Le voyage comme source de connaissance et d'utopies aux XIXe et XXe siècles:
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| Veröffentlicht: |
Carnières-Morlanwelz
Lansman
2013
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| Schriftenreihe: | Collection Hispania
16 |
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Sommaire
Solange Hibbs
:
Présentation
5
Gregorio Moran
:
Utopía y poder
1
З
Elena de Lorenzo
Alvarez
:
Viaje de Sinapia a Selenópolis
en un largo
siglo
XVIII
19
Jacques Ballesté
:
Aventureux voyage de
Florentino
et nécessaires utopies de
Gandarias
33
Carole
Fillière
:
Au travers des connaissances, le voyage spirale clarinien
53
Anaëlle Evrard
: Julian
del Casal y el viaje inmóvil a Francia
81
Marisa Sotelo Vázquez
:
Eugenio
d'Ors
y París
:
"¡Me voy a ver cosas! ¡A ver
muchas cosas!"
93
Xosé Bolado
:
Hipatia en las tierras ibéricas. Un viaje inacabado
109
Alvaro
Ruiz
de la Peña
:
Las Impresiones y diarios de viaje de Isaac Albéniz.
Diarios, dietarios y anótanos
133
Dolores Thion Soriano-Mollá
:
Viaje y utopía
:
Rafael
Altamira
en América,
en los preliminares de un viaje mediático
147
José Luis Mora García
:
La ciudad ausente como utopía de la ciudad en el
pensamiento de María Zambrano.
Segovia
en su recuerdo
169
Yvan Lissorgues
:
Viaje hacia el centro del ser humano. Sueño de sueños
para iniciados
187
Solange
Hibbs
:
Julio
Verne y
La isla del hélice
:
euforia de los espacios
versus
fracaso de los sueños
201
Le voyage comme source de connaissance
et d'utopies aux
XIXe
et
XXe
siècles
L'aspiration au voyage sous toutes ses fermes, matérielle, géographique mais aussi
fictive, celle qui se matérialise dans le roman d'aventure ou utopique, n'est certes pas
nouvelle et elle renoue, au
XIXe
siècle, avec les utopies prospectives et rétrospectives
issues de la fin du
XVIIe
siècle et du Siècle des Lumières. C'est à la fois le voyage dans
l'espace et dans te temps. Le voyage dans l'espace commun du déplacement
parcourt les forêts,
ies
fleuves, les océans et les déserts, le smos à la recherche de
ce qui est différent, nouveau, de ce qui peut être un modèle. La conséquence de ce
voyage matériel est la connaissance et
ľidéal utopique,
um
trajectoire ascendante
supposée mener vers l'enrichissement intellectuel ou l'instauration d'une soaété
exemplaire. Mais le voyage dans l'espace répond aussi à des motivations moins
avouables lorsque explorations géographiques et expéditions scientifiques ne sont,
tout compte fart, que des vagues successives d'appropriation, de conquête où l'utopie
est détournée
:
voyage dystopique ou du désenchantement qui marque la fin des
aspirations utopques comme celui que nous transmet la production tardive d'un Jules
Verne, Dans le voyage de la connaissance et de Maton, qui s'inscrit dans la tradition
héritée des Lumières, périple qui convoque à la fois la dimension spatiale et la
dimension temporelle, le voyageur traverse ses propres aventures et épreuves,
marquées par un rituel qui répond souvent à la double
Ιοί
de la déception et de la
métamorphose. Le voyageur venu dieixter
ure
vérité qui pressente
trouve pas car c'est celé de son désir et de sa
curiosile,
découvre une réaié révélée
:
y-même et te monde transformé. Le voyage immatériel comme aventure intime et
intérieure marque la fin d'un siècle qui abandonne progressivement la foi absolue
dans le progrès et la raison et qui part à la conquête d'une autre utopie
:
cele
du
renouveau spirituel. |
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