"Helau" und "Heil Hitler": Alltagsgeschichte der Fastnacht 1919 - 1939 am Beispiel der Stadt Freiburg
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Eggingen
Ed. Isele
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Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1. Forschungsstand und Forschungsgegenstand
1.2. Intention, Methoden und Quellen
2. Die "organisationslose" Zeit 1919-1927
2.1. Der Neuanfang 1919 - 1922
2.2. Das trostlose Jahr 1923
2.3. Die Aufwertung "historischer Gebräuche", 1924
2.4. 1925 - Fastnacht im Kreuzfeuer.der Kritik
2.5. . "Krankheit" oder "Kassenschlager"
. Fastnacht 1926-27
3. Die Ära der "Freiburger Großen
Karnevalsgesellschaft" ,1927-1933
3.1. Der überhastete Aufbau,1927/28
3.2. Die mißlungene Konsolidierung 1929
3.3. Der langsame Abstieg;1930-1933
3.4. Die "Friburger Bächlizumft"
3.5. - Der.Einfluß der Kirchen seit 1930
3.6. . . Politischer Protest gegen die Fastnacht:-
, :, der-"Evangelische Volksdienst"
?., . ’• - , „ - " V* - i *' ' ■
4. Die Ära der Breisgauer Narrenzunft bis 1939
411. Die Übergangsphase 1933/34
4.2. . Der "Neubeginn"; 1934/35 ,;
4.3. : Die erfolgreiche Konsolidierungsphase
1936-1939 ,
5. . Die Breisgauer Narrenzunft e.V.
Aufbau, Strukturen,. Merkmale ,,
5.1. Die Vereinssatzung v. :J- ■
5.2. , Die Mitgliederstruktur.
5.3. Die Organisationsstruktur
5.3.1. Das Freiburger Bürgercorps
5.3.2. Die Fasnetrufer
5.3.3. Die Herdemer Lalli
5.3.4. Die Cowboy- und’Indianergruppe
5.3.5. Die Bächleputzer
5.3.6. Die Oberwiehremer Kindsköpf
5.4. Die BNZ und die "Vereinigung Schwäbisch-
alemannischer Narrenzünfte"
9
9
15
22
22
43
46
58
63
81
81
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118
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139
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.172
. 175
181
. 182
186
190
198
201
202
207
5.5. Die BNZ und der "Verband Oberrheinischer
Narrenzünfte"; 210
6. Die jüdische Komponente der
Freiburger/Fastnacht - 216
6.1. Brauchtum im Alltagsleben der-
Freiburger Juden 216
6.2. Juden und Freiburger Fastnacht.
Biographien als Schlüssel zu einem Kapitel
vergessener Lokalgeschichte 220
6.2.1. Beispiel I: Die Familie Pollock 220
6.2.2. Beispiel II: Walter Wendt’ 232
6.2.3. Beispiel III: Karl Sandor 237
6.2.4. Beispiel IV: Die1Familie Basss 238
6.3. Der "Einfluß" der Juden.auf die
Freiburger Fastnacht 242
7. ' Hermann Eris Busse, die "Badische Heimat"
und die alemannische Volksfas(t)nacht 244
.7.1. Bestandsaufnahme 244
7.2. Busses Weg zur "Badischen Heimat" 245
7.3. Das Verhältnis zum Nationalsozialismus 248
7.4. Schriftstellertätigkeit 252
7.5. Die Ehrenbürgerschaft, der .1
’ Universität Freiburg 257
7.6. Das Oberdeutsche Narrentreffen 1928. .259
7.7. Busse und die "alemannische
Volksfas(t)nacht" 266
7.8. Busse und die Freiburger Fastnacht 277
7.9. Der Wandel der "Fastnacht" zur "Fasnacht" 279
7.10. Hermann Eris Busse und Eugen Fehrle -
ein Vergleich 281
8. "Fasnacht" im Dritten Reich 287
8.1. Nationalsozialistische "Fasnachtsdeutung"
Das Beispiel Hans Strobel 287
8.2. "Fasnacht" im nationalsozialistischen Alltag 292
8.3. Fastnacht als "caritative" Aufgabe.
Die Arbeit des Winterhilfswerks 304
8.4. Fastnacht als Freizeitware. Die Arbeit
der Organisation "Kraft durch Freude" 309
7
8,5
■’Karneval" im Dienst nationalsoziali-
stischer Machtpolitik. Die Rolle des
Ministeriums für Volksaufklärung und
Propaganda 314
8.5.1. Der "Erste Internationale Karneval-Kongreß" 314
8.5.2. Der "Bund Deutscher Karneval" 321
8.5. Der "B-lemanne" - eine nationalsoziali-
stische Narrenzeitung 334
9. Zusammenfassung 342
10. Vergnügungssteuerstatistik der
Stadt Freiburg 1919-1939 i. . 347
10.1. Übersicht der Gesamteinnahmen (1. Quartal) 347
10.2. Vergnügungssteuereinnahmen aus
Fastnachtsveranstaltungen 348
10.3. Anteil der Fastnachtsveranstaltungen an den
Vergnügungssteuereinnahmen 349
11. AbkürzungsVerzeichnis 350
12. Abbildungsverzeichnis 352
13. Quellen- und Literaturverzeichnis 354
13.1. Ungedruckte Quellen 354
13.2. Gedruckte Quellen und Literaturverzeichnis 354
13.3. .Filme ., 382
13.4. Zeitungen 382
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