Le Jolof et Ahmadou Bamba Mbacké entre vécu collectif et trajectoires individuelles: (1883-1902)
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| Format: | Buch |
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Dakar
L'Harmattan Sénégal
[2021]
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| Beschreibung: | 198 pages Illustrationen, Diagramme, Karten |
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| adam_text | SOMMAIRE In memoriam---------------------------------------------------------9 Dédicaces-------------------------------------------------------------11 Remerciements----------------------------------------------------- 13 Abréviations--------------------------------------------------------- 15 Transcription de termes Wolof------------------------------- 17 Préface--------------------------------------------------------------- 19 Avant-propos------------------------------------------------------- 23 Introduction-------------------------------------------------------- 27 PREMIÈRE PARTIE L’ENVIRONNEMENT ET LES HOMMES Chapitre 1 :_La part du milieu----------------------------------- 41 Chapitre 2 : Rappel historique---------------------------------- 61 DEUXIÈME PARTIE SAMBA LAOBÉ : DE LA CONQUÊTE DU TRÔNE DE YANG-YANG À SON QUINQUENNAT Chapitre 1 : Samba Laobé Peinda Njaay et la conquête du Trône de Yang-Yang (1883-1890)------------------------------91 Chapitre 2 : Le règne de Samba Laobé Peinda (1890-1895)105 7
TROISIÈME PARTIE LE JOLOF DE 1895 à 1902 Chapitre 1 : Le Jolof et son dernier Buurba-------------------125 Chapitre 2 : Les mutations politiques, sociales et économiques au jolof de 1895 à 1902-------------------------------------------135 Chapitre 3 : Le retour d’exil de Samba Laobé----------------151 Conclusion---------------------------------------------------------- 155 Annexe----------------------------------------------------------------159 Glossaire-------------------------------------------------------------191 8
LE JOLOF ET CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKE Le présent ouvrage traite d un pan important de l histoire du Jolof. En ce début du XXIe siècle, une construction historique sur les royaumes et empires africains est toujours d actualité, tant ies coins en friche et les aspects insuffisamment étudiés sont nombreux. Dans ce domaine, malgré les travaux présentés par d éminents devanciers, la « parole-source » autorise, en permanence, des mises au jour et des mises à jour, notamment dans la reconstitution du passé de l empire du Jolof qui englobe une partie de l histoire de la mouriddiya. En outre, ce livre qui parle du Jolof entre 1883 et 1902 fournit des données importantes sur la sociologie, la démographie, l écologie et le régime hydrographique de la province. Ces indications sont très utiles pour la compréhension du contexte historique et socioculturel, ainsi que des jeux des alliances entre les composantes ethniques dominées par les Wolofs et leş Peuls. Elles peuvent aussi servir de base à une prospective sur la région naturelle du Jolof, notamment par rapport au développement durable. La démarche s inspire de l école des annales et de l Histoire Globale. Par ailleurs, l étude nous montre bien que le Jolof, à cette époque, exerçait un réel attrait pour les derniers résistants à l ordre colonial. C étaient des princes déchus ou des marabouts, dont les plus illustres sont Maba Diakhou Ba, Cheikh Amadou Ba de Wourou Madiyou et Cheikh Amadou Bamba Mbacké qui a partagé son exil au Gabon avec Samba Laobé Penda Ndiaye, comme nous l apprend le présent ouvrage. Ils étaient venus dans le
royaume qui tenait tête aux Français, pour préparer un jihad ou pour créer un réseau d écoles et de disciples respectivement appelés daaras et talibés. Cette situation exaspérait l administration coloniale et, par conséquent, devait conduire inexorablement à l annexion du Jolof. L ouvrage revient amplement sur la Trajectoire de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké dans le Jolof, à Mbacké Baary et son arrestation et sa déportation avec son acolyte Samba Laobé. Extrait de la Préface du Pr. Abdoulaye TOURÉ Alioune Ndiaye est titulaire d un Diplôme d Études Approfondies (DEA) en Histoire. Ex Inspecteur d Académie de Tambacounda et de Kaolack, il fut coordonnateur de la zone de coopération interacadémique avec ĽUNICEF, regroupant six Académies et dixneuf Inspections de l Éducation et de la Formation. Membre de plusieurs instituts, écoles et laboratoires de recherche et auteur de plusieurs productions (Programmes, Projets, Rapports, Articles, Réformes...), il est membre fondateur du Club des Écrivains de Tambacounda (CET) et fondateur du parti politique Regards Différents pour un Développement Durable (R3D). Illustrations de couverture : Archives Nationales du Sénégal ISBN: 978-2-343-21093-3 20,50 €
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LE JOLOF ET CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKE Le présent ouvrage traite d'un pan important de l'histoire du Jolof. En ce début du XXIe siècle, une construction historique sur les royaumes et empires africains est toujours d'actualité, tant ies coins en friche et les aspects insuffisamment étudiés sont nombreux. Dans ce domaine, malgré les travaux présentés par d'éminents devanciers, la « parole-source » autorise, en permanence, des mises au jour et des mises à jour, notamment dans la reconstitution du passé de l'empire du Jolof qui englobe une partie de l'histoire de la mouriddiya. En outre, ce livre qui parle du Jolof entre 1883 et 1902 fournit des données importantes sur la sociologie, la démographie, l'écologie et le régime hydrographique de la province. Ces indications sont très utiles pour la compréhension du contexte historique et socioculturel, ainsi que des jeux des alliances entre les composantes ethniques dominées par les Wolofs et leş Peuls. Elles peuvent aussi servir de base à une prospective sur la région naturelle du Jolof, notamment par rapport au développement durable. La démarche s'inspire de l'école des annales et de l'Histoire Globale. Par ailleurs, l'étude nous montre bien que le Jolof, à cette époque, exerçait un réel attrait pour les derniers résistants à l'ordre colonial. C'étaient des princes déchus ou des marabouts, dont les plus illustres sont Maba Diakhou Ba, Cheikh Amadou Ba de Wourou Madiyou et Cheikh Amadou Bamba Mbacké qui a partagé son exil au Gabon avec Samba Laobé Penda Ndiaye, comme nous l'apprend le présent ouvrage. Ils étaient venus dans le
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