God i tok long yumi long Tok Pisin: eine Betrachtung der Bibelübersetzung in Tok Pisin vor dem Hintergrund der sprachlichen Identität eines Papua-Neuguinea zwischen Tradition und Moderne
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2006
|
| Schriftenreihe: | Aachen British and American studies
18 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Zugl.: Aachen, Techn. Hochschule, Diss., 2006 |
| Beschreibung: | XIII, 437 S. graph. Darst. |
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Inhaltsverzeichnis
Liste der Illustrationen
К
Liste der Tabellen
XI
Danksagung
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1
Einleitung
1
2
Pidgin- und Kreolsprachen
5
2.1:
Allgemeines
5
2.2:
Der Entwicklungszyklus
6
2.2.1:
Pidginisierung
6
2.2.2:
Kreolisierung
13
2.2.3:
Dekreolisierung und das post-creole
17
2.3:
Der Lebenszyklus
21
2.4:
Entstehungstheorien
23
2.5:
Bemerkungen und Zusammenfassung
30
2.6:
Exkurs: Universalien und Sprache
34
2.7:
Exkurs: Kontakt, Konflikt und Sprachökologie
40
3
Tok
49
3.1:
Allgemeines
49
3.2;
Externe Entwicklung
50
3.2.1:
Phase (a): 1870 bis 1884
51
3.2.2:
Phase (b): 1884 bis 1914
53
3.2.3:
Phase(c):1914bisl945
55
3.2.4:
Phase (d): 1945 bis heute
57
3.2.5:
Zusammenfassung
58
3.3:
Interne Entwicklung
63
3.3.1:
Phase (a): Beginn der Strukturierung (Jargon)
64
3.3.2:
Phase (b): Ausbau der Strukturierung (Stabilisiertes Pidgin)
65
3.3.3:
Phase (c): Beginn der Restruktunerung (Erweitertes Pidgin)
70
3.3.4:
Phase (d): Ausbau der Restrakturierang (Kreol)
76
3.3.5:
Zusammenfassung
86
3.4:
Soziolekte und Register
91
4
Christentum in Papua-Neuguinea
101
4.1:
Allgemeines
101
4.2:
Die Missionierung
102
4.3:
Sprachen und Sprachwahl
106
4.4:
Schulen und
110
4.5:
Religion und Gesellschaft
114
4.5.1:
Traditionelle spirituelle Konzepte und Christentum
115
4.5.2:
Kargo-Kulte und christlicher Fundamentalismus
122
4.5.3:
Ökumene und der melanesische Weg
129
5
Die Bibel in
137
5.1:
Kernthesen: Wiederaufnahme und Ausblick
137
5.2:
Zur Übersetzung biblischer Texte
138
5.2.1:
Funktionale Äquivalenz als Zielvorgabe
140
5.2.2:
Der Übersetzer als Kommunikator zwischen Welten
143
5.3:
Der Weg zum Buk Baibel
147
5.3.1:
Standardisierung der Sprachbasis
149
5.3.2:
Nupela Testamen
154
5.3.3:
Вик
157
5.4:
Sprachliche Merkmale und ihre Funktion im Buk Baibel
161
5.4.1:
Die Lexik
162
5.4.1.1:
Korpusdaten
171
5.4.1.1.1
172
5.4.1.1.2:(b) Pas Pol
173
5.4.1.1.3
:(c) Krais
175
5.4.1.1.4
(d) Buk Song bilong
177
5.4.1.2:
Zusammenfassung
179
5.4.2:
Die Grammatik
182
5.4.2.1:
Syntax
182
5.4.2.2:
Morphologie
190
5.4.2.3:
Phonologie
192
5.4.2.4:
Zusammenfassung
195
5.5:
Lese- und Verstandnishilfen
196
5.5.1:
Textbeispiele
197
5.5.2:
Illustrationen
205
5.5.3:
Addenda
214
5.5.4:
Begleitmaterialien
222
5.5.5:
Zusammenfassung
225
5.6:
Spezielle Probleme der Übersetzung
227
5.7:
Bemerkungen zur Qualität der Übersetzung
243
6
Beispiele aus kirchlicher Praxis
249
6.1:
Allgemeines
249
6.2:
Gottesdienst und Predigt
249
6.3:
Gesangbücher / Hymnare
258
6.4:
Kirchliche Arbeit in Papua-Neuguinea: eine Neubewertung
266
6.5:
Exkurs: Kontextualisierung und Symbolik
271
7
Medien und Schriftlichkeit
277
7.1:
Allgemeines
277
7.2:
Massenmedien
277
7.2.1:
TV und Radio
278
7.2.2:
Printmedien
281
7.2.2.1:
Wantok
282
7.2.2.2:
Andere
287
7.3:
Kreative Literatur
288
8
Politik und städtische Kultur
297
8.1:
Allgemeines
297
8.2:
Offizielle Politik
297
8.2.1:
Verfassung
301
VI
8.2.2:
Sprache
302
8.2.3:
Bildimg
310
8.2.4:
Wirtschaft
318
8.3:
Städtische Kultur
321
9
Zusammenfassung und Ausblick
325
10
Appendix
337
10.1:
Papua-Neuguinea: Eckdaten
337
10.2:
Wörterbuch
339
10.2.1:
A-Z
341
10.2.2:
Eigennamen
371
10.3:
Textmaterial
378
10.3.1:
Buk Baibel (1996): Gutnius
(Auszug)
379
10.3.2:
Buk Baibel (1996): Buk Song bilong
383
10.3.3:
Lutheran Church
385
Nachwort in eigener Sache
386
Abkürzungsverzeichnis
387
Biblioei
-anhie
389
VII
Diese Arbeit präsentiert die detaillierte Analyse des wichtigsten Meilensteins
der
Krcolspradie Papua-Neuguineas, hat durch jene Bibelübersetzung eine signifi¬
kante Statuserhöhung erfahren. Aber wie wird diese Option genutzt? Wird das
Buk Batbel den selbstaufertegten hohen Ansprüchen bezüglich Funktionalität
und Standardisierung der verwendeten Sprachvarietät gerecht?
und zieigruppenrelevant wurde bei der Übertragung der ideologisch und kufctir-
spezifisch geprägten Quellen vorgegangen? Ein EinbHck in die kirchliche Praxis
und die Netzwerke vor Ort verdeutlicht die Haltung der sozial stratifizierten
SpreehergruppuB zu
OHttiiprüseRie Angfeierangsprozes^e bestimmen die
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schen diametralen Wehe», Das enthaltene Wörterbuch auf Basis des verwen¬
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Timo
Geschichte und Volkswirtschaftsfehrc
schen Hochschwle Aachen, wo
iehrt. Sein gefächertes wissenschaftliches Interesse
disziplinären Aspekten der
theorie |
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Liste der Illustrationen
К
Liste der Tabellen
XI
Danksagung
xm
1
Einleitung
1
2
Pidgin- und Kreolsprachen
5
2.1:
Allgemeines
5
2.2:
Der Entwicklungszyklus
6
2.2.1:
Pidginisierung
6
2.2.2:
Kreolisierung
13
2.2.3:
Dekreolisierung und das post-creole
17
2.3:
Der Lebenszyklus
21
2.4:
Entstehungstheorien
23
2.5:
Bemerkungen und Zusammenfassung
30
2.6:
Exkurs: Universalien und Sprache
34
2.7:
Exkurs: Kontakt, Konflikt und Sprachökologie
40
3
Tok
49
3.1:
Allgemeines
49
3.2;
Externe Entwicklung
50
3.2.1:
Phase (a): 1870 bis 1884
51
3.2.2:
Phase (b): 1884 bis 1914
53
3.2.3:
Phase(c):1914bisl945
55
3.2.4:
Phase (d): 1945 bis heute
57
3.2.5:
Zusammenfassung
58
3.3:
Interne Entwicklung
63
3.3.1:
Phase (a): Beginn der Strukturierung (Jargon)
64
3.3.2:
Phase (b): Ausbau der Strukturierung (Stabilisiertes Pidgin)
65
3.3.3:
Phase (c): Beginn der Restruktunerung (Erweitertes Pidgin)
70
3.3.4:
Phase (d): Ausbau der Restrakturierang (Kreol)
76
3.3.5:
Zusammenfassung
86
3.4:
Soziolekte und Register
91
4
Christentum in Papua-Neuguinea
101
4.1:
Allgemeines
101
4.2:
Die Missionierung
102
4.3:
Sprachen und Sprachwahl
106
4.4:
Schulen und
110
4.5:
Religion und Gesellschaft
114
4.5.1:
Traditionelle spirituelle Konzepte und Christentum
115
4.5.2:
Kargo-Kulte und christlicher Fundamentalismus
122
4.5.3:
Ökumene und der melanesische Weg
129
5
Die Bibel in
137
5.1:
Kernthesen: Wiederaufnahme und Ausblick
137
5.2:
Zur Übersetzung biblischer Texte
138
5.2.1:
Funktionale Äquivalenz als Zielvorgabe
140
5.2.2:
Der Übersetzer als Kommunikator zwischen Welten
143
5.3:
Der Weg zum Buk Baibel
147
5.3.1:
Standardisierung der Sprachbasis
149
5.3.2:
Nupela Testamen
154
5.3.3:
Вик
157
5.4:
Sprachliche Merkmale und ihre Funktion im Buk Baibel
161
5.4.1:
Die Lexik
162
5.4.1.1:
Korpusdaten
171
5.4.1.1.1
172
5.4.1.1.2:(b) Pas Pol
173
5.4.1.1.3
:(c) Krais
175
5.4.1.1.4
(d) Buk Song bilong
177
5.4.1.2:
Zusammenfassung
179
5.4.2:
Die Grammatik
182
5.4.2.1:
Syntax
182
5.4.2.2:
Morphologie
190
5.4.2.3:
Phonologie
192
5.4.2.4:
Zusammenfassung
195
5.5:
Lese- und Verstandnishilfen
196
5.5.1:
Textbeispiele
197
5.5.2:
Illustrationen
205
5.5.3:
Addenda
214
5.5.4:
Begleitmaterialien
222
5.5.5:
Zusammenfassung
225
5.6:
Spezielle Probleme der Übersetzung
227
5.7:
Bemerkungen zur Qualität der Übersetzung
243
6
Beispiele aus kirchlicher Praxis
249
6.1:
Allgemeines
249
6.2:
Gottesdienst und Predigt
249
6.3:
Gesangbücher / Hymnare
258
6.4:
Kirchliche Arbeit in Papua-Neuguinea: eine Neubewertung
266
6.5:
Exkurs: Kontextualisierung und Symbolik
271
7
Medien und Schriftlichkeit
277
7.1:
Allgemeines
277
7.2:
Massenmedien
277
7.2.1:
TV und Radio
278
7.2.2:
Printmedien
281
7.2.2.1:
Wantok
282
7.2.2.2:
Andere
287
7.3:
Kreative Literatur
288
8
Politik und städtische Kultur
297
8.1:
Allgemeines
297
8.2:
Offizielle Politik
297
8.2.1:
Verfassung
301
VI
8.2.2:
Sprache
302
8.2.3:
Bildimg
310
8.2.4:
Wirtschaft
318
8.3:
Städtische Kultur
321
9
Zusammenfassung und Ausblick
325
10
Appendix
337
10.1:
Papua-Neuguinea: Eckdaten
337
10.2:
Wörterbuch
339
10.2.1:
A-Z
341
10.2.2:
Eigennamen
371
10.3:
Textmaterial
378
10.3.1:
Buk Baibel (1996): Gutnius
(Auszug)
379
10.3.2:
Buk Baibel (1996): Buk Song bilong
383
10.3.3:
Lutheran Church
385
Nachwort in eigener Sache
386
Abkürzungsverzeichnis
387
Biblioei
-anhie
389
VII
Diese Arbeit präsentiert die detaillierte Analyse des wichtigsten Meilensteins
der
Krcolspradie Papua-Neuguineas, hat durch jene Bibelübersetzung eine signifi¬
kante Statuserhöhung erfahren. Aber wie wird diese Option genutzt? Wird das
Buk Batbel den selbstaufertegten hohen Ansprüchen bezüglich Funktionalität
und Standardisierung der verwendeten Sprachvarietät gerecht?
und zieigruppenrelevant wurde bei der Übertragung der ideologisch und kufctir-
spezifisch geprägten Quellen vorgegangen? Ein EinbHck in die kirchliche Praxis
und die Netzwerke vor Ort verdeutlicht die Haltung der sozial stratifizierten
SpreehergruppuB zu
OHttiiprüseRie Angfeierangsprozes^e bestimmen die
SHChe. Dabei rengitren Missionare wiü BibctübersctzeraJs Brückenbauer zwi¬
schen diametralen Wehe», Das enthaltene Wörterbuch auf Basis des verwen¬
dete»
Timo
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schen Hochschwle Aachen, wo
iehrt. Sein gefächertes wissenschaftliches Interesse
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