Apostaten der Natur: die Differenzanthropologie Helmuth Plessners als Herausforderung für die theologische Rede vom Menschen
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2013
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| Schriftenreihe: | Religion in philosophy and theology
73 |
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| Online-Zugang: | Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XV, 475 S. |
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LIEFERT
EINE
NATUR-
UND GESCHICHTSPHILOSOPHISCH
BEGRUENDETE
ANTHROPOLOGIE,
DIE DIE GEBROCHENHEIT DES MENSCHEN,
SEINE
SELBSTDIFFERENZ, AUS DEM ZUSAMMENHANG
MIT
PFLANZE
UND
TIER
REKONSTRUIERT
UND INS ZENTRUM DER PHILOSOPHISCH
ANTHROPOLOGISCHEN THEORIE RUECKT. RALF MEYER-HANSEN ZEIGT,
DASS
DIE ANTHROPOLOGISCHE
RELIGIONSKRITIK
PLESSNERS
DIE THEOLOGIE
EBENSO
HERAUSFORDERT,
WIE
DIESER
ENTWURF
ZUR
NEUBESTIMMUNG VON
GLAUBE
UND ZWEIFEL,
AUTONOMIE UND THEONOMIE,
POLITIK
UND RELIGION ANREGT.
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG 1
1. INTERESSE UND PROBLEMANALYSE 1
1.1. DAS ANLIEGEN DER ARBEIT 1
1.2. BEDEUTUNG UND PROBLEM DER ANTHROPOLOGISCHEN FRAGESTELLUNG 2
1.3. DIE ANTHROPOLOGIE HELMUTH PLESSNERS ALS HERAUSFORDERUNG
FUER DIE PROTESTANTISCHE THEOLOGIE 5
2. FORSCHUNGSUEBERBLICK 10
2.1. STAND DER GEGENWAERTIGEN PLESSNERFORSCHUNG 10
2.1.1.EINFUEHRUN G 10
2.1.2.
GRUNDLINIEN DER GEGENWAERTIGEN PLESSNERINTERPRETATION 11
2.1.3.
DER RELIGIONSBEGRIFF IN DER PHILOSOPHISCHEN
PLESSNERFORSCHUNG 17
2.1.4.
RESUEMEE 19
2.2. DIE WAHRNEHMUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE
PLESSNERS IN DER PROTESTANTISCHEN THEOLOGIE 21
2.2.1.
EINFUEHRUNG 21
2.2.2.
EIN ORIENTIERENDER UEBERBLICK 23
2.2.3.
EIN HAMARTIOLOGISCHES VERSTAENDNIS (W. PANNENBERG) 25
2.2.3.1. DAS THEOLOGISCH-ANTHROPOLOGISCHE INTERESSE PANNENBERGS.... 25
2.2.3.2. DIE .KRITISCHE ANEIGNUNG PLESSNERS FUER DIE BESTIMMUNG
DES MENSCHEN 26
2.2.3.3. DIE .KRITISCHE ANEIGNUNG PLESSNERS IM HINBLICK
AUF DIE VERKEHRUNG IM MENSCHENSEIN 29
2.2.3.4. WUERDIGUNG UND KRITIK 31
2.2.3.5. HERMENEUTISCHER IMPULS 35
2.2.4.
EINE SOTERIOLOGISCHE INTERPRETATION (F. SCHIRRMACHER) 35
2.2.4.1. INTENTION UND METHODE SCHIRRMACHERS 35
2.2.4.2. VOM RELIGIONSKRITIKER ZUM RELIGIONSANTHROPOLOGEN 38
2.2.4.3. WUERDIGUNG UND KRITIK 41
2.2.4.4. HERMENEUTISCHER IMPULS 44
2.2.5.
RESUEMEE 45
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X
INHALTSVERZEICHNIS
3. PERSPEKTIVE UND KONZEPTION DER ARBEIT 46
3.1. EINFUHRENDE UEBERLEGUNGEN 46
3.2. EIGENE FRAGESTELLUNG UND LEITENDE THESE 48
3.3. METHODISCHES VORGEHEN 49
3.4. DIE PHILOSOPHISCH-ANTHROPOLOGISCHEN SCHRIFTEN PLESSNERS 51
KAPITEL I: DAS KRITISCHE FUNDAMENT DER PHILOSOPHIE
PLESSNERS * EINE UNTERSUCHUNG SEINER FRUEHEN SCHRIFTEN
ZU KANT 54
1. HINFUHRUNG 54
2. PLESSNERS KANTINTERPRETATION 56
2.1. EINFUEHRUNG 56
2.2. EINE PROPAEDEUTIK ZUR PHILOSOPHIE * PLESSNERS
SYSTEMSCHRIFT 1923 57
2.2.1.
DER ANSATZ 57
2.2.2.
DAS METHODISCHE GRUNDPRINZIP KANTS 58
2.2.3.
IDEE UND IDEAL IM SYSTEM DER PHILOSOPHIE 61
2.2.4.
DER KRITIZISMUS ALS ENZYKLOPAEDISCHE PROPAEDEUTIK
ALLER PHILOSOPHIE 65
2.2.5.
DIE HEAUTONOMIE DER PHILOSOPHIERENDEN VERNUNFT 75
2.2.6.
DIE FUNKTION DER AESTHETISCHEN URTEILSKRAFT
IM KRITISCHEN SYSTEM 81
2.2.7.
DIE LEISTUNGSFAEHIGKEIT DES KRITIZISMUS 84
2.2.8.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION 88
2.3. PLESSNERS PHILOSOPHIE IM ANSCHLUSS AN KANT 89
2.3.1.
DIE ANKNUEPFUNG AN KANT IN DEN UNTERSUCHUNGEN
%U EINER KRITIK DER PHILOSOPHISCHEN
URTEILSKRAFT 1920 90
2.3.2.
KANT ALS KONTRAST IN DIE EINHEIT DER SINNE 1923 98
2.4. RESUEMEE 106
3. WUERDIGUNG UND KRITIK DER KANTINTERPRETATION PLESSNERS 109
3.1. EINFUEHRENDE UEBERLEGUNG 109
3.2. PLESSNER UND DIE KRITISCHE PHILOSOPHIE * EINE WUERDIGUNG 109
3.3. ANFRAGEN AN PLESSNERS KANTINTERPRETATION -
EINIGE KRITISCHE BEMERKUNGEN 114
3.4. RESUEMEE 119
4. PHILOSOPHIE UND RELIGION IN DER KANTINTERPRETATION PLESSNERS 121
4.1. EINFUEHRENDE UEBERLEGUNG 121
4.2. DIE KRITISCHE PHILOSOPHIE UND DIE RELIGION IN PLESSNERS
SYSTEMSCHRIFT 122
INHALTSVERZEICHNIS
XI
4.3. KRITIK DES KRITIZISMUS ALS KRITIK DER METAPHYSIK *
PLESSNERS RELIGIONSPHILOSOPHISCHE IMPLIKATIONEN
IN SEINEN FRUEHSCHRIFTEN 129
4.3.1.
HALTUNG UND WUERDE, SYMBOL UND SINN 130
4.3.2.
ZUR METAPHYSIK DER SINNE 135
4.4. RESUEMEE 141
5. SCHLUSSREFLEXION 143
KAPITEL II: DIE NATURPHILOSOPHISCHE GRUNDLEGUNG
DER ANTHROPOLOGIE * EINE UNTERSUCHUNG ZU PLESSNERS
DIE STUFEN DES ORGANISCHEN UND DER MENSCH 1928
145
1. HINFUEHRUNG 146
2. PLESSNERS DIE STUFEN DES ORGANISCHEN UND DER MENSCH *
DIE NATURPHILOSOPHISCHE FUNDIERUNG DER ANTHROPOLOGIE 150
2.1. EINFUEHRUNG 150
2.2. DIE PROBLEMSTELLUNG EINER PHILOSOPHIE DES LEBENS 150
2.3. DIE THEORIE DER POSITIONALITAET 153
2.3.1.
PHAENOMENOLOGIE DES LEBENS 153
2.3.1.1. DIE ABSOLUTE DIVERGENZ IN DER GEGENSTANDS-
WAHRNEHMUNG 153
2.3.1.2. DAS ANSCHAULICHWERDEN DER DIVERGENZ ALS DEFINITION
DES LEBENDIGEN 156
2.3.1.3. DER BEGRIFF FUER DIE ANSCHAULICHE DIVERGENZ: DIE GRENZE 157
2.3.1.4. DIE GRENZE ALS HYPOTHETISCHER GRUNDBEGRIFF
DER NATURPHILOSOPHIE 161
2.3.2.
POSITIONALITAET ALS GRUNDKATEGORIE DES LEBENS 164
2.3.3.
DIE DYNAMIK DER POSITIONALITAET 167
2.3.3.1. INDIVIDUUM UND IDEE 168
2.3.3.2. ENTWICKLUNG UND EVOLUTION 170
2.3.3.3. LEBEN UND TOD 172
2.3.4.
DIE .HIATUSGESETZLICHKEIT DES LEBENS 174
2.3.5.
DAS STATISCHE MOMENT DER POSITIONALITAET 177
2.3.5.1. DAS .SELBST DES POSITIONALEN KOERPERS 177
2.3.5.2. DIE HARMONISCHE POTENTIALITAET DES .SELBST 178
2.3.5.3. DIE ORGANISCHE GLIEDERUNG DES .SELBST 179
2.3.5.4. SELBSTORGANISATION UND .TELOS 181
2.3.5.5. LEBEN UND ZEIT
182
2.3.6.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION 184
2.4. DIE LOGIK DES ORGANISCHEN 186
2.4.1.
DAS POSITIONALE DING UND SEIN MEDIUM 186
2.4.1.1. DAS PROBLEM DER LEBENDIGEN GANZHEIT 187
XII
INHALTSVERZEICHNIS
2.4.1.2. DAS NOTWENDIGE ANDERE SEINER SELBST
188
2.4.1.3. DAS ANDERE IM SELBST
190
2.4.1.4. OER ORGANISMUS GEGENUEBER DEM ANDEREN 191
2.4.1.5. DIE EXISTENTIELLE DIMENSION DES ORGANISMUS:
FORTPFLANZUNG, SELEKTION UND TOD 193
2.4.2.
DIE ORGANISATIONSIDEEN DES ORGANISCHEN 194
2.4.2.1. DIE POSIUEONALEN GRUNDFORMEN DES ORGANISCHEN
UND IHRE STUFUNG 194
2.4.2.2. DIE ERSTE POSITIONALE GRUNDFORM: DIE PFLANZE 1
97
2.4.2.3. DIE ZWEITE POSITIONALE GRUNDFORM: DAS TIER
198
2.4.3.
DIE SPHAERE DER GESCHLOSSENEN FORM 201
2.4.3.1. DIE CHARAKTERISTIKA DER GESCHLOSSENEN FORM:
REFLEXIVITAET, SPONTANEITAET UND FRONTALITAET 201
2.4.3.2. DEZENTRAL GESCHLOSSENE FORM: DIE NIEDERE STUFE DER TIERE..
203
2.4.3.3. ZENTRAL GESCHLOSSENE FORM: DIE HOEHERE STUFE DER TIERE 204
2.4.3.4. DAS TIERISCHE BEWUSSTSEIN: WAHRNEHMUNG
UND ABSTRAKTION 206
2.4.3.5. DAS TIERISCHE VERHALTEN: HANDLUNG UND ERFAHRUNG 209
2.4.4.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION 211
2.5. DIE AUSNAHMEPOSITION DER EXZENTRISCHEN POSITIONALITAET 214
2.5.1.DIE AEUSSERSTE STUFE DER POSITIONALITAET 214
2.5.2.
DER APOSTAT DER NATUR 216
2.5.3.
DIE WIRKLICHKEIT DES MENSCHEN 219
2.5.4.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION 225
2.6. DIE ANTHROPOLOGISCHEN WESENSGESETZE ALS FOLGERUNGEN
AUS DER PHILOSOPHIE DES LEBENDIGEN DASEINS 226
2.6.1.
VON NATUR AUS KUENSTLICH: DAS GESETZ DER NATUERLICHEN
KUENSTLICHKEIT 227
2.6.2.
VON NATUR AUS EXPRESSIV: DAS GESETZ DER VERMITTELTEN
UNMITTELBARKEIT 230
2.6.3.
VON NATUR AUS BODENLOS: DAS GESETZ DES UTOPISCHEN
STANDORTS 236
3. DIE NATUR UND DAS NICHTS. EINE DIFFERENZTHEORETISCHE
INTERPRETATION 241
3.1. EINFUEHRUNG 241
3.2. DAS DIFFERENZTHEORETISCHE PROPRIUM DER NATURPHILOSOPHIE 243
3.3. DAS ANDERE DER NATUR UND SEINE FOLGEN 249
3.4. DAS VERSTEHEN DES ANDEREN * ANTHROPOLOGIE
UND HERMENEUTIK 257
3.5. RESUEMEE 261
4. PLESSNERS ANTHROPOLOGISCHE RELIGIONSKRITIK - EINE UNTERSUCHUNG
DES VERHAELTNISSES VON ANTHROPOLOGIE UND RELIGION IN DEN STUFEN 263
4.1. EINFUHRUNG 263
INHALTSVERZEICHNIS
XIII
4.2. PLESSNERS RELIGIONSBEGRIFF: DIE .UNECHTE UND DIE .ECHTE
RELIGIONSKRITIK 263
4.3. PLESSNERS RELIGIONSKRITIK IN IHRER BEDEUTUNG FUER
RELIGIONSPHILOSOPHIE UND ANTHROPOLOGIE 270
4.3.1.
ZU PLESSNERS ANTITHESE VON RELIGION UND KULTUR 271
4.3.2.
ZUM VERHAELTNIS VON RELIGION UND GESELLSCHAFT 274
4.3.3.
ZUR NOTWENDIGKEIT VON GOTT UND WELT 278
4.4. RESUEMEE 282
5. SCHLUSSREFLEXION 284
KAPITEL III: DIE GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE JUSTIERUNG
DER ANTHROPOLOGIE * EINE UNTERSUCHUNG ZU PLESSNERS
MACHT UND MENSCHLICHE
NATUR
1931 287
1. HINFUEHRUNG 287
1.1. ZUR SYSTEMATISCHEN BEDEUTUNG DER MACHTSCHRIFT
IM WERK PLESSNERS 287
2. PLESSNERS MACHT UND MENSCHLICHE
NATUR*
DIE GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE POINTIERUNG SEINER ANTHROPOLOGIE 291
2.1. EINFUEHRUNG 291
2.2. DIE AUFGABE DER POLITISCHEN ANTHROPOLOGIE 292
2.3. DER ANSATZ FUER EINE POLITISCHE ANTHROPOLOGIE 294
2.4. DAS METHODISCHE PRINZIP DER UNERGRUENDLICHKEIT
DES MENSCHEN 298
2.5. DIE NEUE ANTHROPOLOGIE IM MEDIUM DER GESCHICHTE 301
2.5.1.DIE GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE BEGRUENDUNG
MENSCHLICHER MACHT 303
2.5.2.
DER MENSCH ALS MACHT UND OFFENE FRAGE 306
2.5.3.
DER MENSCH ALS POLITISCHE MACHT 310
2.5.4.
ZWISCHENERGEBNIS: DER GRUND EINER POLITISCHEN
ANTHROPOLOGIE 314
2.6. VOM POLITISCHEN ZUR POLITIK UND ZURUECK 315
2.7. OHNMACHT UND GEBUNDENHEIT * GRUNDLAGEN
DER POLITISCHEN ANTHROPOLOGIE 319
3. GRUND UND GRENZE DER POLITISCHEN ANTHROPOLOGIE 325
3.1. EINFUEHRUNG 325
3.2. POLITIK * MACHT * NATION. EINE WUERDIGUNG 326
3.2.1.
PLESSNERS WEITERENTWICKLUNG EINER RATIONALEN
LEBENSPHILOSOPHIE 326
XIV
INHALTSVERZEICHNIS
3.2.2 LEBENSMACHT UND MACHTSUBJEKT *
DER LEBENSPHILOSOPHISCHE MACHTBEGRIFF 330
3.2.3.DIE POLITISCHEN IMPLIKATIONEN DES MACHTBEGRIFFS 334
3.2.4.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION: DIE MACHT
DES MENSCHEN 337
3.3. MACHT * POLITIK * ETHIK? EINE KRITIK 339
3.3.1.
WERTNEUTRALE ANTHROPOLOGIE UND DEZISIONISMUS? 340
3.3.2.
ZUR NORMATIVEN KRAFT DES UNERGRUENDLICHEN 344
3.3.3.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION: DIE WERTFREIHEIT
DER POLITIK 349
3.4. RESUEMEE 351
4. POLITIK UND RELIGION * EINE RELIGIONSPHILOSOPHISCHE UNTERSUCHUNG....
353
4.1. EINFUEHRUNG 353
4.2. RELIGION UND MODERNE 354
4.2.1.
ZUM BEGRIFF DER SAEKULARISIERUNG 355
4.2.2.
PLESSNERS SAEKULARISIERUNGSVERSTAENDNIS
IN DER MACHTSCHRIFT. 356
4.2.3.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION: DEMASKIERUNG
UND IMAGINATION 363
4.3. DIE POLITIK DES ABSOLUTEN UND DAS ABSOLUTE DER POLITIK 364
4.3.1.
DAS ABSOLUTE UND SEINE KRITIK 364
4.3.2.
KRITIK DES ABSOLUTEN ALS KRITIK DER RELIGION? 367
4.3.3.
DER .GESICHTSKREIS DER POLITIK 369
4.3.4.ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION: DAS REFLEXIVE ABSOLUTE.... 370
4.4. DER SINN DER MACHT UND DIE MACHT DES SINNS 372
4.4.1.
DER ZUSAMMENHANG VON MACHT UND SINN
IN PLESSNERS MACHTSCHRIFT. 372
4.4.2.
POLITIK UND LEBENSSINN * EINE RELIGIONSKRITISCHE
KONSEQUENZ 374
4.4.3.
DIE EIGENTLICHKEIT DES INDIVIDUUMS 378
4.4.4.
ZUSAMMENFASSENDE REFLEXION: MEHR ALS BLOSS KOERPER 381
4.5. RESUEMEE 381
5. SCHLUSSREFLEXION 384
KAPITEL IV:
THEOLOGISCHE REFLEXIONEN AUF PLESSNERS
REDE VOM MENSCHEN 386
1. HINFUEHRUNG 386
2. EXZENTRIZITAET, MACHT UND SINN * DAS PROPRIUM
DER DIFFERENZANTHROPOLOGIE PLESSNERS 387
INHALTSVERZEICHNIS
XV
2.1. EINFUEHRUNG 387
2.2. PLESSNERS DIFFERENZANTHROPOLOGIE 387
2.3. KONSEQUENZEN FUER DIE MODERNE ANTHROPOLOGISCHE REDE 394
3. .KRITIK DULDET KEIN DEFINITIVUM * RELIGIONSPHILOSOPHIE
UND RELIGIONSKRITIK PLESSNERS 397
3.1. EINFUEHRUNG 397
3.2. DIE RELIGIONSKRITIK IM PHILOSOPHISCH-ANTHROPOLOGISCHEN
DENKEN PLESSNERS 398
3.3. PLESSNERS UNDOGMATISCHE KRITIK DER RELIGION 400
3.4. EXZENTRIZITAET UND SYMBOL * SPUREN RELIGIONSPHILOSOPHISCHER
ELEMENTE BEI PLESSNER 403
3.5. RESUEMEE: RELIGIONSKRITIK UND SYMBOLTHEORIE 409
4. APOSTATEN DER NATUR - THEOLOGISCH-ANTHROPOLOGISCHE REFLEXIONEN
IM ANSCHLUSS AN PLESSNERS REDE VOM MENSCHEN 411
4.1. EINFUEHRENDE BEMERKUNGEN 411
4.2. GLAUBE UND ZWEIFEL 415
4.3. AUTONOMIE UND THEONOMIE 422
4.4. MACHT UND IHR ANDERES: ZUM VERHAELTNIS VON POLITIK
UND THEOLOGIE 431
5. AUSBLICKENDE SCHLUSSREFLEXION 442
LITERATURVERZEICHNIS 447
NAMENREGISTER 463
SACHREGISTER 467
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