La doctrina kantiana de la cosa en sí (1889):
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Granada
Comares
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SUMARIO ESTUDIO INTRODUCTORIO El traslado UN ESTUDIO DE a Japón de la polémica sobre la cosa en sí: La DOCTRINA KANTIANA DE LA COSA EN Sí (1889) DE NAKAJIMA RlKIZÖ Montserrat Crespin Perales I. Introducción. VII II. Personas e ideas, viajes y equipajes . IX III. Cosa en sí, causalidad y existencia: NAKAJIMA y la lectura NEOKANTIANA de la Crítica. XIII IV El imposible irenismo kantiano. XX V. Nota Final. XXIII Bibliografía. XXV LA DOCTRINA KANTIANA DE LA COSA EN SÍ (1889) Nakajima Pikitp Nota sobre la traducción. Introducción. La doctrina 3 5 kantiana de la cosa en sí Primera parte Exposición I. En la Estética. 1. 2. 3. La
concepción de la «cosa en sí» . Esta concepción no se ve afectada por la perspectiva sostenida sobre la doctrina cardinal de la Estética. 9 No hay cambio material en la segunda edición. 7 7 9
IL En la Analítica . 1. Distintas denominaciones de la «cosa en sí». 2. La «cosa en sí» γ el objeto trascendental. 3. La génesis del conceptonoúmeno. 4. La definición del concepto. 5. Relación del concepto, desarrollado en la Analítica, con el presentado en la Estética. 16 11 11 12 14 14 III. En la Dialéctica. 1. La razón definida. 2. Las ideas de la razón . 3. Las relaciones de las categorías del entendimiento con lasideas de la razón. 4. La relación de las ideas de la razón con el concepto «cosa en sí». 17 17 19 19 21 IV. Las categorías y el concepto «cosa en sí». 1. La categoría de causación y el concepto «cosa en sí». 2. La categoría de existencia y el concepto «cosa en
sí». 28 28 35 Resumen de la doctrina. 38 VI. El idealismo de Kant y el idealismo de Berkeley. 39 V. Segunda parte Explicación histórica I. La tendencia mediadora en la filosofía kantiana. 43 1. Dogmatismo y escepticismo. 44 2. Racionalismo y empirismo. 46 3. Realismo e idealismo: realismo trascendental, realismo empírico, idealismo empírico, idealismo trascendental, y determinismo e indeterminismo . 48 II. El método de la mediación - fenómenos y NOÚMENOS. 1. Dogmatismo y escepticismo. 2. Racionalismo y empirismo: racionalismo, empirismo y criticismo. 3. Realismo e idealismo. 50 50 50 52 III. La distinción entre fenómenos y noúmenos. 55 IV. El crecimiento de la distinción en la trayectoria de Kant. 56 Conclusión. 60
Bibliografía. 61 V. VI |
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