Freude und gutes Leben: eine Untersuchung des individualethischen Hedonismus
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
[2016]
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| Schriftenreihe: | Epistemata Philosophie
Band 560 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
Einleitung. 11
L Theoretische Grundlagen. 14
LÍ. Einleitung.14
1.2. Hedonismus und gutes Leben. 16
1.2.1. Ethischer Hedonismus.16
1.2.2. Die Bestimmung des individualethischen Hedonismus.21
1.2.3. Psychologischer Hedonismus.23
1.2.3.1. Formen des psychologischen Hedonismus.24
1.2.3.2. Psychologischer Hedonismus und Individualethik.25
1.3. Theorien des guten Lebens.28
1.3.1. Parfits Dreiteilung.28
1.3.2. Monismus versus Pluralismus.32
1.3.3. Subjektivistische versus objektivistische Theorien.34
1.3.4. Externalismus, Internalismus und die Erfahrungsforderung.37
1.4. Der deutsche Name für das hedonistische Gut.39
1.4.1. Lust oder Freude?.39
1.4.2. Leid, Unlust und Schmerz.43
1.4.3. Grenzen der Ausdrücke.44
1.5. Die Charakterisierung der hedonistischen Freude.46
1.5.1. Die Debatte über Freude.48
1.5.2. Die Gattungsfrage und die Identitätsfrage.49
1.5.3. Bestimmungen von Freude. 50
1.5.3.1. Gefühlstheorien.51
1.5.3.1.1. Freude als eigenständiges Gefühl.51
1.5.3.1.2. Freude als hedonischer Ton.53
1.5.3.2. Freude als Einstellung.55
1.5.3.2.1. Wunschbasierte Erklärungen der Freude.56
1.5.3.2.1. a. Wünsche als Motivation.58
1.5.3.2.1. b. Wünsche als Pro-Einstellung.60
1.5.3.2.2. Freude als Einstellung des Erfreut-Seins.63
1.5.3.3. Zurück zu den Gefühlstheorien?.67
1.6. Die Quantifizierbarkeit von Freude und Leid.70
1.6.1. Skalenniveaus.73
1.6.2. Die Vergleichbarkeit aller Freudeintensitäten.74
1.6.2.1. Epistemische Unvergleichbarkeit.75
L6.2.2. Ebenbürtigkeit.76
I.6.2.3. Arten von Freude.80
1.6.3. Zur Kommensurabilität von Freude- und Leidintensitäten.82
1.6.3.1. Zweifel an der Kommensurabilitätsthese.85
1.6.3.2. Verteidigung der Kommensurabilitätsthese.86
1.6.4. Abwägungsprozesse.89
1.7. Qualitativer Hedonismus.91
1.7.1. John Stuart Mills Position.92
1.7.2. Der Inkonsistenzvorwurf.94
1.7.3. Lösungsversuche.95
1.7.3.1. Qualität als Unterschied in der Essenz.96
1.7.3.2. Qualität als infinite Superiorität.97
1.7.3.3. Qualitäten von Freude und Lebensformen.100
1.7.4. Hat Moore redht behalten?.101
1.8. Adjusted Hedonism.102
1.8.1. Feldman zu Mill.103
1.8.2. Desert-Adjusted Intrinsic Attitudinal Hedonism.106
1.8.3. Truth-Adj us ted Intrinsic Attitudinal Hedonism.107
1.8.4. Feldman zum Vorwurf des Pluralismus.109
1.8.5. Kritik an Feldmans Konzeptionen.110
1.8.5.1. Ist das noch Hedonismus?.110
1.8.5.2. Weitere Einwände gegen DAIAH.114
1.8.5.3. Weitere Einwände gegen TAIAH.115
II. Zur Kritik am Hedonismus.118
11.1. Einleitung.118
11.2. Freundschaften und Liebesbeziehungen.120
11.2.1. Der Hedonist kann keine Freundschaften empfehlen.120
11.2.2. Liebe um der Freude willen.122
11.2.3. Wahre Freundschaft unter Hedonisten.124
11.2.4. Die Perspektive auf den anderen.125
11.2.4.1. Die individualethische Paradoxie.126
11.2.4.2. Eine Replik auf die individualethische Paradoxie.127
11.2.4.3. Extrinsisch und instrumenteil wertvoll.127
11.2.4.4. Intrinsisch und final wertvoll.128
11.2.4.5. Der Hedonismus und die Wertschätzung von Personen.132
11.3. Die hedonistische Paradoxie.135
II.3.1. Wer Freude erstrebt, wird sein Ziel nicht erreichen.135
11.3.2. Konzentration und Wertschätzung.136
11.3.3. Das Streben nach Freude.138
II. 4. Die Freuden des Mörders.140
11.4.1. Schlechte und unverdiente Freuden.141
11.4.2. Moralische Intuitionen.142
IL5. Freude ist nicht genug.145
11.5.1. Schweinephilosophie.145
11.5.2. Wahre Meinungen und Autonomie.148
IL5.2.1. Die Erfahrungsmaschine.149
11.5.2.1.1. Die empirische These.154
11.5.2.1.2. Kritik am Versuchsaufbau.155
11.5.2.1.3. Gründe für die Ablehnung.156
11.5.2.2. Eine andere Begründung für den Wert der Autonomie.160
11.5.2.3. Intuitionen zum Wert wahrer Meinungen.161
11.5.2.4. Der Wert wahrer Meinungen.168
III. Die Probleme im Vergleich.170
III. l. Einleitung.170
111.2. Wunschtheorien.174
111.2.1. Die Vorteile der Wunschtheorien.179
111.2.2. Unmodifizierte Wunschtheorien.180
111.2.2.1. Gutes, das man sich nicht gewünscht hat.180
111.2.2.2. Schlechtes, das man sich gewünscht hat.182
111.2.2.3. Wunschkonflikte.184
111.2.2.4. Kritisches Potential.185
111.2.3. Modifizierte Wunschtheorien.186
111.2.3.1. Modifikation 1: idealisierte Wünsche.186
IIL2.3.2. Modifikation 2: basale Wünsche.193
111.2.3.3. Kontraintuitive Implikationen.197
111.2.3.3.1. Wünsche und Ziele.197
111.2.3.3.2. Die Erfahrungsforderung.198
111.2.3.4. Wünsche und Werturteile.200
111.3. Gütertheorien.203
111.3.1. Bloße und erklärende Objektivisten.203
111.3.2. Perfektionismus.205
111.3.2.1. Die aristotelische Position.205
III.3.2.1.1. Probleme der aristotelischen Position.207
111.3.2.1.1. a. Das Ergonargument.207
111.3.2.1.1. b. Spezifisch menschliche Fähigkeiten.209
111.3.2.2. Das essentiell Menschliche.211
IID.2.U Triviale n#·*·· »212
ni.3.2.2.2. Was ist essentiell menschlich?.213
III.3.2.2.3. Warum Perfektionierung?.218
IIL3.2.3. Kontraintuitive Implikationen.219
III4 Fazit
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.«MM.
223
IV. Literatur
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