Verfügbarkeit: Profession: marabout en milieu rural et urbain

Profession: marabout en milieu rural et urbain: l'exemple du Niger

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Diarra, Mohamed Abdoulay 19XX- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Paris Harmattan 2014
Schriftenreihe:	Études africaines
Schlagworte:	Marabut Niger
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	248 p. 24 cm
ISBN:	9782336301327 2336301326

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adam_text	TABLE DES MATIERES^ INTRODUCTION GENERALE ...............................................................5 A- Présentation ..........................................................................................7 B- Religion et mode de vie de la population nigérienne et des marabouts 7 Introduction - Problématique et méthodologie ......................................15 I - Problématique .....................................................................................15 II - Méthodologie de recherche ...............................................................17 A - Pourquoi a-t-on choisi le terme de « marabout » ?.....................17 B- Les objectifs de la recherche ..........................................................17 C- La construction de l objet d étude .................................................18 D - Les techniques d enquête ..............................................................19 E- Les sources écrites .........................................................................19 F- Les sources orales ..........................................................................19 G- Localisation des sources en France ..............................................20 H - Localisation des sources au Niger ...............................................20 III - Les difficultés rencontrées ...............................................................21 IV - Essai de définition de la notion du marabout au Niger ..................22 V - Le marabout alfa « sédentaire »........................................................22 VI - -Le marabout alfa « nomade »........................................................23 VII - Le maraboutisme au Niger : du chef traditionnel au marabout .... 23 A - Le contexte colonial ......................................................................23 a) Du chef traditionnel au marabout ...............................................23 b) Le rôle du marabout dans la vie politico-sociale .......................24 c) Le marabout à l œuvre ................................................................25 PREMIERE PARTIE - LES PRINCIPALES INSTITUTIONS MARABOUTIQUES ET LEURS TALIBES ........................................31 CHAPITRE 1 - Etude comparée et critique de deux institutions professionnelles maraboutiques au Niger : makaranta (école coranique) et medersa (école franco-arabe) ...........................................33 Introduction .............................................................................................33 I- Makaranta (écoles coraniques) ...........................................................36 A- La place des makarantas dans les milieux rural et urbain ..........36 В - Emplacement des makarantas ......................................................39 С - Comment fonctionnent les makarantas ........................................39 243 D - Halaqât (cercles d études) ...........................................................44 II- Les médersas (écoles franco-arabes) dans les milieux rural et urbain.46 A -Lamédersa ....................................................................................46 В - Fonctionnement des médersas par rapport aux makar antas....... 49 С -Le dynamisme et l évolution des médersas au Niger ...................51 Conclusion ...............................................................................................53 CHAPITRE 2 - Les principales disciplines des marabouts et de leurs tâlibés : différenciation de la connaissance et des modes d enseignement ..........................................................................................55 Introduction .............................................................................................55 I- Quelques alfas (marabouts enseignants) et leurs tâlibés ....................56 A - Alfa ou maître ................................................................................56 В - La relation marabouts/enseignants et tâlibés ..............................57 С - Opinion de maître de médersa et de makar anta.......................... 58 D- La motivation des maîtres .............................................................59 E - Les difficultés des maîtres .............................................................60 F- Les solutions proposées .................................................................61 G - Le revenu des marabouts enseignants ..........................................62 II- Les méthodes de formation ................................................................63 A - Comment fonctionnent les cours dans les makarantas (écoles coraniques) ..........................................................................................63 В - Le niveau de l enseignement .........................................................64 C- Opinions des tâlibés sur leur formation ........................................65 a) Les tâlibés de l école coranique .................................................65 b) Opinions des tâlibés ....................................................................65 D- Les difficultés des tâlibés ...............................................................66 E - La correction corporelle du marabout .........................................67 F - Les solutions proposées ................................................................67 F - La soumission personnelle des tâlibés ..........................................68 H - Les frais d inscription de la makaranta et les horaires de cours 69 a) Les frais d inscription .................................................................69 b) Les horaires de cours ..................................................................69 I - Almajirai (mendicité des tâlibés) ...................................................70 a) Almajirai .....................................................................................70 b) Qui sont ces tâlibés qui mendient ?............................................71 c) Comment vivent-ils ?..................................................................71 d) Opinion des élèves sur la mendicité ...........................................72 e) De l abandon au déracinement ...................................................72 III- Méthodes enseignées aux tâlibés .....................................................72 244 A - Methodes d enseignement du Coran ............................................72 a) L enseignement de la langue arabe doit précéder le jaraw, la mémorisation du Coran ...............................................................72 b) le Jaraw du Coran .......................................................................73 c) Le rôle de la mémoire .................................................................74 d) Méthodes de jaraw (mémorisation) ...........................................74 В - Offrir à V enfant une meilleure méthode d assimilation ...............75 a) Etude critique de l alphabet ........................................................75 b) Défectuosité de prononciation ....................................................76 c) Traitement des lettres ..................................................................76 IV - Présentation des principales disciplines de l enseignement arabo- islamique ..................................................................................................77 A - Matériel didactique .......................................................................77 B-L étude du Coran ..........................................................................78 С - L étude de al-nahw et al-sarf(la grammaire et la morphologie. 79 a) Al-Ajrumiyya ..............................................................................79 b) Mulharu 1-ГгаЬ (la beauté de l analyse grammaticale) :...........80 c) Hâsiya (notes en marge) .............................................................80 d) Kitâbu l-tahdîbul-djîhn li- tâlibil 1-nahwi (livre d éducation de ľesprit pour l étudiant de la grammaire) ........................................80 e) Alfiyatu 1-suyûtî 1-nahwiyya (ľ Alfiyya grammaticale de suyûtî) .........................................................................................80 f) Awdahu 1-masâliki ilâ Alfîyyati b. Mâlik (les chemins les plus clairs pour comprendre Alfiyya b. Mâlik) ......................................80 g) Sharhu l-tasrîh ala tawdîhi (Explication de la déclaration sur l éclaircissement ).....................................................................81 h) Kutub li l-Alfryya (Livre de l alfiyya): ......................................81 D -L étude du tawhîd, hadîth,fiqh .....................................................81 a) L étude du tawhîd ou science de l unicité de Dieu ....................81 b)Hadîths ........................................................................................82 c) Fiqh ou la jurisprudence .............................................................84 E - L étude de tafsîr et du ta wíl.........................................................85 Conclusion ...............................................................................................86 DEUXIEME PARTIE - Rencontre avec la société maraboutique au Niger (pratiques, évolutions) ....................................................................89 INTRODUCTION .....................................................................................91 Chapitre 1 - Le maraboutisme : une pratique religieuse, traditionnelle et coutumière au Niger ..............................................................................93 245 I- Définition du maraboutisme dans la société nigérienne .....................93 A - Qu est-ce qu un marabout ?.........................................................93 В - Quelques repères historiques ........................................................95 С - Le savoir maraboutique ................................................................95 D - La vie d un marabout ...................................................................96 E - Aspect social du marabout ............................................................97 F - Situation économique du marabout ..............................................97 G - Le travail du marabout .................................................................98 H - Le marabout est-il un religieux ou un magicien ?.......................99 I - Le marabout guérisseur et sauveur ...............................................99 J - Le marabout et le pouvoir de savoir mystique ............................100 II- Quelques éléments auxquels le marabout a recours lors de ses consultations pour sauver ses clients .........................................101 A - Doua ou (Invocation) ..................................................................101 В - Tasbâh (Chapelet) .......................................................................102 С - Djikr (invocation) ........................................................................102 D - Wird (prière initiatique ou les éléments d invocation profonde) 103 E - Khalwa (retraite spirituelle) .......................................................104 F - Istikhâra (prière) .........................................................................104 G - Qurana (Coran) ..........................................................................105 H - Gangi ou djin (Génie).... .............................................................106 I — Magie et maraboutage .................................................................108 J - Tirayzé (amulette ou gri-gri) .......................................................108 К - Hantum häri (écriture à l eau bénite) ........................................109 L - Le Manuscrit (écriture en caractères arabes et autres) .............110 M- Talisman .....................................................................................111 N - Turare (parfum) ..........................................................................111 O- Tûri kopto (source végétale) .......................................................112 P - Kuru (source animale) ................................................................113 Q - Kuri (le sang) ..............................................................................113 CHAPITRE 2 - Cuéntele et méthodes du marabout au Niger .........115 I - Etude de quelques pratiques maraboutiques au Niger .....................115 A - Le recours aux marabouts ..........................................................115 В - Pourquoi et comment choisit-on un marabout ?........................116 a) Pourquoi choisit-on un marabout ?..........................................116 b) Comment choisit-on un marabout ?.........................................117 С - Des rencontres entre clients et Marabouts ................................118 a) La consultation ..........................................................................119 i. Les femmes :...............................................................................................119 246 ii. Les hommes ...............................................................................................123 b) Le diagnostic .............................................................................124 і. Maux de tête ................................................................................................127 ii. Douleur au ventre .......................................................................................127 iii. Pour faciliter l accouchement ...................................................................128 c) La prescription ..........................................................................131 i. Description des pratiques maraboutiques au Niger ; La résolution des problèmes particuliers ...................................................................................131 ii. Les interventions des marabouts ................................................................133 II- Etude dans les milieux rural et urbain .............................................134 A - Les marabouts protecteurs, guérisseurs et sauveurs .................134 a) Malam Moussa Ibrahim, marabout sédentaire à Niamey (dans les milieux rural et urbain) ..................................................134 b) Alfa Kassoum, marabout sédentaire (milieu rural) .................135 e) Alfa Issa, marabout sédentaire à Say (milieu rural) .................137 d) Malam Abûbacar Sâni, marabout nomade d Agadez (milieu rural) .................................................................................138 e) Les marabouts ikadammatans (marabout nomade en milieu urbain) ...........................................................................................140 i. Aspect historique des marabouts nomades ikadammatan ..........................140 ii. Technique commerciale des marabouts nomades .....................................141 В - Témoignages et récits de clients de Marabouts .........................142 a) Mamou (en milieu urbain) ........................................................143 b) Halima (en milieu rural) ...........................................................144 c) Ami (en milieu urbain) .............................................................146 d) Rokia, Ismaïîa et Hadiza (en milieu urbain) ............................147 e) Lawali (en milieu urbain) .........................................................150 f) Nassirou (en milieu rural) .........................................................152 g) Dawda (en milieu urbain) .........................................................154 h) Mamou (en milieu urbain) ........................................................157 i) Parmi les clients, nous avons pu rencontrer Zouwera, Ganda et Issaka (en milieu urbain) ...........................................................159 j) Idée (en milieu urbain) ..............................................................166 Conclusion .............................................................................................166 CHAPITRE 3 - Evolution de la communauté maraboutique au Niger .....................................................................................................169 INTRODUCTION ................................................................................169 I- La place du marabout dans les rites traditionnels ruraux et urbains 169 A - Le marabout dans letchabay (baptême) ....................................169 В -Le marabout dans le hijay (mariage) ..........................................170 С - Le marabout dans le bouyon (obsèques) ....................................173 247 II- Le rôle du marabout dans les fêtes religieuses ................................174 A - Jingar kayna (petite fête) ...........................................................174 В - Tchimsi (fete du Mouton) ............................................................177 С - Lajete de Moloud (la naissance du Prophète Muhammad)......179 III- Occupations des marabouts ............................................................182 A -Le marabout scribe .....................................................................182 В - Alfa wazouko, le marabout prédicateur .....................................183 С - Alfa tchowondi ko, le marabout enseignant ...............................184 D — Alaji, le marabout commerçant .................................................185 E-Alfafarikoy, le marabout agriculteur .........................................186 Le marabout alaji dans le secteur agricole ...................................186 F - Alf a imâmo, le marabout qui dirige la prière ............................188 G - Le marabout et le pèlerinage à la Mecque ................................189 H - Le marabout chanteur et poète ...................................................190 I - Alfa tirakoy, le marabout confectionneur d amulettes ou gri- gri.......................................................................................... 191 J - Alfa safarikoy, le marabout thérapeute....................................... 192 IV- Organisation de la communauté maraboutique au Niger ..............192 A - Le rôle du bonconou ou califat (successeur) ..............................193 В - Le rôle d alcali (juge) .................................................................193 С - Le rôle de muqaddim (initiateur) ...............................................194 CONCLUSION ........................................................................................197 GLOSSAIRE ............................................................................................199 Guide d entretien .....................................................................................209 Guide d entretien n°l ............................................................................210 Guide d entretien n°2 ............................................................................211 /- Questionnaire adressé aux marabouts ........................................211 II- Questionnaire adressé aux clients ...............................................211 ANNEXE - PHOTOS ..............................................................................213 BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................227 Table des illustrations .............................................................................241 248 Profession : marabout en milieu rural et urbain L exemple du Niger Le maraboutisme est très présent dans la société contemporaine africaine, aussi bien en milieu urbain que rural. Le marabout, ou alfa au Niger, est une personnalité vue comme exemplaire d un point de vue social et religieux. Si l auteur de ce livre a eu des entretiens avec les différents marabouts : nomades et sédentaires, thérapeutes, poètes, commerçants, agriculteurs, célébrant des baptêmes, des mariages, ou des funérailles, il s interroge sur la compréhension de leur histoire, leurs différentes activités dans la société, les relations qu ils entretiennent avec leurs clients, les témoignages de ces derniers, et le déroulement de leurs travaux. Ce livre essaie d identifier les conditions de l activité des marabouts au Niger, des origines à nos jours, et voir en quoi les pratiques socio-culturelles - maraboutage, vente de tirayzé (amulette) ou gris-gris, talismans - ou religieuses - talibés, enseignement coranique, récits des grands marabouts traditionnels - contribuent au dynamisme et à l évolution de la pratique maraboutique. Pour concrétiser ce propos, l auteur s est posé les questions suivantes : Qui sont donc les marabouts ? Comment sont-ils organisés ? Quelles sont leurs principales fonctions dans la société ? Comment ces fonctions ont-elles évolué ? Quelles sont leurs principales sources de revenu ? Qui sont leurs principaux clients ? Mohamed Abdoulay Diarra est sociologue, consultant international sur le monde orientai, occidental, et africain et fondateur de ¡ ONG Assistance aux enfants de la rue (Niger- France), en 2004. Actuellement, il dirige ¡e complexe scolaire Le Chemin, à Niamey, qu il a fondé après la soutenance de sa thèse en 2009. Enseignant-chercheur à l université de Niamey, il poursuit des recherches sur le maraboutisme et la situation des enfants de la rue dans le cadre de son projet associatif. diarraabdoulayiggmail.com
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