L' intelligibilité de l'être selon saint Thomas d'Aquin et selon Martin Heidegger:
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Berne u.a.
Lang
1987
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L intelligibilité de l être
selon saint Thomas d Aquin
et selon Martin Heidegger
PETER LANG
Berne • Francfort-s Main • New York • Paris
- 332 -
TABLE DES MATIERES
Avant-propos I
PREMIERE PARTIE : Introduction au thème 1
CHAPITRE I : Martin Heidegger Quelques interprétations
significatives 1
Essai de groupement 1
Une lecture thomiste 2
Disciples, adeptes, admirateurs Dépassement ou
fondement de la métaphysique 3
Jean Beaufret 3
Henri Birault S
Richardson 7
Otto Pôggeler, 9
Odette Laffoucrière 11
L -B Geiger 12
Heidegger et les théologiens 13
Jâger 14
Resweber 14
Marion 15
L expression d une expérience mystique 16
Gardet 16
Korn 19
Ysabel de Andia 20
Premier bilan des lectures 21
CHAPITRE II : Quelques lectures d inspiration thomasienne 25
Johannes Baptist Lotz 25
L être et la connaissance 26
- 333 -
La différence ontologique et l être en tant que
fondement 27
La difficulté du rapprochement entre creatio
et Ereiqnis 29
Appréciation de l interprétation de Lotz 31
L ens et le Sein 32
Fondement d intelligibilité et fondement réel 32
L advenue et la création 33
Karl Rahner 35
L identité entre être et connaissance 36
La saisie anticipatrice de l être et l excessus 39
Karl Rahner Appréciation 41
L identification entre être et connaissance 42
La saisie anticipatrice de l esse 42
La condition et le contenu de la connaissance 43
Gustav Siewerth 48
La différence ontologique L être et le néant 49
L émanation du néant 50
Les cinq voies 51
La Seinsgeschichte L oubli de l être 52
L être et Dieu 54
Appréciation de l interprétation de Siewerth 55
Bernhard Helte 57
L ens et la substantia 58
L onto-théologie de saint Thomas 59
La question de Dieu chez Martin Heidegger 61
Appréciation 63
Saint Thomas d Aquin 63
Martin Heidegger 66
Bertrand Rioux 66
Les buts et la méthode de Rioux 66
- 334 -
La vérité 67
L être comme don 68
La méthode de Heidegger 69
La comparaison 71
Appréciation de l interprétation de Bertrand Rioux 71
L -B Geiger : L être comme présence et la vérité ontolo
gique 73
Appréciation de l interprétation de L -B Geiger 77
Bilan des lectures d inspiration thomasienne 79
Notes de la Première Partie 84
DEUXIEME PARTIE : Martin Heidegger : De Sein und Zeit
à Zeit und Sein 101
CHAPITRE I : Martin Heidegger et l être Esquisse d une
interprétation 101
Le premier tournant 102
Le deuxième tournant 109
CHAPITRE II : Le début Sein und Zeit et les cours de Marbourg 114
L être-dans-le-monde 116
La quête du sens de l être 117
Le temps et la temporalité 119
L être et la vérité 123
CHAPITRE III : Vom Wesen des Grundes 131
Le triple acte de fonder 136
CHAPITRE IV : Humanismusbrief L appel de l être 141
Penser Dieu à partir de l être ? 146
Humanismusbrief et la pensée de l être 147
- 335 -
CHAPITRE V : Zeit und Sein L advenue de la présence 149
L advenue dans deux autres oeuvres de Heidegger 155
L advenue et la co-appartenance 157
L intelligibilité comme don 158
CHAPITRE VI : Heidegger Synthèse et conclusion 160
Le premier tournant 162
L appel de l être et l advenue 162
L expérience de la présence 165
Le problème du langage 167
Un prolongement théologique ? 167
Les deux Heidegger 171
Notes de la Deuxième Partie 172
TROISIEME PARTIE : Saint Thomas d Aquin 180
Introduction 180
Le statut des transcendentaux chez Thomas d Aquin 180
Les rapports entre être et vérité 181
CHAPITRE I : Les transcendentaux 183
a Ens, verum et bonum 183
Les transcendentaux dans le De Veritate 183
Ens - la réalité tout entière et la première
conception de l intellect 184
L eductio des transcendentaux 185
Un pas en arrière L eductio dans le Commentaire des
Sentences 188
Les transcendentaux dans la Summa contra Gentiles 191
Ens 191
Bonum 192
La vérité et le vrai 193
- 336 -
Les transcendentaux dans la Somme théoloqique 195
Ens 195
Bonum 198
Veruia 199
L union précédente et l union conséquente 202
L union entre celui qui aime et l objet
de son amour 202
L union entre connaissant et connu 203
L esprit et son objet 205
b Unum, le transcendental le plus proche d ens 206
Unum dans le Commentaire des Sentences 206
Unum dans le De Veritate 207
Unum dans la Somme théoloqique 208
CHAPITRE II : L ordre des transcendentaux 210
CHAPITRE III : Vérité, finalité et création 216
a La vérité de l intellect et la vérité de la chose 216
Le Commentaire des Sentences 216
Le De Veritate 219
Le Contra Gentiles 223
Les vérités éternelles dans le Contra Gentiles 225
La Somme théoloqique 225
La vérité et le vrai Les rapports créateur -
intellect créé, intèllect créé - création et
créateur - création 229
b Le bien et la finalité 232
Le bien et la finalité dans le De Veritate 232
La finalité et le bien dans le Contra Gentiles 236
La finalité humaine 238
Ens et bonum convertuntur Le bien et la finalité
dans la Somme théoloqique 239
Les trois appétits 241
c Encore la finalité Verum et bonum convertuntur 245
- 337 -
CHAPITRE iv : Ens et esse par rapport à Dieu Pensée et
terminologie 250
Ens et esse dans le Commentaire du Liber de causls 251
Ens et esse par rapport à Dieu dans le Commentaire
des Sentences 254
Esse divinum - esse creatum 257
Ens et esse dans le De Veritate 259
Ens et esse dans la Summa contra Gentiles 263
Esse - primum causatum et esse subslstens 266
Ens et esse dans la Somme théoloqique• 267
Les références du terme ens 267
La création comme totum ens 271
Ens commune et ens universale 273
Esse - prima rerum creatarum 277
ActUB essendi et la copule 278
L ipsum esse subsistens de saint Thomas est-il une forme
néoplatonicienne ? 279
Ens et les autres transcendentaux dans la perspective de
la création 282
Notes de la Troisième Partie 285
QUATRIEME PARTIE : Bilan 306
CHAPITRE UNIQUE : Etre et présence Ens et verunt convertuntur 306
Les transcendentaux thomasiens et le rapport entre
l esprit et le réel 307
Le rapport entre l esprit et le réel pour Heidegger 308
L être de Heidegger et la vérité de saint Thomas 310
L être, l advenue et l actus essendi 311
I a manière de concevoir l homme 317
L être, l étant et l onto-théologie 318
Dernier bilan 320
Notes de la Quatrième Partie 322
Bibliographie 323
Table des matières 332
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