Memorias fraternas: la experiencia de hermanos de desaparecidos, tíos de jóvenes apropiados durante la última dictadura militar
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Ciudad de Buenos Aires
Eudeba
[2014]
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índice Agradecimientos. 9 Prólogo, por Ana Arias. Un modo de generación de conocimiento comprometido y colaboradvo. El proceso social reconstruido, una oportunidad más para procesar la experiencia. El lugar de la investigación para pensar/nos en nuestras experien cias familiares y generacionales. 11 11 15 17 Prólogo, por Estela Barnes de Carlotto. 19 Introducción. 21 1. El proyecto hermanos/tíos. 1.1. Antecedentes del proyecto: Archivo Biográfico Familiar. 21 21 2. ¿Por qué los hermanos/as de desaparecidos, tíos/as de jóvenes apro piados? . 24 3. Marco histórico-conceptual. 27 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. Antecedentes históricos recientes. La militancia. La
represión. Los derechos humanos y los hermanos/tíos. 27 28 29 30 4. Memoria e identidad. 32 4.1. Los trabajos de la memoria. 4.2. Memoria e identidad. La representación social y la práctica de la memoria. 32 33
5. La perspectiva metodológica. 5.1. La diversidad como elección. 5 2 Reflexiones sobre nuestro proceso como equipo de investiga՚ ՜ ción. 6. La trama. 36 38 59 Capítulo I. La experiencia de los hermanos. 41 1. Referencias teóricas sobre el vínculo fraterno. 1.1. El vínculo fraterno desde el campo de la psicología. 1.2. La hermandad desde la hermandad misma. 41 44 48 2. Memorias fraternales. 2.1. Las voces de los/las hermanos/as menores. 51 54 2.1.1. Hermanas menores. 2.1.2. Los hermanos varonesmenores recuerdan. 2.1.3. El relato de hermanas menores que perdieron una her mana mayor. 2.1.4. Un reemplazo imposible. 2.1.5. Hermano menor que pierde una hermana mayor: her mana recta. 54 58 2.2. Los relatos de hermanos y hermanas mayores. 2.3. Hermanos, amigos en el camino de la vida. 2.4. ¿Y
los celos?. 2.5. Tiempos de juego. 2.6. Ser hermano/a en una familia numerosa. Diversidades. 3. Consecuencias de la desaparición. 70 72 76 77 79 82 3.1. Las experiencias. 84 3.1.1. 3.1.2. 3.1.3. 3.1.4. 3.1.5. 60 64 70 Los/as hermanos/as como víctimas. Presenciar el secuestro. El terror invadiendo el hogar . Vivir el secuestro. Exilios. Mandatos: cuidarás de tus padres en su dolor y en su vejez. 3.1.6. Hijos únicos. 3.1.7. Otras consecuencias. Reorientaciones vitales. 3.2. El duelo: la tramitación de la desaparición. 85 87 92 94 96 99 101 103 3.2.1. Espera interminable. Dolor continuo. 105
3.2.2. La palabra obturada. Apoyos y desapoyos. 3.2.3. La culpa. 3.2.4. ¿Qué sé de mi hermana/o?. ПО 116 120 4. Preservando la conexión. 5. Conclusiones. 6. Bibliografía. 121 122 127 Capítulo II. Marcos sociales y la transmisión de la experiencia. El testimonio en los hermanos, tíos de desaparecidos. 129 1. Acerca del testimonio. 2. Apreciación metodológica. 3. Dictadura: Imposición del silenciamiento. 130 133 135 3.1. Quiebre del orden cotidiano. Institucionalización del silencio. 3.2. Orden y legitimidad: impacto en los hermanos. 3.3. El “adentro”: posibilidades de transmisión y gestión de la iden tidad de hermano de desaparecido. 3.4. Silencios privados, rupturas públicas: diversidad de estrategias 4. La democracia. 137 144 151 153 162 4.1. La apertura democrática. 163 4.1.1. El juicio a las
Juntas. 4.1.2. La apertura y los lugares. 167 170 4.2. El vigésimo aniversario del golpe de Estado. 171 4.2.1. El Archivo revisitado. 172 La entrevista como herramientade construcción. La identificación como motor. Otra mirada sobre el Proyecto Archivo. Público, privado y género. Reconstrucción y acción. Memoria. Familia. Militancia. La Universidad de Buenos Aires. Juventud. Dos interpretaciones, un mismoEstado. Valor de la herramienta. 173 174 174 175 178 179 180 183 185 186 187 190 4.3. Los treinta años. 192 4.3.1. Conmemoraciones por los treinta años. 195
4.3.2. Montecristo y la actualización del discurso sobre restitu ción de la identidad. 4.4. La transmisión de la experiencia a nuevas generaciones. 200 202 4.4.1. Hablar con hijos y nietos. 4.4.2. Cuando no hay palabra. 202 205 5. Consideraciones finales. Las preguntas. 207 6. Bibliografía. 2Ю Capítulo III. Identidades habladas. Las representaciones de los hermanos/tíos de desaparecidos. 213 1. Discursos sobre la desaparición y los desaparecidos. 2. Las representaciones acerca del desaparecido/a. 213 218 2.1. El discurso del hermano desaparecido como asesinado polí tico . 2.2. La desaparición del hermano como tragedia familiar. 2.3. “A los muertos hay que verlos muertos”. 3. La identidad del hermano de desaparecidos. 4. Discursos sobre la desaparición/apropiación de niños y restitución de la identidad. 4.1. La vida y su versión oficial. 4.2. La fascinación como
metáfora. 219 222 227 229 232 232 237 5. Las representaciones acerca de la figura del/la sobrino/a desaparecido/a apropiado/a. 239 5.1. Imágenes del/la sobrino/a. Fantasías y proyecciones: “Un in terrogante grande”. 5.2. Acerca de la esperanza de vida. 239 243 6. La identidad de los tíos/as de un/a joven apropiado/a y resti tuido/a . 7. La restitución como acto de aparición: “Hay que tener suerte”. 8. Dimension política del derecho a la identidad en los discursos de los/as tíos/as. 9. La construcción de identidades como acto político. 10. Bibliografía. Las autoras 245 249 25q 255 2^ 261 |
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