Zerbrochene Zeit - gelebte Gegenwart: im Diskurs mit Michael Theunissen
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
2005
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| Schriftenreihe: | ratio fidei
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1 PROLOG: »... UND VERSTEHE DIE ZEIT« 11
1.1 Der Ausgangspunkt: Die »Negative Theologie der Zeit« 17
1.2 Der Autor: Ein Unbequemer 18
1.3 Die Methode: negativistisch 26
2 »IM BANN DER ZEIT«.
MICHAEL THEUNISSENS »NEGATIVE THEOLOGIE DER ZEIT« 31
2.1 Die negative Herrschaft der Zeit 32
2.2 Was ist Zeit? Oder: Eine Frage ohne Antwort? 33
2.2.1 Allgemeine Merkmale eines vielschichtigen Phänomens:
Realität, Universalität, Medialität, Einheit 33
2.2.2 Die Zeit und ihre Ordnungen: dimensional und linear 38
2.3 Selbstvollzug als Zeitvollzug 40
2.3.1 Die Verwandlung der Zeitordnungen 41
2.3.2 Vorschauendes Innehalten und offene Zukunft:
Der prospektive Zukunftsbezug 42
2.4 Die negative Zeit
Oder: Wenn die Zeit zerbricht 45
2.4.1 Der Verlust von Ursprung und Einheit 45
2.4.2 Die ständige Wiederkehr des Gleichen 47
2.4.3 »Tödliche Langeweile« 47
2.5 Der verlorene Kampf mit der Zeit 49
2.5.1 Das Phänomen: Im Bann der negativen Zeit 50
2.5.2 Die Prämissen Oder: Gesundheit, Krankheit und Zeit 55
2.5.3 Die These: Zeit macht krank 56
2.6 Widerstand gegen die Herrschaft der Zeit 60
2.6.1 Die Umkehrung der Zeitherrschaft: Instrumentalisierung der Zeit 60
2.6.2 Die Freiheit von der Zeitherrschaft 61
2.6.2.1 Die Zuwendung zur Zeit: Das Verweilen 61
2.6.2.2 Das Glück der weiten Gegenwart 63
2.6.2.3 Plötzlich und unvermutet 64
2.7 Das Andere der Zeit: Ewigkeit 66
2.7.1 Ewigkeit als Zeitlosigkeit?
Oder: Die Realitätsvergessenheit des Parmenides 67
2.7.2 Aionische Ewigkeit: Lebenszeit und Lebenskraft 68
2.7.3 Ewigkeit theologisch: Fülle und Ganzes der Zeit 70
8 Inhalt
2.8 Die Zeitlichkeit des Christseins 77
2.8.1 Befreiende Wahrheit 77
2.8.2 Das Paradox: Schon Noch nicht 78
2.8.3 Die Lösung: Der Glaube 79
2.8.4 Das Fundament: Die Liebe 81
2.8.5 Trotz allem: Die Hoffnung 82
2.8.6 Erlösung: Versöhnung mit der Zeit 85
2.9 Standortvergewisserung 1 89
2.9.1 Bestandsaufnahme 89
2.9.2 Klärungsbedarf 93
2.9.2.1 Ansatz, leitende Hypothese und Zeitbegriff:
Eine »Wechselwirtschaft« 94
2.9.2.1.1 Der Zeitbegriff und seine Verwendung 96
2.9.2.1.2 Negativität oder Indifferenz? Das einseitige Zeitverständnis 96
2.9.2.1.3 Zum Beispiel: Die Langeweile und das Verweilen 98
2.9.2.1.4 Einheit und Herrschaft der Zeit:
Personalisierung und Ontologisierung? 103
2.9.2.2 Theologische und subjekttheoretische Anfragen 106
2.9.2.2.1 Vergöttlichung der Zeit? 106
2.9.2.2.2 Verzeitlichung des Subjekts? 108
2.9.3 Ein vorläufiges Fazit und ein Blick nach vorn 115
3 STANDORTWECHSEL I:
DIE KONSTITUIERUNG DER ZEIT DURCH DAS SUBJEKT.
SELBSTBEWUSSTSEIN UND ZEIT BEI IMMANUEL KANT 117
3.1 Selbstbewusstsein als Einheits , Identitäts und Erkenntnisprinzip 117
3.1.1 Selbstbewusstsein als Einheitsprinzip 118
3.1.1.1 Ursprüngliches Bewusstsein 119
3.1.1.2 Synthetisches Prinzip 119
3.1.2 Selbstbewusstsein als Identitätsprinzip 120
3.1.2.1 Logische Identität 120
3.1.2.2 Diachrone Identität 123
3.1.3 Selbstbewusstsein als Erkenntnisprinzip 124
3.1.3.1 Die dreigliedrige Erkenntnisstruktur 124
3.1.3.2 Die strukturale Einheit des Subjekts 125
Inhalt 9
3.2 Zum Verhältnis von Selbstbewusstsein und Zeit 127
3.2.1 Selbstbewusstsein als Einheit von Spontaneität und Rezeptivität 128
3.2.2 Die Verbindung von Spontaneität und Rezeptivität
in der Form der Zeit 130
3.2.3 Die Einheit der Zeit und die Einheit des Bewusstseins 133
3.2.4 Zeitbewusstsein — Gegenwartsbewusstsein 134
3.3 Standortvergewisserung II 137
4 STANDORTWECHSEL II:
ZEITÃœBERGREIFEND UND ZEITLICH:
DAS SELBST IM SPANNUNGSFELD ZWEIER POLE.
DER ANSATZ FRANZ VON KUTSCHERAS 142
4.1 Begründete Orientierung: Zum Ansatz Franz von Kutscheras 142
4.2 Der Zugang: Operative Semantik 145
4.3 Erkenntnistheorie und Ontologie 149
4.3.1 Der Ausgangspunkt: Erkenntnistheoretischer Realismus 150
4.3.1.1 Die erkenntnistheoretische Grundeinsicht
und ihre Konsequenzen 151
4.3.1.2 Der schwache Realismus 155
4.3.2 Die Struktur von Erfahrungserkenntnis 158
4.3.2.1 Relation zwischen Subjekt und Objekt 159
4.3.2.2 Von Erfahrung zu Erkenntnis 159
4.3.2.3 Bedeutungsverstehen 163
4.3.3 Die ontologische Entsprechung: Realität als bipolares Kontinuum 166
4.3.3.1 Der Bereich des Psychischen 167
4.3.3.2 Das polare Verhältnis von Psychischem und Physischem 171
4.3.3.3 Raum und Zeit: Subjektiv und objektiv 174
4.4 Personen und personale Identität 177
4.4.1 Personalität: Subjektivität und Menschsein 178
4.4.1.1 Seele und Körper: eine Substanz 179
4.4.1.2 Subjektivität und Körperlichkeit 180
4.4.1.3 Zeitbewusstsein und Zeitlichkeit 184
4.4.2 Personale Identität 186
4.5 Standortvergewisserung III 191
10 Inhalt
5 UNSERE EINZIGE ZEIT
ODER: LEBEN IN DER GEGENWART 195
5.1 Gegenwart: Zwischen Banalisierung und Mystifizierung 195
5.2 Gegenwartsbewusstsein: Ich bin — hier und jetzt 197
5.3 Lust und Last, Last und Lust
Oder: Leiblichkeit und Freiheit 199
5.4 Wie kann ich in der Gegenwart leben?
Oder: Von Präsenz, Gelassenheit und Offenheit 204
5.4.1 Selbstgegenwart, Vergegenwärtigung und gesteigerte Präsenz 205
5.4.2 Loslassen, Zulassen und der »Ruf der Gegenwart« 208
5.4.3 Freiheit von der Angst vor der Freiheit 213
5.5 Vollendete Gegenwärtigkeit
Oder: Erfüllte Zeit ist Ewigkeit 217
5.6 »Send uns Deines Geistes Kraft...«
Das Gebet als ausgezeichneter Ort von Gegenwärtigkeit 220
6 EPILOG: BLICK ZURÃœCK NACH VORN
ODER: DIE ZUGEMUTETE ZEIT 226
6.1 Bück zurück 226
6.2 Blick nach vorn 228
LITERATURVERZEICHNIS 232
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