Otto Zöckler: ein Theologe des 19. Jahrhunderts im Dialog mit den Naturwissenschaften
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2008
|
| Schriftenreihe: | Untersuchungen zum christlichen Glauben in einer säkularen Welt
4 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 284 S. |
| ISBN: | 9783631573624 |
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1. EINLEITUNG 15
1.1 Aktualität des Themas 15
1.2 Forsch
u
ngsü
ber b lic k
18
1.3 Inhalt der Arbeit 21
2. ZÖCKLERS LEBEN UND WERK 25
2.1 Kindheit und Jugendzeit 25
2.2 Studienzeit 29
2.2.1 Studium an der Universität Gießen 29
2.2.2 Studienreise durch Deutschland 36
2.2.3 Zöcklers Dissertation 43
23 Lehrtätigkeit in Gießen 44
2.3.1 Aktivitäten an der Universität 44
2.3.2 Das Erstlingswerk Theologia
naturális
45
2.3.3 Zöcklers Werke über die Askese 46
2.3.4 Gründung der Zeitschrift Beweis des Glaubens 47
2.3.5 Zöcklers Ehe 49
2.3.6 Berufung nach Preußen 50
2.4 Wirken in Greifswald 54
2.4.1 Die Universität Greifswald 54
2.4.2 Zöcklers theologische Schriften 57
2.4.3 Zöcklers naturwissenschaftliche Werke 64
2.4.4 Veranlagung zum Polyhistor 67
2.4.5 Zöcklers objektive Art als Vorzug und als Problem 68
2.4.6 Engagement im praktischen Christentum 69
2.4.7 Kirchenpolitische Aktivitäten 70
2.4.8 Die Zeit von Zöcklers Krankheit 1892 bis zu seinem Tod 75
3. DER KONTEXT VON ZÖCKLERS APOLOGETISCHEM 79
WIRKEN
3.1 Entwicklungen in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts 79
3.2 Naturalisierung der Weltanschauung 82
3.2.1 Entwicklungen in den Naturwissenschaften und Wandlung des 82
Wissenschaftsbegriffs
3.2.2 Positivismus, Agnostizismus und Atheismus 83
3.2.3 Naturwissenschaftlicher Materialismus 85
3.2.4 Ausbreitung der materialistisch-atheistischen Lebensanschauung 87
in der Bevölkerung
3.2.5 Probleme des technischen Fortschritts 90
3.2.6 Fehlende Reaktion der Kirche 91
3.2.7 EntkirchHchung und Religionsersatz 92
10
3.3 Entwicklungen in der Philosophie 94
3.3.1 Auflösung der idealistischen Philosophie 94
3.3.2 Philosophischer Materialismus 95
3.3.3 Antimaterialistische Strömungen 98
3.4 Verschiedene Strömungen in der deutschen evangelischen 99
Theologie
3.4.1 Gespaltenheit der protestantischen Theologie 99
3.4.2 Liberale Theologie 102
3.4.3 Vermittlungstheologie 104
3.4.4 Positive Theologie 106
3.4.4.1 Konfessionelle Theologie 107
3.4.4.2 Biblizistische Theologie 110
3.4.5 Fehlende Auseinandersetzung mit den Naturwissenschaften 111
3.5 Konfessionelle Theologie als Rahmen für Zöcklers Wirken 113
3.5.1 Zöcklers Auffassung der Bedeutung der Konfession und der 113
konfessionellen Bekenntnisse
3.5.1.1 Notwendigkeit eines konfessionellen Bekenntnisses 113
3.5.1.2 Vorrangstellung der Bibel 117
3.5.1.3 Erfordernis einer irenischen Haltung 118
3.5.2 Die Wissenschaftlichkeit der konservativen und der historisch- 119
kritischen Forschung
3.5.2.1 Verteidigung der konservativen Forschung 119
3.5.2.2 Zöcklers Bibelauffassung 120
3.5.2.3 Berechtigung der historischen Kritik 121
3.5.2.4 Abgrenzung der historisch-kritischen Forschung von der 123
Hyperkritik
3.5.2.5 Bewertung der Ansätze Zöcklers 125
4. THEOLOGIA NA TURALIS - DER VERSUCH EINER 129
THEOLOGIE DER NATUR
4.1 Begrifflichkeit und Ziel des Werkes 129
4.2 Geschichte der Naturtheologie 131
4.2.1 Von den Kirchenvätern bis zum Mittelalter 131
4.2.2 Reformation und ihre Ausläufer 133
4.2.3 Spekulative Philosophie, Rationalismus und Theosophie 134
4.2.4 Aktuellere Ansätze 135
4.2.5 Tendenzen des geschichtlichen Überblicks 137
43 Theoretische Grundlagen 138
4.3. l Hoffnung als Prinzip der Naturtheologie 138
4.3.2 Analogie als Methode der Naturtheologie 140
4.3.3 Wetterführung des biblischen Bestands mit Hilfe der Natur- 142
wissenschaften
11
4.4 Zöcklers Vorgehensweise 143
4.4.1 Einteilung der Naturtheologie 143
4.4.2 Inhalte der einzelnen Gebiete 144
4.4.3 Stellung der Naturtheologie 146
4.4.3.1 Verhältnis zu
Dogmatik
und Ethik 146
4.4.3.2 Auswirkungen auf die übrigen theologischen Disziplinen 147
4.4.3.3 Verhältnis zu weiteren Wissenschaften 147
4.4.4 Bedeutung der Naturtheologie 148
4.4.4.1 Polemische Bedeutung 148
4.4.4.2 Irenische Bedeutung 149
4.4.5 Beispiele für Zöcklers Argumentationsstruktur 150
4.5 Kritische Beurteilung des Werks 153
4.5.1 Mängel des Werks 153
4.5.2 Positive Ansätze 155
5. AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM EVOLUTIONÄREN 157
DENKEN
5.1 Notwendigkeit der theologischen Auseinandersetzung mit den 157
Naturwissenschaften
5.1.1 Allgemeine Modelle der Beziehung zwischen der Theologie 157
und den Naturwissenschaften
5.1.2 Vereinbarkeit von Theologie und Naturwissenschaft aus der 159
Sicht Zöcklers
5.1.2.1 Stellung der Theologie im Verhältnis zu den Natur- 159
Wissenschaften
5.1.2.2 Verhältnis von Glaube und Wissen 161
5.1.2.3 Skeptizismus und Aberglaube 162
5.1.2.4 Zöcklers Schriftverständnis 164
5.1.2.5 Zöcklers Definition der Apologetik 165
5.1.3 Die Schöpfungsgeschichte als zentraler Reibungspunkt 167
zwischen Theologie und Naturwissenschaft
5.2 Das Alter der Erde 169
5.2.1 Aktualismus als Wende im geologischen Weltbild des 169
19. Jahrhunderts
5.2.2 Zöcklers Auseinandersetzung mit Charles Lyeü 170
53 Vermittlungsversuche zwischen Geologie und biblischem 172
Schöpfungsbericht
5.3.1 Das Problem der Sintflut in verschiedenen Vermittlungs- 172
modeilen
5.3.2 Zöcklers Vermittlungsansatz 175
5.3.2.1 Nichtidentifikation von Diluvium und Sintflut 175
5.3.2.2 Tendenz zur Konkordanzhypothese 176
12
5.3.2.3 Übereinstimmungen zwischen biblischem Schöpfungs- 181
bericht
und naturwissenschaftlicher Sicht
5.3.2.3
Л
Monotheismus als entscheidendes
Charakteristikům
181
des biblischen Berichts
5.3.2.3.2 Geozentrischer Standpunkt der Bibel 182
5.3.2.3.3 Anzahl der belebten Welten 183
5.3.2.3.4 Entstehung der anorganischen Welt 185
5.3.2.3.5 Entstehung des Lebens 187
5.4 Zöckler und die Evolutionstheorie 191
5.4.1 Aktualismus als Grundlage der Evolutionstheorie 191
5.4.2 Die darwinsche Evolutionslehre 193
5.4.3 Zöcklers Beurteilung des Evolutionsgedankens 196
5.4.3.1 Naturwissenschaftliche Sichtweise 196
5.4.3.2 Biblische Sichtweise 197
5.4.4 Zöcklers Ablehnung des Selektionsprinzips 199
5.4.4.1 Darwinismus als Glaubensangelegenheit 199
5.4.4.2 Ethische Konsequenzen des Darwinismus 201
5.4.5 Abwarten als Lösung 202
5.5 Exkurs: Zöcklers
ambivalente
Beurteilung Darwins 205
5.6 Der Ursprung des Menschen 208
5.6.1 Zöcklers Verteidigung der monogenistischen Auffassung 208
5.6.1.1 Polygenismus versus Monogenismus 208
5.6.1.2 Monogenismus als wichtiger Inhalt christlichen Glaubens 211
5.6.1.3 Vermeintliche Argumente gegen den Monogenismus 212
5.6.1.4 Hinweise auf eine monogenistische Abstammung 214
5.6.1.5 Ursitz des Menschengeschlechts 218
5.6.1.6 Entstehung der unterschiedlichen Menschenrassen 219
5.6.2 Das Alter des Menschengeschlechts 220
5.6.2.
ł
Konflikt zwischen Naturwissenschaft und Bibel 220
5.6.2.2 Zöcklers Beweisführung für das biblische Menschenalter 222
5.6.3 Die Abstammung vom Affen 225
5.6.3.1 Stellenwert der Naturvölker 225
5.6.3.2 Darwin und die Entwicklung des Menschen 227
5.6.3.3 Zöcklers Urteil über Die Abstammung des Menschen 229
5.6.3.4 Naturwissenschaftliche Gründe gegen die Affenabstammung 230
5.6.3.4.1 Beweise aus der Anatomie, Embryologie und 230
Paläontologie
5.6.3.4.2 Unterschiede auf geistigem Gebiet 233
5.6.3.5 Religiös-sittliche Implikationen der Affenabstammung 237
5.6.3.5.1 Ethische Konsequenzen der Affenabstammung 237
5.6.3.5.2 Der Mensch als Ebenbild Gottes 239
5.6.3.5.3 Lehre vom Urstand des Menschen 242
13
6.
KRITISCHE
BEURTEILUNG ZÖCKLERS 245
6.1 Zöcklers Bedeutung in seiner Zeit 245
6.2 Selbstbeschränkung von Naturwissenschaft und Theologie 248
6.2.1 Wesen der Naturwissenschaft 248
6.2.2 Wesen der Theologie 251
6.3 Bedeutung Zöcklers
fur die
Gegenwart 255
7. VERWENDETE LITERATUR 259
7.1. Primärliteratur Otto Zöckler 259
7.1.1 Monographien 259
7.1.2 Aufsätze 262
7.2 Sekundärliteratur 271
|
| adam_txt |
INHALTSVERZEICHNIS
1. EINLEITUNG 15
1.1 Aktualität des Themas 15
1.2 Forsch
u
ngsü
ber b lic k
18
1.3 Inhalt der Arbeit 21
2. ZÖCKLERS LEBEN UND WERK 25
2.1 Kindheit und Jugendzeit 25
2.2 Studienzeit 29
2.2.1 Studium an der Universität Gießen 29
2.2.2 Studienreise durch Deutschland 36
2.2.3 Zöcklers Dissertation 43
23 Lehrtätigkeit in Gießen 44
2.3.1 Aktivitäten an der Universität 44
2.3.2 Das Erstlingswerk Theologia
naturális
45
2.3.3 Zöcklers Werke über die Askese 46
2.3.4 Gründung der Zeitschrift Beweis des Glaubens 47
2.3.5 Zöcklers Ehe 49
2.3.6 Berufung nach Preußen 50
2.4 Wirken in Greifswald 54
2.4.1 Die Universität Greifswald 54
2.4.2 Zöcklers theologische Schriften 57
2.4.3 Zöcklers naturwissenschaftliche Werke 64
2.4.4 Veranlagung zum Polyhistor 67
2.4.5 Zöcklers objektive Art als Vorzug und als Problem 68
2.4.6 Engagement im praktischen Christentum 69
2.4.7 Kirchenpolitische Aktivitäten 70
2.4.8 Die Zeit von Zöcklers Krankheit 1892 bis zu seinem Tod 75
3. DER KONTEXT VON ZÖCKLERS APOLOGETISCHEM 79
WIRKEN
3.1 Entwicklungen in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts 79
3.2 Naturalisierung der Weltanschauung 82
3.2.1 Entwicklungen in den Naturwissenschaften und Wandlung des 82
Wissenschaftsbegriffs
3.2.2 Positivismus, Agnostizismus und Atheismus 83
3.2.3 Naturwissenschaftlicher Materialismus 85
3.2.4 Ausbreitung der materialistisch-atheistischen Lebensanschauung 87
in der Bevölkerung
3.2.5 Probleme des technischen Fortschritts 90
3.2.6 Fehlende Reaktion der Kirche 91
3.2.7 EntkirchHchung und Religionsersatz 92
10
3.3 Entwicklungen in der Philosophie 94
3.3.1 Auflösung der idealistischen Philosophie 94
3.3.2 Philosophischer Materialismus 95
3.3.3 Antimaterialistische Strömungen 98
3.4 Verschiedene Strömungen in der deutschen evangelischen 99
Theologie
3.4.1 Gespaltenheit der protestantischen Theologie 99
3.4.2 Liberale Theologie 102
3.4.3 Vermittlungstheologie 104
3.4.4 Positive Theologie 106
3.4.4.1 Konfessionelle Theologie 107
3.4.4.2 Biblizistische Theologie 110
3.4.5 Fehlende Auseinandersetzung mit den Naturwissenschaften 111
3.5 Konfessionelle Theologie als Rahmen für Zöcklers Wirken 113
3.5.1 Zöcklers Auffassung der Bedeutung der Konfession und der 113
konfessionellen Bekenntnisse
3.5.1.1 Notwendigkeit eines konfessionellen Bekenntnisses 113
3.5.1.2 Vorrangstellung der Bibel 117
3.5.1.3 Erfordernis einer irenischen Haltung 118
3.5.2 Die Wissenschaftlichkeit der konservativen und der historisch- 119
kritischen Forschung
3.5.2.1 Verteidigung der konservativen Forschung 119
3.5.2.2 Zöcklers Bibelauffassung 120
3.5.2.3 Berechtigung der historischen Kritik 121
3.5.2.4 Abgrenzung der historisch-kritischen Forschung von der 123
Hyperkritik
3.5.2.5 Bewertung der Ansätze Zöcklers 125
4. THEOLOGIA NA TURALIS - DER VERSUCH EINER 129
THEOLOGIE DER NATUR
4.1 Begrifflichkeit und Ziel des Werkes 129
4.2 Geschichte der Naturtheologie 131
4.2.1 Von den Kirchenvätern bis zum Mittelalter 131
4.2.2 Reformation und ihre Ausläufer 133
4.2.3 Spekulative Philosophie, Rationalismus und Theosophie 134
4.2.4 Aktuellere Ansätze 135
4.2.5 Tendenzen des geschichtlichen Überblicks 137
43 Theoretische Grundlagen 138
4.3. l Hoffnung als Prinzip der Naturtheologie 138
4.3.2 Analogie als Methode der Naturtheologie 140
4.3.3 Wetterführung des biblischen Bestands mit Hilfe der Natur- 142
wissenschaften
11
4.4 Zöcklers Vorgehensweise 143
4.4.1 Einteilung der Naturtheologie 143
4.4.2 Inhalte der einzelnen Gebiete 144
4.4.3 Stellung der Naturtheologie 146
4.4.3.1 Verhältnis zu
Dogmatik
und Ethik 146
4.4.3.2 Auswirkungen auf die übrigen theologischen Disziplinen 147
4.4.3.3 Verhältnis zu weiteren Wissenschaften 147
4.4.4 Bedeutung der Naturtheologie 148
4.4.4.1 Polemische Bedeutung 148
4.4.4.2 Irenische Bedeutung 149
4.4.5 Beispiele für Zöcklers Argumentationsstruktur 150
4.5 Kritische Beurteilung des Werks 153
4.5.1 Mängel des Werks 153
4.5.2 Positive Ansätze 155
5. AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM EVOLUTIONÄREN 157
DENKEN
5.1 Notwendigkeit der theologischen Auseinandersetzung mit den 157
Naturwissenschaften
5.1.1 Allgemeine Modelle der Beziehung zwischen der Theologie 157
und den Naturwissenschaften
5.1.2 Vereinbarkeit von Theologie und Naturwissenschaft aus der 159
Sicht Zöcklers
5.1.2.1 Stellung der Theologie im Verhältnis zu den Natur- 159
Wissenschaften
5.1.2.2 Verhältnis von Glaube und Wissen 161
5.1.2.3 Skeptizismus und Aberglaube 162
5.1.2.4 Zöcklers Schriftverständnis 164
5.1.2.5 Zöcklers Definition der Apologetik 165
5.1.3 Die Schöpfungsgeschichte als zentraler Reibungspunkt 167
zwischen Theologie und Naturwissenschaft
5.2 Das Alter der Erde 169
5.2.1 Aktualismus als Wende im geologischen Weltbild des 169
19. Jahrhunderts
5.2.2 Zöcklers Auseinandersetzung mit Charles Lyeü 170
53 Vermittlungsversuche zwischen Geologie und biblischem 172
Schöpfungsbericht
5.3.1 Das Problem der Sintflut in verschiedenen Vermittlungs- 172
modeilen
5.3.2 Zöcklers Vermittlungsansatz 175
5.3.2.1 Nichtidentifikation von Diluvium und Sintflut 175
5.3.2.2 Tendenz zur Konkordanzhypothese 176
12
5.3.2.3 Übereinstimmungen zwischen biblischem Schöpfungs- 181
bericht
und naturwissenschaftlicher Sicht
5.3.2.3
Л
Monotheismus als entscheidendes
Charakteristikům
181
des biblischen Berichts
5.3.2.3.2 Geozentrischer Standpunkt der Bibel 182
5.3.2.3.3 Anzahl der belebten Welten 183
5.3.2.3.4 Entstehung der anorganischen Welt 185
5.3.2.3.5 Entstehung des Lebens 187
5.4 Zöckler und die Evolutionstheorie 191
5.4.1 Aktualismus als Grundlage der Evolutionstheorie 191
5.4.2 Die darwinsche Evolutionslehre 193
5.4.3 Zöcklers Beurteilung des Evolutionsgedankens 196
5.4.3.1 Naturwissenschaftliche Sichtweise 196
5.4.3.2 Biblische Sichtweise 197
5.4.4 Zöcklers Ablehnung des Selektionsprinzips 199
5.4.4.1 Darwinismus als Glaubensangelegenheit 199
5.4.4.2 Ethische Konsequenzen des Darwinismus 201
5.4.5 Abwarten als Lösung 202
5.5 Exkurs: Zöcklers
ambivalente
Beurteilung Darwins 205
5.6 Der Ursprung des Menschen 208
5.6.1 Zöcklers Verteidigung der monogenistischen Auffassung 208
5.6.1.1 Polygenismus versus Monogenismus 208
5.6.1.2 Monogenismus als wichtiger Inhalt christlichen Glaubens 211
5.6.1.3 Vermeintliche Argumente gegen den Monogenismus 212
5.6.1.4 Hinweise auf eine monogenistische Abstammung 214
5.6.1.5 Ursitz des Menschengeschlechts 218
5.6.1.6 Entstehung der unterschiedlichen Menschenrassen 219
5.6.2 Das Alter des Menschengeschlechts 220
5.6.2.
ł
Konflikt zwischen Naturwissenschaft und Bibel 220
5.6.2.2 Zöcklers Beweisführung für das biblische Menschenalter 222
5.6.3 Die Abstammung vom Affen 225
5.6.3.1 Stellenwert der Naturvölker 225
5.6.3.2 Darwin und die Entwicklung des Menschen 227
5.6.3.3 Zöcklers Urteil über Die Abstammung des Menschen 229
5.6.3.4 Naturwissenschaftliche Gründe gegen die Affenabstammung 230
5.6.3.4.1 Beweise aus der Anatomie, Embryologie und 230
Paläontologie
5.6.3.4.2 Unterschiede auf geistigem Gebiet 233
5.6.3.5 Religiös-sittliche Implikationen der Affenabstammung 237
5.6.3.5.1 Ethische Konsequenzen der Affenabstammung 237
5.6.3.5.2 Der Mensch als Ebenbild Gottes 239
5.6.3.5.3 Lehre vom Urstand des Menschen 242
13
6.
KRITISCHE
BEURTEILUNG ZÖCKLERS 245
6.1 Zöcklers Bedeutung in seiner Zeit 245
6.2 Selbstbeschränkung von Naturwissenschaft und Theologie 248
6.2.1 Wesen der Naturwissenschaft 248
6.2.2 Wesen der Theologie 251
6.3 Bedeutung Zöcklers
fur die
Gegenwart 255
7. VERWENDETE LITERATUR 259
7.1. Primärliteratur Otto Zöckler 259
7.1.1 Monographien 259
7.1.2 Aufsätze 262
7.2 Sekundärliteratur 271 |
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