Hexerei und Lebensriten: zur Inkulturation des christlichen Glaubens unter den Gbaya der Zentralafrikanischen Republik
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Erlangen
Erlanger Verl. für Mission und Ökumene
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EINLEITUNG
.
9
1.
GESCHICHTE,
KULTUR
UND
TRADITIONALE
RELIGION
DER
GBAYA
.
18
1.1.
LAND
UND
GESCHICHTE
.
18
1.2.
ORGANISATION
UND
SOZIALES
LEBEN
.
34
1.3.
DER
TRADITIONALE
GLAUBE
.
45
2.
DIE
CHRISTLICHE
PRAESENZ
UNTER
DEN
GBAYA
.
59
2.1.
MISSIONS
UND
KIRCHENGESCHICHTLICHER
UEBERBLICK
.
59
2.2.
TABELLENUEBERSICHTEN
.78
2.3.
EXEMPLARISCHE
KONKRETIONEN:
WIE
WURDE
DER
GLAUBE
VERSTANDEN
UND
GELEBT?
.
82
3.
HEXEREI
UND
HEXEREIANKLAGEN
ALS
HERAUSFORDERUNG
FUER
DIE
KIRCHE
.
92
3.1.
HEXEREIANKLAGE
UND
HEXEREIVERFOLGUNG
-
DREI
FALLSTUDIEN
.
93
3.1.1.
DIE
TRADITIONALE
HEXEREI
DES
BLITZES
.
98
3.1.2.
DIE
HEXEREI
YME
DER
KARE
.
109
3.1.3.
DER
CHRISTLICHE
GLAUBE
IM
WIDERSTAND
GEGEN
HEXEREIANKLAGEN
.
120
3.2.
DIE
KRISENAGENTEN
-
DREI
PORTRAETS
.
130
3.3.
ORAKEL
UND
ORDALE
-
ANKLAGE
UND
REINTEGRIERENDE
BESTREBUNGEN
.
140
3.4.
POLITIK
UND
HEXEREI
-
DIE
ROLLE
DES
STAATES
.
150
3.5.
KIRCHE
UND
HEXEREI
IM
KONTEXT
AMBIVALENTER
KONFLIKTLOESUNGEN
.
160
4.
ZUR
HERMENEUTIK
DER
HEXEREI
.
167
4.1.
ETHNOLOGISCH-SOZIOLOGISCHE
VERSTEHENSMODELLE
.
167
4.1.1.
DER
STRUKTURFUNKTIONALISTISCHE
ANSATZ
NACH
E.E.
EVANS-PRITCHARD
.
167
4.1.2.
DER
KONFLIKTSOZIOLOGISCHE
ANSATZ
NACH
MAX
GLUCKMAN
.
169
4.1.3.
DER
INTERPERSONELL-RELATIONALE
ANSATZ
NACH
MARY
DOUGLAS
.
171
4.1.4.
DER
SOZIOOEKONOMISCH-POLITISCHE
ANSATZ
NACH
PETER
GESCHIERE
.
173
4.2.
RELIGIOESE
VERSTEHENSMODELLE
.
176
4.2.1.
DER
RELIGIOES-MAGISCHE
ANSATZ
NACH
MOREAU
UND
BEYERHAUS
.
176
4.2.2.
DER
RELIGIOES-SOZIALPSYCHOLOGISCHE
ANSATZ
NACH
RENOE
GIRARD
.
179
4.2.3.
DER
RELIGIOES-THERAPEUTISCHE
ANSATZ
NACH
ERIC
DE
ROSNY
.
183
4.3.
WEITERE
THEOLOGISCHE
UND
SEELSORGERLICHE
PERSPEKTIVEN
.
188
4.3.1.
LEBEN
ALS
HERMENEUTISCHER
SCHLUESSEL
.
189
4.3.2.
URSACHEN
DES
GUTEN
UND
DES
BOESEN
.
190
4.3.3.
ANGST
UND
AMBIVALENZ
DER
PERSONIFIZIERUNG
DES
BOESEN
.
192
4.3.4.
UEBERWINDUNG
DER
ANGST
.
193
4.3.5.
RITUELLE
HEXEREIANKLAGEN
.
195
4.3.6.
SCHULD
UND
VERGEBUNG
.
197
4.3.7.
UEBERWINDUNG
DER
HEXEREI
AUS
SEELSORGERLICHER
SICHT
.
203
5.
GEMEINSCHAFTSSTIFTENDE
LEBENSRITEN
ALS
CHANCE
FUER
DIE
KIRCHE
.
207
5.1.
LEBENSZYKLISCHE
RITEN
.
207
5.1.1.
RITEN
DER
SCHWANGERSCHAFT,
GEBURT
UND
KINDHEIT
.
208
5.1.2.
RITEN
DER
ADOLESZENZ
.
216
5.1.3.
RITEN
DER
EHESCHLIESSUNG
.
235
5.1.4.
TRAUERRITEN
.
241
5.2.
RITEN
DER
LEBENSSICHERUNG
.
247
5.2.1.
DIE
FRUCHTBARKEITSRITEN
UND
DAS
FCJYD-PRINZIP
.
248
5.2.2.
DIE
VERSOEHNUNGSRITEN
UND
DAS
GP^M^-PRINZIP
.
256
6.
INKULTURATION
DURCH
INTEGRATION
GEMEINSCHAFTSSTIFTENDER
LEBENSRITEN
ALS
AUFGABE
DER
KIRCHE
.
273
6.1.
KASUALLITURGIEN
ALS
ANTWORT
AUF
LEBENSKRISEN
.
276
6.1.1.
BEGINN
UND
ENDE
DER
TRAUER
.
276
6.1.2.
BESTATTUNG
VON
KINDERN
.
301
6.1.3.
BEFREIUNG
VON
DER
ANGST
VOR
DEM
SIMBO-FLUCH
.
315
6.1.4.
BEOBACHTUNGEN
ZUR
LITURGISCHEN
INKULTURATION
.
331
6.2.
BAUM
DER
VERSOEHNUNG:
SORE
-
BEISPIEL
CHRISTOLOGISCHER
INKULTURATION
.
344
SCHLUSSWORT
.
355
LITERATURVERZEICHNIS
.
357 |
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