Le principe de non-contradiction et la question de l'individualité du sujet:
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Louvain-la-Neuve
Éd. de l'Inst. Supérieur de Philosophie [u.a.]
1999
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LE PRINCIPE DE
NON-CONTRADICTION
ET LA QUESTION DE
L INDIVIDUALITÉ DU SUJET
THOMAS DE PRAETERE
ÉDITIONS DE L INSTITUT
SUPÉRIEUR DE PHILOSOPHIE
LOUVAIN-LA-NEUVE
ÉDITIONS PEETERS
LOUVAIN - PARIS
TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION
I La paraconsistance classique 1
II Ex contradictione sequitur quodlibet 4
m La méthode axiomatique 6
IV Notre méthode 8
V Aristote et la justification discursive du principe de non
contradiction 11
VI Apel et l argumentation pragmatico-transcendantale 15
VII Freud et la question de l interprétation 17
VIII Ducrot et la polyphonie de renonciation 20
LX Aristote et l unité de renonciation 21
X Averroïsme et sémiologie 25
XI Réflexion et représentation 27
XII Peirce et le rejet de l intuition 29
PREMIÈRE PARTIE:
LE PRINCIPE DE NON-CONTRADICTION
CH i RÉFUTATION DE L ADVERSAIRE AU PRINCIPE DE
NON-CONTRADICTION (UNE LECTURE D ARISTOTE) 35
I Introduction: une éthique implicite 35
II La formulation canonique du principe de non-contradiction 37
III Analyse de la formulation canonique du PNC 39
IV Un principe éthico-pratique 41
V La problématique des fondements 42
VI Le mécanisme de la réfutation 47
VII Réfutation simple et réfutation performative 49
VIII Limites de la réfutation performative 52
XI Une éthique de la non-réciprocité 55
CH u LA RÉFUTATION À LA LUMIERE DE LA SÉMIOTIQUE
TRANSCENDANTALE (UNE LECTURE DE K O APEL) 59
I Introduction 59
II Une sémiotique tridimensionnelle 59
286 LE PRINCIPE
III Analyse sémiotique du cogito cartésien 62
IV L oubli de la dimension pragmatique 64
V Autoréférence, langage formalisé et langage naturel 68
VI La sémiotique transcendantale est la prima philosophia 70
VII La logique présuppose l éthique 73
Vin Quatre normes éthiques présupposées par la logique 75
1) La communauté d argumentation 76
2) Universalité et égalité 78
3) Autrui comme personne m impose de justifier mes
affirmations et de définir le sens de mon propos 83
4) Le défi lancé à autrui de me contredire 85
CH m LA PRATIQUE PSYCHANALYTIQUE COMME ACTI-
VITÉ COMMUNICATIONNELLE (UNE LECTURE DE
S FREUD) 89
I Introduction 89
II L interprète de mon discours comme élément de son
contenu 90
ni La censure logique présuppose la censure éthique 92
IV L interprétation à deux: évocation, reconstruction et affir-
mation 96
V Rapport entre le désir, son expression et son allocutaire 99
VI L éthique du psychanalyste: 101
1) Je t écoute, mais j accepte que tu ne me parles pas 101
2) Ton unité de sujet passe par moi 104
3) Tu peux te contredire 108
VII Langue comme puissance et énonciation comme acte 110
VU! La critique de Benveniste 112
IX Conclusion 113
CH IV LA POLYPHONIE DE L ÉNONCIATION (UNE LEC-
TURE D O DUCROT) 115
I Introduction: acte et événement 115
H Le mécanisme de la reprise 117
IU Producteurs, locuteurs et énonciateurs 119
IV L ironie comme métaphore 119
V La métaphore comme contradiction 121
VI Paradoxisme et contradiction d ornement 122
VII Heraclite n est pas l énonciateur de ses contradictions 126
TABLE DES MATIERES 287
Vffl L énonciateur fou 128
IX L ironie comme dédoublement de la prétention à la validité 129
SECONDE PARTIE:
LA QUESTION DE L INDIVIDUALITÉ DU SUJET
CH v L UNITÉ DE L INTELLECT (SECONDE LECTURE
D ARISTOTE) 135
I Introduction: dire et soutenir 135
II Indivisibilité des substances individuelles 137
ni Les quatre modes fondamentaux de l unité 138
IV L intellect comme principe unificateur 142
V Instance unique, sujet unique, prononciation unique 143
VI Réception des formes et production de formes 148
v n L intellect séparé de mon corps 155
Vin Mise en perspective 157
IX Pensée intuitive et pensée discursive 159
CH VI L INDIVIDUALITÉ DE L INTELLECT (UNE LECTURE
DE THOMAS D AQUIN) 163
I Introduction: qui soutient quand je soutiens 163
II Trois intellects 166
III Aformalité de l intellect et sémiologie 171
IV Thomas contre AverroèSr 176
V Inconvéniance de la matière 179
VI Démonstration par l absurde de l individualité de l intellect 184
VU Présupposition du jugement comme acte indivisible 187
CH VII ANALOGIE DU MIROIR (SECONDE LECTURE DE
THOMAS) ! 191
I Introduction: la lettre du texte 191
H Un homme est réfléchi 193
ÏH Species et spéculum 205
IV Réflection et représentation 208
V Explication du thème et conclusion 222
CH vm REPRÉSENTATION ET CONDUITE (UNE LECTURE
DE C S PEIRCE) 225
I Introduction: intuition versus représentation 225
H Quatre de nos incapacités 227
288 LE PRINCIPE
ni L énoncé sans renonciation 232
IV Dénotation et connotation 237
V Acte et puissance 241
VI Priméité, secondéité, tiercéité: la phanéroscopie 242
VIL La priméité comme totalité 245
Vin La secondéité comme combat 246
IX La tiercéité comme représentation 248
X Conduite interprétante et interprétation de la conduite 251
XI Conclusion: conduite et contradiction 256
CONCLUSION
PREMIÈRE PARTIE: RÉSULTATS
I Une impasse logique 259
II Un problème pragmatique 260
III La pensée et les signes 261
IV Recherche de la vérité 263
V Critique de l individualisme philosophique 265
SECONDE PARTIE: OUVERTURES
VI Ethique 266
VII Esthétique 267
v m Environnement 268
BIBLIOGRAPHIE 269
INDEX 281
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