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Tsha-tsha: Votivtafeln aus dem buddhistischen Kulturkreis : Sammlung Christian H. Lutz

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Gerner, Wendelgard 1944- (VerfasserIn)
Weitere Verfasser:	Lutz, Christian H. (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart Arnoldsche [2018] [Köln] Haṃsa-Verlag
Schlagworte:	Lutz, Christian H. Geschichte Tsa-Tsa Buddhismus Sammlung Votivtafel Aussereuropäische Kunst Buddhistische Kunst Christian H. Lutz Chörten Ethnologische Kunst Fondation CL Tibet Himalaya Ikonografie Reliefs Ritualobjekte Stupas Terakotten Thangkas Thogchaks Tibet Tibetische Amulette Tonfiguren Tsha-tsha Votivgaben Votivtafeln religiöses Leben Ausstellungskatalog > Fondation CL Tibet > Therwil Ausstellungskatalog > Fondation CL Tibet, Museum > 2018-2018 > Therwil Bildband
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	350 Seiten 32 cm, 2670 g
ISBN:	9783897904538 9783952486108

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adam_text	GELEITWORT S.H. DES 14. DALAI L A M A .................................................................................................13 GELEITWORT S. E. DAGYAB RINPOCHE..................................................................................................... 14 VORWORT DES SAM M LERS.......................................................................................................................19 TSHA-TSHA S: ENTSTEHUNG, HERSTELLUNG UND FUNKTION DER BEGRIFF TSHA-TSHA.................................................................................................................... 25 DIE ENTSTEHUNG DER VOTIV-TAFELN (SIEGEL) IM ALTEN INDIEN.............................................................. 27 DHARMASHARIRA-SIEGEL.................................................................................................................... 27 DHARANI-SIEGEL.................................................................................................................................28 VON DEN INDISCHEN VOTIV-TAFELN (SIEGELN) ZU DEN MINIATUR-STUPAS UND HALBRELIEFS .................... 29 MINIATUR-STUPAS................................................................................................................................... 29 HALBRELIEFS..................................................................................................................................... 29 DIE ENGE BEZIEHUNG ZWISCHEN MINIATUR-STUPAS UND HALBRELIEFS ............................................... 30 DIE ENTWICKLUNG DER TSHA-TSHA S IN INDIEN UND IM TIBETISCHEN KULTURKREIS ................................ 33 ZUR ENTSTEHUNG UND ENTWICKLUNG TOENERNER VOTIVGABEN IN IN D IE N .............................................33 DER WANDEL VOM PILGERANDENKEN ZUR OPFERGABE.......................................................................... 33 DIE VERBREITUNG VON TSHA-TSHA S IM TIBETISCHEN KULTURKREIS.........................................................34 DER STUPA ALS DAS IDEALE BEHAELTNIS ZUR LAGERUNG VON TSHA-TSHA S..................................................37 DER STUPA IM FRUEHEN IN D IEN .......................................................................................................... 37 DIE ENTWICKLUNG DER ACHT SUGATASTUPA IM TIBETISCHEN KULTURKREIS...............................................38 TSHA-TSHA S IN DER BOEN-RELIGION........................................................................................................41 BOEN, DIE URSPRUENGLICHE RELIGION T IBETS.........................................................................................41 DAS PANTHEON DER BOEN-RELIGION..................................................................................................... 43 TSHA-TSHA S IN DER BOEN-RELIGION..................................................................................................... 44 DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S....................................................................................................... 45 HERSTELLUNG UND WEIHE - DIE EINZELNEN SCHRITTE DER HERSTELLUNG...............................................46 RITUELLE VORSCHRIFTEN FUER DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S...........................................................48 DIE MODELN (HOHL- UND PRESSFORMEN) ZUR HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S..........................................49 DIE HANDWERKER UND KUENSTLER IM TIBETISCHEN KULTURKREIS...........................................................49 DIE HERSTELLUNG DER MODELN (HOHLFORMEN)....................................................................................50 DER GUSS METALLENER M ODELN....................................................................................................... 50 DIE MOTIVE DER TSHA-TSHA S............................................................................................................... 53 ZUR ENTWICKLUNG DER M OTIVE....................................................................................................... 53 DER HISTORISCHE B UDDHA...............................................................................................................54 BUDDHA MAITREYA, DER BUDDHA DER Z U K U N FT............................................................................. 54 DER ADIBUDDHA UND DIE FUENF TATHAGATAS .................................................................................. 54 DIE B ODHISATTVAS......................................................................................................................... 56 DIE YIDAM-GOTTHEITEN UND DHARMAPALAS .................................................................................. 57 HISTORISCHE P ERSONEN....................................................................................................................58 TSHA-TSHA S MIT SCHUTZ- UND HEILSFUNKTION..................................................................................... 59 TSHA-TSHA S ALS MITTEL ZUM SCHUTZERW ERB........................................................................................61 TSHA-TSHA S ZUM SCHUTZ VOR NATURGEWALTEN................................................................................ 61 TSHA-TSHA S ALS SCHUTZ VOR GEFAHREN DER ERDE UND DES FEUERS ............................................... 61 TSHA-TSHA S ZUM SCHUTZ VOR GEFAHREN DES W ASSERS...............................................................62 TSHA-TSHA S ZUM SCHUTZ VOR STURM.......................................................................................... 62 TSHA-TSHA S ZUR ABWEHR VON SEUCHEN UND ANSTECKUNGSGEFAHR .................................................. 63 TSHA-TSHA S IN SCHUTZ- UND ABWEHRAMULETTEN..............................................................................63 DIE BEDEUTUNG VON AMULETTEN FUER DIE T IB ETER...................................................................... 63 DER AMULETTBEHAELTER...................................................................................................................63 ZUR WIRKSAMKEIT VON AMULETTEN...............................................................................................65 TSHA-TSHA S ALS ERSATZ FUER M EDIZIN............................................................................................ 65 TSHA-TSHA S ALS MITTEL ZUM ERWERB RELIGIOESEN H EILS ........................................................................ 67 TSHA-TSHA S ALS ANDENKEN AN EINE PILGERREISE..............................................................................67 TSHA-TSHA S ALS VOTIVGABE................................................................................................................ 68 TSHA-TSHA S ALS DANKESZEICHEN ERHALTENER SPENDEN ..................................................................... 68 TSHA-TSHA S ALS ERSATZ FUER KULTPLASTIKEN..........................................................................................69 TSHA-TSHA S AUF HOLZTAFELN UND IN SCHREINEN.................................................................................. 69 TSHA-TSHA S IN LANGE-LEBENS-ZEREMONIEN.................................................................................. 70 ERWERB VON RELIGIOESEM VERDIENST DURCH DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S ..................................... 71 DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S FUER VERSTORBENE ..................................................................... 73 DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S BEI VERSCHIEDENEN BESTATTUNGSARTEN ..................................... 74 TSHA-SHA S ZUM ERHALT UND ZUR VERBREITUNG DER LEHRE DES B UDDHA ..................................... 77 TSHA-TSHA S IM KLOESTERLICHEN UND RITUELLEN KONTEXT ........................................................................ 79 TSHA-TSHA S ALS BESTANDTEIL VON WEIHEFUELLUNGEN .......................................................................... 79 RELIQUIEN ENTHALTENDE TSHA-TSHA S................................................................................................. 79 DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S ZUR VORBEREITUNG VON KLAUSUREN ............................................. 80 DIE HERSTELLUNG VON TSHA-TSHA S ALS RELIGIOESE UEBUNG IM A LLTAG.................................................. 81 TSHA-TSHA S ALS INHALT TRAGBARER SCHREINE....................................................................................... 81 DIE ANREICHERUNG VON TSHA-TSHA S MIT M ETALLSPAENEN................................................................... 82 TSHA-TSHA S ALS ELEMENT DER W ANDGESTALTUNG ............................................................................... 83 DIE BEDEUTUNG VON TSHA-TSHA S BEI DER ERRICHTUNG VON HEILIGTUEMERN ........................................ 84 TSHA-TSHA S BEI DER ERRICHTUNG VON KLOESTERN UND KLOSTERRAEUMLICHKEITEN .............................. 84 TSHA-TSHA S BEI DER ERRICHTUNG VON STUPAS ............................................................................. 84 DIE AUFBEWAHRUNG UND DEPONIERUNG VON TSHA-TSHA S ................................................................ 87 DIE AUFBEWAHRUNG IM HAEUSLICHEN BEREICH ............................................................................... 87 DIE ABLEGUNG IM INNERN UND AUF STUFENABSAETZEN VON CHOERTEN............................................. 87 DIE LAGERUNG IN TSHAKHANGS................................................................................................... 88 DIE DEPONIERUNG IN GESCHUETZTEN HOEHLEN UND UNTER FELSVORSPRUENGEN ..................................... 89 DIE PLATZIERUNG IN GEWAESSERN, IN GRUBEN UND AUF PASSHOEHEN ................................................. 90 KATALOGTEIL ZUR EINFUEHRUNG IN DEN KATALOG........................................................................................................ 93 KAPITEL 1 - DIE STUPAS (TIB. CHOERTEN).................................................................................................97 RELIEFS (NR. 1-14)............................................................................................................................98 MINIATUR-STUPAS (NR. 15-27)........................................................................................................ 104 KAPITEL 2 - DER HISTORISCHE BUDDHA UND VERWANDTE D ARSTELLUNGEN .......................................... 109 BUDDHA SHAKYAM UNI.................................................................................................................. 110 BUDDHA SHAKYAMUNI UND WICHTIGE EREIGNISSE SEINES LEBENS (NR. 2 8 -4 9 )......................... 110 SHAKYAMUNI UND DIE SECHZEHN ARHATS (NR. 50)......................................................................120 BUDDHA-DARSTELLUNGEN DES SUTRA-BEREICHS............................................................................. 123 DER BUDDHA SUVARNABHADRA-VIMALARATNAPRABHASA (NR. 51)..................................................123 DIE 35 BUDDHAS DER SUENDENBEKENNTNIS (NR. 52-54)............................................................ 123 BUDDHA SHAKYAMUNI MIT 51 BEGLEITFIGUREN (NR. 55) .............................................................. 123 KAPITEL 3 - DAS PANTHEON DES MAHAYANA UND VAJRAYANA .............................................................. 127 DER ADIBUDDHA UND VERWANDTE FORM EN.....................................................................................128 VAJRADHARA (NR. 56).................................................................................................................. 128 VAJRASATTVA (NR. 57, 58, 6 0 -6 1 )............................................................................................ 128 MAHAVAIROCANA (NR. 59) ........................................................................................................ 128 DIE FUENF TATHAGATAS.....................................................................................................................130 DIE FUENF TATHAGATAS (NR. 62 UND 63).......................................................................................130 BUDDHA AKSHOBHYA (NR. 64-88),......................................................................................... 130 BUDDHA AMITABHA (NR. 8 9 -9 1 ).............................................................................................. 140 AMITAYUS MIT DARSTELLUNGEN DES AKSHOBHYA (NR. 92 UND 93) ............................................... 142 BUDDHA RATNASAMBHAVA (NR. 94)............................................................................................146 FRIEDVOLLE G OTTHEITEN.................................................................................................................. 147 LOKESHVARA (NR. 95 UND 9 6 ) ................................................................................................... 147 DER VIERAMIGE AVALOKITESHVARA (NR. 9 7 -1 0 7 ) ..................................................................... 148 CITTAVISHRAMANA KHASARPANI (NR. 1 08)..................................................................................155 DER ELFGESICHTIGE AVALOKITESHVARA (NR. 109-115)................................................................... 155 DER 1000-ARMIGE AVALOKITESHVARA (NR. 116-119)................................................................... 158 DER 3 8-ARMIGE AVALOKITESHVARA (NR. 120) ............................................................................... 161 AMITAYUS (NR. 121-131)........................................................................................................ 162 MAITREYA (NR. 132-136)........................................................................................................ 168 MANJUSHRI (NR. 137-141)........................................................................................................ 170 TARA (NR. 142-149)............................................................................................................... 172 ZORNVOLLE G OTTHEITEN.................................................................................................................. 175 ACALA UND VIGHNANTAKA (NR. 150-154) ............................................................................... 175 VAJRAPANI (NR. 155-163)...................................................................................................... 179 VAJRABHAIRAVA (164-169)...................................................................................................... 183 YAMARI (NR. 170 UND 1 7 1 )......................................................................................................186 MAHAKALA (NR. 172-179)...................................................................................................... 188 LHAMO (NR. 180-183).......................................................................................................... 194 GUHYASAMAJA (NR. 184-189)................................................................................................. 196 CAKRASAMVARA (NR. 190)...........................................................................................................198 GUHYASAMAJA-AKSHOBHYA (NR. 19 1 )........................................................................................199 HAYAGRIVA (NR. 1 9 2 ).............................................................................................................. 200 GURU DRAGPO (NR. 1 9 3 )......................................................................................................... 200 SIMHAVAKTRA (NR. 194)............................................................................................................ 200 VAJRADAKINI (NR. 1 9 5 )............................................................................................................ 200 VAJRAKILAYA (NR. 196).............................................................................................................. 200 KHYUNG (NR. 197 UND 198).................................................................................................... 203 GEMISCHT FRIEDVOLL-ZORNVOLLE GOTTHEITEN.....................................................................................205 USHNISHAVIJAYA (NR. 199-203)............................................................................................... 205 TSHERINGMA (NR. 2 0 4 )............................................................................................................ 205 JAMBHALA (NR. 205)................................................................................................................. 205 VIRUPAKSHA (NR. 2 0 6 ) ............................................................................................................ 205 VAISHRAVANA (NR. 207-208).................................................................................................... 208 GRUPPENDARSTELLUNGEN TANTRISCHER G OTTHEITEN...........................................................................209 DIE DREI GOTTHEITEN LANGEN LEBENS (NR. 209-213)............................................................... 209 DIE BESCHUETZER DER DREI FAMILIEN (NR. 214-217)................................................................. 212 SONSTIGE G OTTHEITEN..................................................................................................................... 214 KIRTIMUKHA (NR. 2 1 8 ) ..............................................................................................................214 KAPITEL 4 - TSHA-TSHA-SCHREINE.........................................................................................................215 SCHREIN 1: GROSSER, TRAGBARER HOLZSCHREIN MIT 62 TSHA-TSHA S (NR. 2 1 9 ) ................................... 216 SCHREIN 2: TSHA-TSHA-SCHREIN MIT PADMASAMBHAVAS PARADIES SANGDOG PELRI (NR. 2 2 0 ) .......... 222 SCHREIN 3: KALACAKRA-SCHREIN (NR. 2 2 1 ) ..................................................................................... 228 SCHREIN 4: TSHA-TSHA-SCHREIN DES VAISHRAVANA UND SEINER TRUPPENFUEHRER (NR. 222) ............... 231 SCHREIN 5: TSHA-TSHA DES FELDES DER ANSAMMLUNG VON VERDIENST UND WEISHEIT (NR. 223) . . . 233 KAPITEL 5 - HISTORISCHE P E RS O N E N ....................................................................................................235 NAGARJUNA (NR. 224 UND 2 2 5 )............................................................................................... 235 VERSCHIEDENE ERSCHEINUNGSFORMEN DES PADMASAMBHAVA (NR. 226-238) ........................... 236 MAHASIDDHA GHANTAPA (NR. 239).......................................................................................... 244 MAHASIDDHA VIRUPA (NR. 240-246)........................................................................................ 244 SHABDRUNG NGAWANG NAMGYEL (NR. 247 UND 2 4 8 )............................................................... 248 MACIG LABDROEN (NR. 249 UND 2 5 0 )........................................................................................ 248 MILAREPA (NR. 2 5 1 )................................................................................................................. 248 TSONGKHAPA (NR. 252-256) .................................................................................................. 250 1. DALAI LAMA (NR. 257)......................................................................................................... 254 THANGTONG GYELPO (NR. 25 8 ).................................................................................................. 256 EIN VERRUECKTER HEILIGER (NR. 259).......................................................................................... 256 TONFIGUREN VERSCHIEDENER GELUG-LAMAS (NR. 260-262)....................................................... 258 2. CANGKYA ROLPE DORJE (NR. 263-267)................................................................................... 262 DIE IDEALTYPISCHE DARSTELLUNG DES LAMA (NR. 2 68) .............................................................. 264 EIN LAMA DER GELUG-SCHULE (NR. 3 4 2 ) .................................................................................. 266 ANI LOCHEN ODER JETSUEN CHOENYI SANGMO (NR. 269) .............................................................. 266 ANHANG 1: MODELN (HOHLFORMEN) ODER PRESSFORMEN FUER DIE TSHA-TSHA-HERSTELLUNG ................... 269 MODELN FUER MINIATUR-STUPAS (NR. 270-285).................................................................................. 270 MODELN FUER GOTTHEITEN UND HISTORISCHE PERSONEN BUDDHA SHAKYAMUNI (NR. 2 86)............................................................................................ 276 JOBO SHAKYAMUNI (NR. 2 8 7 ) ................................................................................................. 277 BUDDHA VAJRASATTVA (NR. 2 8 8 ) ...................................................... 278 BUDDHA AMITABHA (NR. 289)................................................................................................. 278 BUDDHA AKSHOBHYA (NR. 290-294)......................................................................................... 281 VIERARMIGER AVALOKITESHVARA (NR. 2 9 5 ) ............................................................................... 282 ELFGESICHTIGER AVALOKITESHVARA (NR. 2 9 6 )............................................................................. 282 AMITAYUS (NR. 297)................................................................................................................ 283 MANJUSHRI (NR. 298 UND 2 9 9 ).............................................................................................. 283 GRUENE TARA (NR. 300 UND 301).............................................................................................. 283 USHNISHAVIJAYA (NR. 302 UND 303)....................................................................................... 285 KALACAKRA (NR. 304)................................................................................................................ 286 VAJRAPANI (NR. 305)................................................................................................................ 286 DREI GOTTHEITEN LANGEN LEBENS UND BESCHUETZER DER DREI FAMILIEN (NR. 306-309) ............ 287 WELTENHUETER VIRUDHAKA (NR. 3 1 0 ) ......................................................................................... 289 PADMASAMBHAVA (NR. 311 UND 312).......................................................................................289 TSONGKHAPA, TARA UND AVALOKITESHVARA (NR. 313)...................................................................291 TIBETISCHER LAMA (NR. 314)......................................................................................................291 KOKILLEN FUER LEHM- UND TONFIGUREN.................................................................................................292 BUDDHA SHAKYAMUNI (NR. 31 5 ).............................................................................................. 292 TSONGKHAPA (NR. 316).............................................................................................................292 PADMASAMBHAVA (NR. 317 UND 318).......................................................................................292 ANHANG 2A: BURMESISCHE VOTIVTAFELN.............................................................................................. 297 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND, HERSTELLUNG UND VERWENDUNG, MOTIVE, BESONDERHEITEN.......................................................................................................... 297 BURMESISCHE VOTIVTAFELN (NR. 319-327) ............................................................................... 299 ANHANG 2B: THAILAENDISCHE VOTIVTAFELN............................................................................................305 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND, HERSTELLUNG UND VERWENDUNG, MOTIVE, BESONDERHEITEN........................................................................................................305 THAILAENDISCHE VOTIVTAFELN (NR. 328-338)............................................................................. 309 ANHANG 2C: JAVANISCHE VOTIVTAFELN...................................................................................................317 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND, HERSTELLUNG UND MOTIVE, BESONDERHEITEN..............................317 JAVANISCHE VOTIVTAFELN (NR. 339-340).................................................................................... 318 SCHLUSSBETRACHTUNG......................................................................................................................... 320 HOMMAGE AN DEN SAM M LER.............................................................................................................322 DANKSAGUNG..................................................................................................................................... 323 ANMERKUNGEN .................................................................................................................................325 LITERATURVERZEICHNIS.......................................................................................................................331 WEITERFUEHRENDE L ITERATU R............................................................................................................... 336 GLOSSAR AUSGEWAEHLTER NAMEN UND BEGRIFFE.................................................................................... 337
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