEN PROTESTANTISMUS DER NACHKRIEGSZEIT .... 581 13.2.1 PARTIZIPATION IN DER ERNEUERTEN A G EN D E ............................... 582 13.2.2 PARTIZIPATION IN DER DISPUTATION 84 ................................. 583 13.2.3 KRITIK DES POLITISCHEN PARTIZIPATIONSBEGRIFFS.......................587 13.3 ZWISCHENFAZIT: ZWEI GRUNDMUSTER DER FORDERUNG NACH GOTTESDIENSTLICHER PARTIZIPATION ......................................... 589 13.4 EINE INTERAKTIONSTHEORETISCHE RELEKTUERE DER FORDERUNG NACH PARTIZIPATION IM GOTTESDIENST ............................................ 591 13.4.1 RITUELLE INKLUSION UND ANSCHLUSSFAEHIGKEIT ...................... 591 13.4.2 PARTIZIPATION ALS KETTE VON RITUELLEN VOLLZUEGEN ................ 593 13.4.3 ANSCHLUSSFAEHIGKEIT AN EINEN NONPHAENOMENALEN TEILNEHMER ....................................................................... 596 13.4.4 GOTT IN UND GOTT MIT DER GOTTESDIENSTINTERAKTION ........... 597 13.5 ERTRAG ..............................................................................................600 14. FAZIT UND KONKRETIONEN .................................................................. 601 14.1 R ESUEM EE........................................................................................ 601 14.2 DAS KOMBINATIONSPRINZIP ALS THEOLOGISCHE NORM FUER DEN G OTTESDIENST........................................................................604 14.3 EMPFEHLUNGEN FUER AGENDENFREIE G OTTESDIENSTE...............................606 14.3.1 GOTTESDIENST MIT FACE .......................................................... 607 14.3.2 GOTTESDIENST MIT R IS IK O ....................................................... 609 14.3.3 GOTTESDIENST MIT ORDNUNG .............................................. 610 14.3.4 GOTTESDIENST MIT G EFUE H L.................................................... 611 14.3.5 GOTTESDIENST MIT DEN ANDEREN ......................................... 613 14.3.6 GOTTESDIENST MIT Z U K U N FT ................................................. 615 LITERATURVERZEICHNIS.................................................................................. 618 ANHANG .........................................................................................................638 VERZEICHNIS DER VIDEOAUFNAHMEN .......................................................... 638 PHASE 1: ANISWIF ............................................................................. 638 PHASE 2: BURGNELLEN, CHIEMTIGEN, DIMELS* ............. 639 PHASE 3: HEILIGGEIST*, VINEYARD .................................................... 639 MAKRO-SEQUENZPROTOKOLLE DER V IDEODATEN ............................................ 640 ANIS-A MAKROSTRUKTUR .................................................................. 640 ANIS-B M AKROSTRUKTUR..................................................................... 641 ANIS-C MAKROSTRUKTUR .................................................................. 642 ANIS-D MAKROSTRUKTUR .................................................................. 643 ANIS-E M AKROSTRUKTUR.....................................................................644 ANIS-F M AKROSTRUKTUR.....................................................................646 ANIS-G MAKROSTRUKTUR .................................................................. 647 BURG-A MAKROSTRUKTUR .................................................................. 648 BURG-B M AKROSTRUKTUR..................................................................... 649 CHIEM-A MAKROSTRUKTUR ............................................................ 651 CHIEM-B MAKROSTRUKTUR ............................................................ 652 DIME-A2 MAKROSTRUKTUR ............................................................ 653 DIME-B M AK RO STRU K TU R .................................................................. 654 HEILIG-A M AKROSTRUKTUR............................................................... 655 HEILIG-B M AKROSTRUKTUR............................................................... 657 VINE-A MAKROSTRUKTUR (VINE-ADYN) ......................................... 659 VINE-B MAKROSTRUKTUR (VINE-BSTAT) ............................................... 660 VERBALTRANSKRIPTE.................................................................................. 661 A N IS-A .......................................................................................... 661 A N IS -B ............................................................................................. 664 A N IS -C ............................................................................................. 668 A N IS-D ..............................................................................................672 A N IS -E .......................................................................................... 678 ANIS-F ............................................................................................. 683 A N IS -G ............................................................................................. 688 B URG-A .......................................................................................... 691 B U RG -B ..............................................................................................695 C HIEM -A ...........................................................................................698 C HIEM -B ...........................................................................................700 DIM E-A 2....................................................................................... 704 DIM E-B.......................................................................................... 706 AUSHANG AN DEN EINGAENGEN DES GOTTESDIENSTRAUMES ......................... 710 REGISTER 711
any_adam_object	1
author	Walti, Christian 1982-
author_GND	(DE-588)1036535509
author_facet	Walti, Christian 1982-
author_role	aut
author_sort	Walti, Christian 1982-
author_variant	c w cw
building	Verbundindex
bvnumber	BV043631459
classification_rvk	BS 1340
ctrlnum	(OCoLC)951969996 (DE-599)BVBBV043631459
discipline	Theologie / Religionswissenschaften
format	Thesis Book
fullrecord	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02572nam a2200541 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV043631459</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20160809 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">160617s2016 a\|\|\| m\|\|\| 00\|\|\| ger d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9783525624371</subfield><subfield code="9">978-3-525-62437-1</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)951969996</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV043631459</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ger</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-19</subfield><subfield code="a">DE-11</subfield><subfield code="a">DE-703</subfield><subfield code="a">DE-473</subfield><subfield code="a">DE-29</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">BS 1340</subfield><subfield code="0">(DE-625)16048:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Walti, Christian</subfield><subfield code="d">1982-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1036535509</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Gottesdienst als Interaktionsritual</subfield><subfield code="b">eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie</subfield><subfield code="c">Christian Walti</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Göttingen</subfield><subfield code="b">Vandenhoeck & Ruprecht</subfield><subfield code="c">[2016]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">© 2016</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">715 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie</subfield><subfield code="v">Band 87</subfield></datafield><datafield tag="502" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Dissertation</subfield><subfield code="c">Theologische Fakultät der Universität Bern</subfield><subfield code="d">2015</subfield><subfield code="g">leicht überarbeitete Fassung</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Interaktion</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027266-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Reformierte Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4215145-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Gottesdienst</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021671-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Reformierte Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4048954-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Mikrosoziologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4169858-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Unsichtbare Religion</subfield><subfield code="0">(DE-588)4466972-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Liturgik</subfield><subfield code="0">(DE-588)4128506-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Deutsche Schweiz</subfield><subfield code="0">(DE-588)4070352-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="655" ind1=" " ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4113937-9</subfield><subfield code="a">Hochschulschrift</subfield><subfield code="2">gnd-content</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Deutsche Schweiz</subfield><subfield code="0">(DE-588)4070352-6</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Reformierte Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4048954-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Gottesdienst</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021671-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Interaktion</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027266-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Unsichtbare Religion</subfield><subfield code="0">(DE-588)4466972-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="5"><subfield code="a">Mikrosoziologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4169858-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="6"><subfield code="a">Liturgik</subfield><subfield code="0">(DE-588)4128506-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Reformierte Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4215145-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie</subfield><subfield code="v">Band 87</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV021325236</subfield><subfield code="9">87</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">DNB Datenaustausch</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029045491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029045491</subfield></datafield></record></collection>
genre	(DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content
genre_facet	Hochschulschrift
geographic	Deutsche Schweiz (DE-588)4070352-6 gnd
geographic_facet	Deutsche Schweiz
id	DE-604.BV043631459
illustrated	Illustrated
indexdate	2024-07-10T07:31:01Z
institution	BVB
isbn	9783525624371
language	German
oai_aleph_id	oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029045491
oclc_num	951969996
open_access_boolean
owner	DE-19 DE-BY-UBM DE-11 DE-703 DE-473 DE-BY-UBG DE-29
owner_facet	DE-19 DE-BY-UBM DE-11 DE-703 DE-473 DE-BY-UBG DE-29
physical	715 Seiten Illustrationen
publishDate	2016
publishDateSearch	2016
publishDateSort	2016
publisher	Vandenhoeck & Ruprecht
record_format	marc
series	Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie
series2	Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie
spelling	Walti, Christian 1982- Verfasser (DE-588)1036535509 aut Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie Christian Walti Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2016] © 2016 715 Seiten Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Band 87 Dissertation Theologische Fakultät der Universität Bern 2015 leicht überarbeitete Fassung Interaktion (DE-588)4027266-7 gnd rswk-swf Reformierte Theologie (DE-588)4215145-4 gnd rswk-swf Gottesdienst (DE-588)4021671-8 gnd rswk-swf Reformierte Kirche (DE-588)4048954-1 gnd rswk-swf Mikrosoziologie (DE-588)4169858-7 gnd rswk-swf Unsichtbare Religion (DE-588)4466972-0 gnd rswk-swf Liturgik (DE-588)4128506-2 gnd rswk-swf Deutsche Schweiz (DE-588)4070352-6 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Deutsche Schweiz (DE-588)4070352-6 g Reformierte Kirche (DE-588)4048954-1 s Gottesdienst (DE-588)4021671-8 s Interaktion (DE-588)4027266-7 s Unsichtbare Religion (DE-588)4466972-0 s Mikrosoziologie (DE-588)4169858-7 s Liturgik (DE-588)4128506-2 s Reformierte Theologie (DE-588)4215145-4 s DE-604 Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Band 87 (DE-604)BV021325236 87 DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029045491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis
spellingShingle	Walti, Christian 1982- Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Interaktion (DE-588)4027266-7 gnd Reformierte Theologie (DE-588)4215145-4 gnd Gottesdienst (DE-588)4021671-8 gnd Reformierte Kirche (DE-588)4048954-1 gnd Mikrosoziologie (DE-588)4169858-7 gnd Unsichtbare Religion (DE-588)4466972-0 gnd Liturgik (DE-588)4128506-2 gnd
subject_GND	(DE-588)4027266-7 (DE-588)4215145-4 (DE-588)4021671-8 (DE-588)4048954-1 (DE-588)4169858-7 (DE-588)4466972-0 (DE-588)4128506-2 (DE-588)4070352-6 (DE-588)4113937-9
title	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie
title_auth	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie
title_exact_search	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie
title_full	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie Christian Walti
title_fullStr	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie Christian Walti
title_full_unstemmed	Gottesdienst als Interaktionsritual eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie Christian Walti
title_short	Gottesdienst als Interaktionsritual
title_sort	gottesdienst als interaktionsritual eine videobasierte studie zum agendenfreien gottesdienst im gesprach mit der mikrosoziologie und der liturgischen theologie
title_sub	eine videobasierte Studie zum agendenfreien Gottesdienst im Gespräch mit der Mikrosoziologie und der Liturgischen Theologie
topic	Interaktion (DE-588)4027266-7 gnd Reformierte Theologie (DE-588)4215145-4 gnd Gottesdienst (DE-588)4021671-8 gnd Reformierte Kirche (DE-588)4048954-1 gnd Mikrosoziologie (DE-588)4169858-7 gnd Unsichtbare Religion (DE-588)4466972-0 gnd Liturgik (DE-588)4128506-2 gnd
topic_facet	Interaktion Reformierte Theologie Gottesdienst Reformierte Kirche Mikrosoziologie Unsichtbare Religion Liturgik Deutsche Schweiz Hochschulschrift
url	http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029045491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA
volume_link	(DE-604)BV021325236
work_keys_str_mv	AT waltichristian gottesdienstalsinteraktionsritualeinevideobasiertestudiezumagendenfreiengottesdienstimgesprachmitdermikrosoziologieundderliturgischentheologie

Verfügbarkeit

Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.

Fernleihe Bestellen Achtung: Nicht im THWS-Bestand! Inhaltsverzeichnis

MARC

Datensatz im Suchindex

Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.

Ähnliche Einträge